Nanticoke AOG -66 - Historia

Nanticoke AOG -66 - Historia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nanticoke
(AOG-66: dp. 5,970; 1, 352'2 "; b. 48'2"; dr. 15'8 "; s. 10 k. Cpl. 80; a. 13", 8 20 mm .; kl. Klickitat; T. Tl-M-BTl)

Nanticoke (AOG-66) fastställdes av St. Johns Shipbuilding Corp., Jacksonville, Fla., Under ett kontrakt från Maritime Commission, den 16 januari 1945; lanserades 7 april 1945 sponsrat av fru Gustav W. Nelson; förvärvat av marinen 31 augusti 1945; och togs i bruk den 1 september 1945.

Tilldelad Naval Transportation Service, rapporterade Nanticoke för tjänst 18 oktober till servicestyrkan, U.S.Atlantic Fleet. När hon anlände till Norfolk, Va. 28 november, togs hon ut där 4 januari 1946 och återvände till sjökommissionen den 12 januari. Kortfattat opererad av American Petroleum Transport Corp. som Sugarland, förvärvades hon senare på året av den argentinska flottan och beställdes som Punta Delgada (B-16). Till 1970 fortsätter hon att tjäna som en del av den argentinska flottan.


Skallarna i Nanticoke

Följ med oss ​​för att utforska historien om Nanticoke, NY och Baldwin -familjen - presenterad av Charles Baldwin, Carla Sullivan och Philip Childs

Nytt innehåll

A Trip In Time Part 1 Endicott - Maine, NY

A Trip In Time Part 1 Endicott - Maine, NY

A Trip In Time Part 1 Endicott - Maine, NY

Presenteras av Philip Childs. Lär dig mer om den fascinerande historien och människor som bosatte sig och reste denna vägsträcka från West Corners till Hamlet of Maine, NY.

Maine Through the Seasons Video

A Trip In Time Part 1 Endicott - Maine, NY

A Trip In Time Part 1 Endicott - Maine, NY

Här är en video av en fantastisk fotosamling från Philip Michael Childs som fångar Maine, NY genom varje säsong.

E-J 's Town The Endicott Johnson Story

Maine Through the Seasons -Fotosamling

Maine Through the Seasons -Fotosamling

Njut av denna underbara presentation av lokalhistoriker, konstnär, författare Lucas Kaczynski när han beskriver sin nya bok.

Maine Through the Seasons -Fotosamling

Maine Through the Seasons -Fotosamling

Maine Through the Seasons -Fotosamling

Här är en fantastisk fotosamling från Philip Michael Childs som fångar Maine, NY genom varje säsong.

VARFÖR BLI MEDLEM I NVHS?

Gå med i NANTICOKE VALLEY HISTORICAL SOCIETY OF MAINE, NY,

och du kommer att göra skillnad!

NVHS har varit en aktiv del av samhället sedan 1969.

Ditt medlemskap kommer att ge avgörande stöd för att bevara byggnader och samlingar, organisera utställningar och presentera en mängd olika utbildningsprogram för barn och vuxna. Gå med andra generösa individer, företag och stiftelser för att hjälpa oss att fortsätta berätta historierna om vårt samhälles fascinerande historia.

MÅL

  • För att bevara historien och de historiska platserna i Nanticoke Valley i städerna Maine, Nanticoke och Union Center, i Broome County, New York.
  • Att samla, bevara och ställa ut historiska föremål från området.
  • Att utveckla utbildningsprogram för människor i alla åldrar, med stort fokus på vår ungdom.
  • Att samarbeta med andra organisationer, till exempel historiska samhällen, specialgrupper, skolor och regeringsgrenar som kan delta i vårt uppdrag.

Vårt uppdrag

Nanticoke Valley Historical Society är en ideell organisation 501 (c) (3) som grundades för att bevara historien om Nanticoke Valley i Broome County, New York. Våra byggnader inkluderar Janet W. Bowers Museum, Schoolhouse No. 4, Pitcher's Mill och Norton Carriage Barns

Uppdragsbeskrivning: Sällskapet ska bedriva, driva och underhålla ett historiskt samhälle, uteslutande för utbildningsändamål. I enlighet med målmeddelandet i organisationens stadga kommer föreningen att uppmuntra till bevarande och kunskap om det förflutna.


Nanticoke

Våra redaktörer kommer att granska vad du har skickat in och avgöra om artikeln ska revideras.

Nanticoke, en konfederation av Algonquian-talande nordamerikanska indianer som bodde längs de östra stränderna i det som nu är Maryland och södra Delaware, deras namn betyder "tidvattenfolk". De var släkt med Delaware och Conoy. Nanticoke -uppehälle berodde till stor del på fiske och fångst, och deras sociala organisation inkluderade förmodligen en chef, såväl som underordnade chefer för de olika stammarna. De var i krig med kolonierna i Maryland från 1642 till 1678 1698 reserverades reserveringar för dem. Någon gång efter 1722 började större delen av Nanticoke röra sig norrut, vissa bosatte sig med Iroquois i vad som nu är västra New York -staten många emigrerade västerut omkring 1784 och införlivades i Delaware -stammen i vad som har blivit Ohio och Indiana.

Tidiga 2000-talets befolkningsuppskattningar indikerade cirka 2 500 individer av Nanticoke-härkomst.

Denna artikel har senast reviderats och uppdaterats av Elizabeth Prine Pauls, associerad redaktör.


Nanticoke -stammen kan spåra sitt ursprung till Labrador, Kanada, där de migrerade genom Great Lakes -regionen till Ohio -dalen och sedan österut. Detta var ett liknande migrationsmönster som Shawnee- och Lenape -stammarna.

Engelsmännen försökte etablera en koloni i den nya världen och efter att ha misslyckats i Roanoke lyckades de i Jamestown 1605. Tre år efter att Jamestown grundades kom kapten John Smith i kontakt med Nanticoke -stammen.

Nanticoke & rsquos såg snabbt engelska som mäktiga allierade och skapade en allians. De bytte också bäverskal med kolonisterna.

I mitten av 1600-talet undertecknade Nanticoke-stammen ett fredsavtal med Maryland-kolonin som återigen hjälpte dem att öka sin säkerhet bland många mer kraftfulla indianstammar.

1684 kom Nanticoke och de engelska regeringarna överens om hur man delar landet mellan de infödda och kolonisterna

År 1742 träffade stammen grannstammar i närliggande Wimbesoccom Neck för att diskutera en Shawnee -plan att attackera de lokala engelska nybyggarna, men samlingen upptäcktes och de inblandade ledarna arresterades.

Några flyttade upp till Pennsylvania 1744, där de fick tillstånd från Iroquois Confederacy att bosätta sig nära Wyoming, Pennsylvania och längs Juniata River.

De flyttade uppåt floden ett decennium senare. De gick med i Piscataway -stammen och var båda under jurisdiktionen för League of the Iroquois.

Reservationen på Broad Creek såldes 1768.

Nanticoke -stammen förblev neutral under det franska och indiska kriget men allierade sig med britterna under det amerikanska revolutionskriget.

Efter kriget hjälpte britterna Nanticoke -stammen att flytta till Ontario, Kanada och gav dem mark för att kompensera det som gick förlorat.

Några Nanticokes blev kvar och bosatte sig i New York medan några gick med i Lenape och migrerade till Kansas.


Nanticoke AOG -66 - Historia

Nanticoke Lenni-Lenape Tribal Nation (med huvudkontor i Bridgeton, New Jersey) och Lenape Indian Tribe of Delaware (med huvudkontor i Cheswold, Delaware) är i en intertribal union, "The Confederation of Sovereign Nanticoke-Lenape Tribes". Konfederationen är en bekräftelse på den delade historien och gemensamma anor mellan våra sammankopplade stamgemenskaper, bestående av Lenape- och Nanticoke -familjer, som har kvar i området i deras gamla hemland.

I mer än 10 000 år kallade våra stammar området Delaware River och Bay ner till Chesapeake Bay, "Home". Våra tre stamgemenskaper är de moderna Lenape- och Nanticoke -avkommorna till de indiska gemenskaperna från 17, 18 och 1800 -talet som historien hänvisar till med namn som indianerna på Cohansey Bridge, The Alloways, The Siconese och The Sewapois. Unami- och Unalachtigo -familjer som var kvar från Brotherton -reservatet i New Jersey, även Cheswold -indianerna i Delaware, och de Nanticoke -indianerna från Chicone, Broad Creek och Indian River Reservations på Delmarva -halvön. Antropolog och historiker från slutet av 1800 -talet och början av 1900 -talet kallade oss "morer" och "nanticokes". Under de senaste århundradena har våra stamgemenskaper och stamfamiljer studerats och dokumenterats av Brainerd, Fisher, Babcock, Speck, Gilbert, Weslager, Porter, Kraft, The Smithsonian Institute och många andra. Våra kärnfamiljer inkluderar dem med dokumenterad härkomst från Lenape- och Nanticoke -fördraget och markbidragare.

Sedan de första dagarna av svensk, nederländsk och engelsk bosättning, för nästan ett halvt årtusende sedan, har våra Lenape- och Nanticoke -förfäder blandats ihop och gifter sig för att överleva de snabba förändringar som den europeiska inkräkten medförde i vårt gamla hemland. Medan många från våra stammar tvingades västerut och norrut, så småningom bosatte sig i mitten av västra USA och Ontario Kanada, samlades familjerna som återstod i sammanlänkade stammamhällen och fortsatte vår tradition som "landets djurhållare".

Under många år hade vårt folk segregerat amerikanska indiska kyrkor, sociala evenemang och - i Delaware - separata indiska skolor. Från mitten av 1800 -talet till mitten av 1900 -talet var det främst genom flera stamförsamlingar som vi kunde bevara vår kultur och försvara vårt folk. Så småningom flyttade stamledningen till att etablera finansierade tjänster och programmering för att gynna stammedborgare och för att skydda stammens suveränitet för framtida generationer.


Hur överlevde Nanticoke i en övervägande europeisk kultur?

Nanticoke arbetade hårt, sparade pengar och köpte mark. De stöttade också sin familj och vänner. Deras var en liten, sammansvetsad gemenskap inom gemenskapen som helhet. Så småningom bestämde sig Nanticoke för att bilda en juridisk organisation. År 1881 erkändes Nanticoke -stammen av staten som en juridisk person. År 1921 bildade Nanticoke Nanticoke Indian Association, som fick ideell status. Stamägda marker omfattar tre fastigheter, Nanticoke Indian Center, Nanticoke Indian Museum och ett 16 tunnland stort område donerat av Hudson och Schell, LLC. Vårt center rymmer stamkontoret, är en plats för stammöten och fungerar som ett samhällscentrum. Nanticoke -museet öppnades 1984 så att vi kunde samla och visa föremål från vårt indianska arv. Stammen håller en årlig powwow helgen efter Labor Day. Vår två dagars powwow lockar stammar från upp och ner på östkusten, liksom nästan 30 000 icke-indiska vänner. Nanticoke-stammen överlevde genom att anpassa sig till förändringar, stödja varandra och bli vän med icke-infödda människor som bodde i närheten. Det finns nästan 500 Nanticoke som bor idag i Sussex County och många stammedlemmar som bor i andra stater. Vi är stolta över våra förfäder, vi uppskattar traditioner och vi är entusiastiska inför framtiden.


Innehåll

Tidig historia Redigera

Namnet Nanticoke härrörde från Nentego ("tidvattenfolk"), ett Algonquian-talande indianer som flyttade till Wyoming Valley när deras hemland i Chesapeake Bay blev bortskämda för jakt av de europeiska nybyggarna. [4] Under en längre tid behöll stammen en by i dalen innan européerna bosatte sig där. Den närliggande Nanticoke Creek, även uppkallad efter stammen, var en gång känd som Muddy Run. Men dess nuvarande namn förekom på kartor redan 1776. Bäcken har också historiskt sett refererats till av många andra namn, inklusive Lee's Creek, Miller's Creek, Robbins Creek, Bobbs Creek, Rummage Creek och Warrior Run Creek. [5] Alla dessa namn beskrevs som felaktiga i Henry C. Bradsbys bok från 1893 Luzerne County, Pennsylvania historia. [5]

En smedja byggdes på Nanticoke Creek 1778 av Mason F. Alden och John Alden. Under samma år byggdes också en stockgristmill nära bäcken av en Mr. Chapman. Bruket var kraftigt bevakat 1780. År 1793 fanns både ett sågverk och kvarn på bäcken. [5]

Införlivning Redigera

På 1800 -talet huggades Nanticoke ur Hanover Township och Newport Township. Bosättningen införlivades som en by 1830 Nanticoke chartrades av Pennsylvania lagstiftare som en stadsdel den 31 januari 1874. Nanticoke upplevde sin största befolkningsökning mellan 1917 och 1925. Detta gjorde det möjligt att kvalificera sig som en tredje klass stad. [6]

Medborgarna röstade hösten 1924 för att bilda en stadsregering och val hölls året därpå. Den nya stadsregeringen bestod av en borgmästare och flera rådsmedlemmar, som tillträdde i januari 1926 (vilket var det officiella datumet för att bli en stad i tredje klass). Den första borgmästaren i Nanticoke City var Dan Sakowski. [7]

Efter inkorporering Redigera

Samuel H. Kress öppnade sin första butik, som växte till den nationella S. H. Kress & amp. Co. -kedjan, i Nanticoke. [8]

Staden blev framträdande i slutet av 1800- och början av 1900 -talet som ett aktivt kolgruvsgrupp i antracit, och drog en stor del av sin arbetskraft från europeiska invandrare. Som högst, på 1930 -talet, var staden hem för över 27 000 människor. Men när gruvindustrin i regionen kollapsade bevittnade Nanticoke stadsförfall och en krympande befolkning. Gruvindustrins kollaps lämnade också ett ärrigt landskap - övergivna gruvor, brytare, byggnader och en nedsatt bäck på grund av gruvdränering. [9] Concrete City, byggt av Delaware, Lackawanna och Western Railroads kolavdelning 1911, ligger nära Hannover -delen av Nanticoke. Övergiven sedan 1924, utsågs det till en historisk plats 1998, och dess rester står fortfarande som en turistattraktion. Den ursprungliga entrén har sedan bulldozerats. Det finns dock en alternativ rutt som inte visas på kartor, den kan hittas i slutet av Bliss & amp; Mosier Streets. [10]

1967 etablerades Luzerne County Community College, ett tvåårigt community college, i staden. Idag täcker huvudcampuset ungefär 167 tunnland i Nanticoke. Skolan har också elva satellitinlärningscentra i hela nordöstra Pennsylvania. [11]

Nanticoke City -tjänstemän röstade enhälligt för att ansöka om Act 47, eller ekonomiskt nödställda stadsstatus, som beviljades av staten 2006. Nanticoke stod inför ett beräknat underskott på 700 000 dollar det året, med intäkter platta och låg långt efter kostnader.


یواس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی -۶۶)

یواس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی -۶۶) (Sida: USS Nanticoke (AOG-66)) ی کشتی در سال ۱۹۴۵ ساخته شد.

یواس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی -۶۶)
هنه
مالک
Ansökan: ۱۶ ژانویه ۱۹۴۵
از کار: ۷ آوریل ۱۹۴۵
Namn: ۱ سپتامبر ۱۹۴۵
مشخصات اصلی
Namn: ۱ ٬ ۹۸۰ lång ton (۲ ٬ ۰۱۲ تن)
Djur: ۳۵۲ فوت ۲ اینچ (۱۰۷ ٫ ۳۴ متر)
Namn: ۴۸ فوت ۲ اینچ (۱۴ ٫ ۶۸ متر)
Författare: ۱۵ فوت ۸ اینچ (۴ ٫ ۷۸ متر)
سرعت: ۱۱ گره (۲۰ کیلومتر بر ساعت ؛ ۱۳ مایل بر ساعت)

ی یک مقالهٔ خرد کشتی یا قایق است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.


یواس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی -۶۶)

یواس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی -۶۶) (Sida: USS Nanticoke (AOG-66)) ی کشتی در سال ۱۹۴۵ ساخته شد.

یواس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی -۶۶)
هنه
مالک
Ansökan: ۱۶ ژانویه ۱۹۴۵
از کار: ۷ آوریل ۱۹۴۵
Namn: ۱ سپتامبر ۱۹۴۵
مشخصات اصلی
Namn: ۱ ٬ ۹۸۰ lång ton (۲ ٬ ۰۱۲ تن)
Djur: ۳۵۲ فوت ۲ اینچ (۱۰۷ ٫ ۳۴ متر)
Namn: ۴۸ فوت ۲ اینچ (۱۴ ٫ ۶۸ متر)
Författare: ۱۵ فوت ۸ اینچ (۴ ٫ ۷۸ متر)
سرعت: ۱۱ گره (۲۰ کیلومتر بر ساعت ؛ ۱۳ مایل بر ساعت)

ی یک مقالهٔ خرد کشتی یا قایق است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.


En tidslinje med historiska höjdpunkter

1608: Nanticoke möter kapten John Smith och hans män under Smith ’s utforskning av Nanticoke River. På den tiden är Nanticoke den dominerande stammen på Delmarva, med en stark Lenape -närvaro som sträcker sig från New Jersey till Delaware.

1632: Efter mordet på deras chef förstör Lenni-Lenape den nederländska fästningen Swaanandel i Lewes, Delaware.

1638: Svenskar och finländare etablerar ”Nya Sverige” i Lenape hemland i Delaware Bay -området i New Jersey och Delaware.

1642: Nanticoke och andra stammar förklaras fiender till Maryland -kolonin.

1668: En rad fördrag undertecknas mellan amerikanska indianer och Maryland -kolonin som beskriver Nanticoke som chef för en sammanslutning av stammar vid Delmarva.

1682: Lenape upprättar ett fredsavtal med William Penn.

1698: I oktober avsatte Maryland -regeringen Chicacoan (Chicone / Chiconi) -reservationen för Nanticoke. Byn Puckamee på södra stranden av floden Nanticoke övergavs samtidigt och hävdades av nybyggare.

1711: Broad Creek och Indian River Reservations avsätts av koloniala myndigheter.

1748: Europeiska intrång och fientligheter tvingar många Nanticoke att fly norrut från Maryland till New Jersey och Delaware, och västerut till Oklahoma och till Kanada. Många blir en del av befintliga migrations- och kvarvarande stamgemenskaper från Lenape.

1758: Brotherton Reservation skapas i Burlington County, New Jersey. Många av de återstående Lenape -indianerna vägrar flytta till reservatet. År 1801 säljs reservationen och de få i bostaden lämnade staten, även om vissa senare skulle återvända. Historiska referenser till andra indiska stamgemenskaper i New Jersey, särskilt med hänvisning till Indianers of Cohansey Bridge (Bridgeton i Cumberland County, NJ), fortsätter under och efter perioden. Samma år i Delaware identifierar mönsterrullar flera Nanticoke -förfäder till de moderna samhällena.

1816-1820: Gouldtown Church -samhället i Nanticoke och Lenape -folket är officiellt etablerat i Cumberland County, N.J.

1855: Ett domstolsmål i Delaware identifierar olika Moor/Nanticoke -familjer.

1877: En skola exklusivt för “Moor ” (Lenape och Nanticoke) barn byggs på Moore ’s Corner, väster om Cheswold på Kenton Road. En andra skola byggs också senare i Cheswold och en tredje vid Fork Branch. Termen "Moor" används för att hänvisa till den indiska gemenskapen Cheswold och i allmänhet om indianer i vart och ett av de tre samhällena.

1881: Delaware -lagstiftningen listar representanter för Indian River -gemenskapen i en skattebefrielse på grund av rasgruppens “speciella ” status.

1888: Enligt historikern J. Thomas Scharf kände de så kallade ”morerna” igen sig själva och erkändes av sina grannar som en distinkt etnisk grupp åtminstone redan för ett sekel sedan. Scharf beskrev dem som att de hade bosatt sig i närliggande Little Creek [nu Kenton] Hundred omkring 1710 och påpekade att de hade ägt bättre än tusen tunnland mark bland dem. Familjen Durham var bland dessa tidiga nybyggare.

1892: 19 maj artikeln med titeln “ Kent County Moors ” visas i The Times of Philadelphia och John Sanders från Cheswold Community intervjuas. I artikeln indikerar han att den vanliga termen “Moor ” är vilseledande. Sanders säger, “Vi är indianer, och vi tillhör en gren av den stora Delaware [Lenape] nationen, som brukade hålla hela landet från New York till Cape Charles. ”

1896: Smyrna Press publicerar en artikel som antingen var ett nytryck eller baserat på en artikel från 1895 i Philadelphia Press. Den identifierar det indiska samhället Cheswold och föreslår att den rimligaste anledningen till beteckningen “Moor ” beror på att det tidigare namnet på området där de bodde var “Moortown. ”

1897: James Mooney, från Bureau of American Ethnology vid Smithsonian Institute skriver till en "Mr. Thurman ”den 10 juni och 29 juli om isolerade indiska samhällen längs östra kusten, som han tror är av indianskt ursprung. Bland dessa indiska grupper finns "morerna" i Delaware i varje bokstav. Han verkar använda namnet för att referera till både Kent och Sussex County Delaware -samhällen.

1899: William H. Babcock in Amerikansk antropolog, identifierar och beskriver Cheswold och Millsboro indiska gemenskaper och refererar till södra New Jersey "parti".

1903: Delaware lagstiftning den 20 mars, i kapitel 470 med titeln "Diverse", identifierar alla namngivna i föregående akt från 1881 och deras ättlingar efter dem, som "Nanticoke indianer", och föreskriver juridisk beteckning av den identiteten i syfte att "migrera . ” Efterkommande till dem som listades 1881 är inte begränsade till Sussex County Nanticoke -stammen, utan inkluderar familjer som för närvarande finns i Kent- och Cumberland County -samhällen i DE och NJ.

1908: MR Harrington, kurator för Southwest Museum i Los Angeles, samlar en majsskal som är gjord av en stock, skenkorgar och en ålkruka från Cheswold -samhället som är placerade i besittning av Museum of the American Indian, Heye Foundation, New York City tillsammans med exemplar från Indian River.

1912: Amerikansk antropolog innehåller en rapport från The Museum Journal vid University of Pennsylania angående Speck och Wallis arbete bland Nanticokes, som identifierar de isolerade samhällena i Millsboro och Cheswold, Delaware, som indiska.

1914-1964: Förvaltarna för Moor/Lenape School Board listas av delstaten Delaware. Styrelsen består uteslutande av medlemmar i Cheswold -stamgemenskapen.

1921: Eftersom delstaten Delaware upprätthöll skolans segregering mellan vita och svarta, erkändes en annan klass av följande undantag: ”State Board of Education kan inrätta skolor för barn till människor som kallas morer. Inget vitt eller färgat barn får tillåtas gå i en sådan skola utan tillstånd från nämndens förvaltningsstyrelse och Statens utbildningsstyrelse. ”

1930: Original Delaware Census -poster där folkräkningsfältarbetaren identifierade stamfamiljer i Sussex County som “Nanticoke, ” “Mixed, ”eller “Indian ” streckas olagligt av en folkräkningsansvarig och ersätts med felklassificeringen “African & #8221 eller “ Negro ” när de arkiveras till fältkontoret.

1935: Delaware Revised Code (2631, avsnitt 9) likställer "morer" som "indianer" och förbinder sig att tillhandahålla finansiering till skollärare åt dem, åtskilda från "vita" skolor och "färgade" skolor.

1946: Antropologen William H. Gilbert identifierar Bridgeton-, Cheswold- och Millsborosamhällena som indiska isolatgrupper, beskriver social dynamik och listar efternamn med hänvisning till överlappningar mellan familjerna.

1959: The Journal-Every Evening of Wilmington publicerar en artikel där en man som identifierats som en “Delaware Moor ” citerar att hans folk startade picknickfirandet “Big Thursday ”, påminner om en samling av 1500 “Moors ” från Bridgeton och Cheswold 1934. &# 8221

1967: The Morning News of Wilmington publicerar en artikel som funderar på Cheswolds historia och tron ​​att Cheswold “Moors ” är av indisk härkomst från Delaware (Lenape).

1972: Januari -numret av Delaware idag innehåller en artikel med titeln “Delaware ’s Forgotten Minority — The Moors. ” Artikeln indikerar att medlemmarna i Cheswold -samhället hade en “M ” för “Moor ” på sina förar- och#8217 -tal från 1950 -talet fram till 1970 -talet, då många ändrades av staten till “Other. ”

1982: New Jersey erkänner officiellt The Nanticoke Lenni-Lenape Indian Tribe och uppmanar den amerikanska kongressen att göra detsamma.

1994: Forks Branch -området nära Cheswold studeras av historiker och arkeologer i Delaware och bestäms att ha varit en indisk enklave relaterad till dagens Cheswold -samhälle.

1996: Delstaten Delaware kompletterar "The Bloomsbury Report", som identifierar ett område nära Cheswold som en plats för indisk aktivitet relaterad till familjerna i Cheswold -samhället. Det står också att de moderna medlemmarna av Lenape i Cheswold och Nanticoke of Millsboro är av vanliga blodlinjer från samma allmänna indiska bestånd.

2000: US Census Bureau listar Cumberland County, NJ, som ett Nanticoke Lenni-Lenape amerikanskt indiskt statistiskt område.

2006: National Museum of the American Indian, Smithsonian Institution, publicerar “We Have a Story to Tell: The Native Peoples of the Chesapeake Region, ” en guide för gymnasielärare som innehåller historien om Indian River Community och upprepade gånger hänvisar till till Nanticoke Lenni-Lenape i New Jersey.

2007: Bridgeton-, Cheswold- och Indian River -samhällen bjöds in gäster till invigningen av firandet av People of the Chesapeake permanenta visning på National Museum of the American Indian, Smithsonian Institution.

Höjdpunkter I History of the Interrelated Nanticoke och Lenape Tribal Communities i södra New Jersey och Delmarva.

1608: Nanticoke möter kapten John Smith och hans män under Smith ’s utforskning av Nanticoke River. På den tiden är Nanticoke den dominerande stammen på Delmarva, med en stark Lenape -närvaro som sträcker sig från New Jersey till Delaware.

1632: Efter mordet på deras chef förstör Lenni-Lenape den nederländska fästningen Swaanandel i Lewes, Delaware

1642: Nanticoke och andra stammar förklaras fiender till Maryland -kolonin.

1668: En rad fördrag undertecknas mellan amerikanska indianer och Maryland -kolonin som beskriver Nanticoke som chef för en sammanslutning av stammar på Delmarva.

1682: Lenape upprättar ett fredsavtal med William Penn.

1698: I oktober avsatte Maryland -regeringen Chicacoan (Chicone / Chiconi) -reservationen för Nanticoke. Byn Puckamee på södra stranden av floden Nanticoke övergavs samtidigt och hävdades av nybyggare.

1711: Broad Creek och Indian River Reservations avsätts av koloniala myndigheter.

1748: Europeiska intrång och fientligheter tvingar många Nanticoke att fly norrut från Maryland till New Jersey och Delaware, och västerut till Oklahoma och till Kanada. Många blir en del av befintliga migrations- och kvarvarande stamgemenskaper från Lenape.

1758: Brotherton Reservation skapas i Burlington County, New Jersey. Många av de återstående Lenape -indianerna vägrar flytta till reservatet. År 1801 säljs reservationen och de få i bostaden lämnade staten, även om vissa senare skulle återvända. Historiska referenser till andra indiska stamgemenskaper i New Jersey, särskilt med hänvisning till Indianers of Cohansey Bridge (Bridgeton i Cumberland County, NJ), fortsätter under och efter perioden. Samma år i Delaware identifierar mönsterrullar flera Nanticoke -förfäder till de moderna samhällena.

1816-1820: Gouldtown Church -samhället i Nanticoke och Lenape -folket är officiellt etablerat i Cumberland County, N.J.

1855: Ett domstolsmål i Delaware identifierar olika Moor/Nanticoke -familjer.

1877: En skola exklusivt för “Moor ” (Lenape och Nanticoke) barn byggs på Moore ’s Corner, väster om Cheswold på Kenton Road. En andra skola byggs också senare i Cheswold och en tredje vid Fork Branch. Termen "Moor" används för att hänvisa till den indiska gemenskapen Cheswold och i allmänhet om indianer i vart och ett av de tre samhällena.

1881: Delaware -lagstiftningen listar representanter för Indian River -gemenskapen i en skattebefrielse på grund av rasgruppens “speciella ” status.

1888 : Enligt historikern J. Thomas Scharf kände de så kallade ”morerna” igen sig själva och erkändes av sina grannar som en distinkt etnisk grupp åtminstone redan för ett sekel sedan. Scharf beskrev dem som att de hade bosatt sig i närliggande Little Creek [nu Kenton] Hundred omkring 1710 och påpekade att de hade ägt bättre än tusen tunnland mark bland dem. Familjen Durham var bland dessa tidiga nybyggare.

1892: 19 maj artikeln med titeln “ Kent County Moors ” visas i The Times of Philadelphia och John Sanders från Cheswold Community intervjuas. I artikeln indikerar han att den vanliga termen “Moor ” är vilseledande. Sanders säger, “Vi är indianer, och vi tillhör en gren av den stora Delaware [Lenape] nationen, som brukade hålla hela landet från New York till Cape Charles. ”

1896: Smyrna Press publicerar en artikel som antingen var ett tryck eller baserad på en artikel från 1895 i Philadelphia Press. Den identifierar det indiska samhället Cheswold och föreslår att den rimligaste anledningen till beteckningen “Moor ” beror på att det tidigare namnet på området där de bodde var “Moortown. ”

1897: James Mooney, från Bureau of American Ethnology vid Smithsonian Institute skriver till en "Mr. Thurman ”den 10 juni och 29 juli om isolerade indiska samhällen längs östra kusten, som han tror är av indianskt ursprung. Bland dessa indiska grupper finns "morerna" i Delaware i varje bokstav. Han verkar använda namnet för att referera till både Kent och Sussex County Delaware -samhällen.

1899: William H. Babcock in Amerikansk antropolog , identifierar och beskriver Cheswold och Millsboro indiska gemenskaper och refererar till södra New Jersey "parti".

1903: Delaware lagstiftning den 20 mars, i kapitel 470 med titeln "Diverse", identifierar alla namngivna i föregående akt från 1881 och deras ättlingar efter dem, som "Nanticoke indianer", och föreskriver juridisk beteckning av den identiteten i syfte att "migrera . ” Efterkommande till dem som listades 1881 är inte begränsade till Sussex County Nanticoke -stammen, utan inkluderar familjer som för närvarande finns i Kent- och Cumberland County -samhällen i DE och NJ.

1908 : MR Harrington, kurator för Southwest Museum i Los Angeles, samlar en majsskal som är gjord av en stock, skenkorgar och en ålkruka från Cheswold -samhället som är placerade i besittning av Museum of the American Indian, Heye Foundation, New York City tillsammans med exemplar från Indian River.

1912: Amerikansk antropolog innehåller en rapport från The Museum Journal vid University of Pennsylania angående Speck och Wallis arbete bland Nanticokes, som identifierar de isolerade samhällena i Millsboro och Cheswold, Delaware, som indiska.

1914-1964: Förvaltarna för Moor/Lenape School Board listas av delstaten Delaware. Styrelsen består uteslutande av medlemmar i Cheswold -stamgemenskapen.

1921: Eftersom delstaten Delaware upprätthöll skolans segregering mellan vita och svarta, erkändes en annan klass av följande undantag: ”State Board of Education får inrätta skolor för barn till människor som kallas morer. Inget vitt eller färgat barn får tillåtas gå i en sådan skola utan tillstånd från nämndens förvaltningsstyrelse och Statens utbildningsstyrelse. ”

1930: Original Delaware Census -poster där folkräkningsfältarbetaren identifierade stamfamiljer i Sussex County som “Nanticoke, ” “Mixed, ”eller “Indian ” streckas olagligt av en folkräkningsansvarig och ersätts med felklassificeringen “African & #8221 eller “ Negro ” när de arkiveras till fältkontoret.

1935: Delaware Revised Code (2631, avsnitt 9) likställer "morer" som "indianer" och förbinder sig att tillhandahålla finansiering till skollärare åt dem, åtskilda från "vita" skolor och "färgade" skolor.

1946: Antropologen William H. Gilbert identifierar Bridgeton-, Cheswold- och Millsborosamhällena som indiska isolerade grupper, beskriver social dynamik och listar efternamn med hänvisning till överlappningar mellan familjerna.

1959: The Journal-Every Evening of Wilmington publicerar en artikel där en man som identifierats som en “Delaware Moor ” citerar att hans folk startade picknickfirandet “Big Thursday ”, påminner om en samling av 1500 “Moors ” från Bridgeton och Cheswold 1934. &# 8220

1967: The Morning News of Wilmington publishes an article which muses on the history of Cheswold and the belief that the Cheswold “Moors” are of Delaware (Lenape) Indian descent.

1972: The January issue of Delaware Today includes an article entitled “Delaware’s Forgotten Minority — The Moors.” The article indicates that the Cheswold community members had a “M” for “Moor” on their driver’s licenses from the 1950s through to the 1970s, when many were changed by the state to “Other.”

1982: New Jersey officially recognizes The Nanticoke Lenni-Lenape Indian Tribe and calls on the US Congress to do the same.

1994: Forks Branch area near Cheswold is studied by Delaware historians and archaeologists and determined to have been an Indian enclave related to the current day Cheswold community.

1996: The State of Delaware completes “The Bloomsbury Report,” which identifies an area near Cheswold as a site of Indian activity related to the families in the Cheswold community. It also states that the modern members of the Lenape in Cheswold and the Nanticoke of Millsboro are of common bloodlines from the same general Indian stock.

2000: The U.S. Census Bureau lists Cumberland County, N.J., as a Nanticoke Lenni-Lenape American Indian Statistical Area.

2006: The National Museum of the American Indian, Smithsonian Institution, publishes “We Have a Story to Tell: The Native Peoples of the Chesapeake Region,” a guide for high school teachers that includes the history of the Indian River Community and repeatedly refers to the Nanticoke Lenni-Lenape of New Jersey.

2007: The Bridgeton, Cheswold, and Indian River communities were invited guests to the opening reception celebration of the People of the Chesapeake permanent display at the National Museum of the American Indian, Smithsonian Institution.



Kommentarer:

  1. Disar

    Så kommer inte att gå.

  2. Rand

    Bra ide

  3. Coyle

    var nöjd!

  4. Napoleon

    Jag menar att du har fel. Jag kan bevisa det. Skriv till mig i PM så diskuterar vi.



Skriv ett meddelande