Hur gammal är Machu Picchus huvudtempel?

Hur gammal är Machu Picchus huvudtempel?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Brian Foerster i den här videon berättar en teori om att inkaer byggde sin stad ovanpå en äldre, att döma av skillnaden i blockmaterial (granit), storlek och precision i deras sammansättning. Kan vi inte verifiera detta med vetenskapliga metoder för åldersdetektering?


Även om åsikterna skiljer sig åt är den överväldigande akademiska synen på hur byggandet på Machu Picchu började omkring 1450. Jag tror inte att någon helt utesluter att ett tidigare tempel byggdes på platsen före det, men "bevisen" i videon är ganska knappt: det är väl etablerat att stenbearbetning med precision hade funnits i Anderna i hundratals år före inkaerna, till exempel på Tiwanaku i Bolivia (några bilder) eller på platser som Sillustani nära Titicacasjön.

När det gäller den olika stenen som används, användes graniten som visas i videon också på bevisligen Inca -platser som Ollantaytambo, så återigen är det svårt att se detta som ett "bevis" på att MP byggdes av en annan civilisation. Förlåt, men där är vi ...


För att inte tala om många infödda som kände till området påstod att det inte var inkaerna som byggde Machu Picchu, men hej vad vet vildarna? Det bästa sättet att titta på vad som hände tidigare, är att titta på vad som händer idag, men målar fortfarande inte hela bilden, även om det hjälper. Hur många lågteknologiska grupper av människor gör vackra stenstrukturer på bergstoppar under denna dag? Ingen vi vet om. Så det innebär att någon med ganska utvecklad teknik hade gått upp dit och bosatte platån. De människorna kunde mycket väl ha avlidit, sedan flyttade andra in. Om jag upptäckte Machu Picchu skulle jag också flytta in, titta bara på den utsikten.


Ett underverk av inkateknik

Det forntida inkaunderet Machu Picchu, som ligger 8000 fot över havet på en ås i de peruanska Anderna, var en kunglig egendom för den legendariska krigaren Pachacuti, som till stor del ansvarade för att bygga Inkariket på 1400 -talet. Liksom andra massiva stenkonstruktioner av denna formidabla kejsare byggdes den med evigheten i åtanke. Men hur såg Inka -byggare till att Machu Picchu skulle överleva i sin osäkra bergstopp? Ken Wright, civilingenjör som har studerat platsen sedan mitten av 1990-talet, förklarar i denna intervju.

Ta emot e -postmeddelanden om kommande NOVA -program och relaterat innehåll, samt presenterad rapportering om aktuella händelser genom ett vetenskapligt objektiv.


Machu Picchu: Fakta och historia

Webbplatsens utmärkta bevarande, kvaliteten på dess arkitektur och den hisnande bergsutsikten den har har gjort Machu Picchu till en av de mest kända arkeologiska platserna i världen idag. Webbplatsen täcker 80 000 tunnland (32 500 hektar). Terrasserade åkrar vid kanten av platsen användes en gång för odling av grödor, troligen majs och potatis.

År 1911 besökte utforskaren Hiram Bingham III, professor vid Yale University, platsen och publicerade dess existens för första gången. Han fann att den var täckt av växtlighet, varav mycket nu har tagits bort. Byggnaderna gjordes utan murbruk (typiskt för inkaerna), deras granitstenar bryts och skärs exakt.

När Bingham upptäckte platsen letade han faktiskt efter Vilcabamba, inkas sista huvudstad före deras sista nederlag i spanska händerna 1572.

Utforskaren fann Machu Picchu i stort sett intakt, efter att ha uppenbarligen aldrig besökts av de spanska erövrarna. Faktum är att den enda hänvisningen till webbplatsen alls i spanska dokument är ett omnämnande av ordet “Picchu ” i ett 1568 -dokument, texten antyder att den tillhörde inka kejsaren.

Machu Picchu tros ha byggts av Pachacuti Inca Yupanqui, den nionde härskaren över inkan, i mitten av 1400-talet. En imperiebyggare, Pachacuti inledde en serie erövringar som så småningom skulle se Inca växa till ett sydamerikanskt rike som sträckte sig från Ecuador till Chile.

Många arkeologer tror att Machu Picchu konstruerades som ett slags kungligt gods, närvaron av elitboenden i den nordöstra sektorn av platsen stödjer den idén. Det skulle ha använts av kejsaren och hans familj som en tillfällig paus, platsen stödde ett litet antal vaktmästare året runt. Andra exempel på inka kungliga gods är kända i Peru.

Intressant nog verkar kejsarens bostad vara i den sydvästra delen av platsen, bort från de andra elitboendena. En byggnad som idag kallas “Templet för solen ” ligger intill den.

En trappa som går bredvid den kungliga föreningen leder till en torg nedanför, och kejsaren fick en trädgård, ett privat bad och till och med ett privat toalettområde — den enda privata på platsen.

Även om Machu Picchu har en vägg, blygsam port och torr vallgrav (troligen används för att samla regnvatten) verkar det inte ha upprättats med militära ändamål i åtanke, och det finns inga bevis för att en strid av något slag utkämpades där.

Machu Picchu har ett antal strukturer som skulle ha förstärkt webbplatsens andliga betydelse.

En av dem, “Templet av solen, ” eller Torreón, har en elliptisk design som liknar ett soltempel som finns i Inkas huvudstad Cuzco. Det ligger nära där Inca -kejsaren tros ha bott på Machu Picchu.

En sten inne i templet kunde ha fungerat som ett altare. Under solståndet i juni lyser den stigande solen direkt in i ett av templets fönster, och detta indikerar en anpassning mellan fönstret, klippan och solståndssolen.

Under templet ligger en grotta, naturligt formad, som upptäcktsresande Bingham kallade ett “royal mausoleum, ” även om det finns få bevis på att det användes som sådant. En stenblock huggen in i en trappa ligger nära grottans ingång och den underjordiska kammaren tjänade sannolikt en religiös funktion av någon form.

Huvudtempel och Intihuatana

En serie religiösa strukturer ligger på nordväst om platsen, som gränsar till torget.

En av byggnaderna, kallad “ Principal Temple, ” innehåller ett snidat stenaltare. När den grävdes ut av Bingham fann han att den har ett lager vit sand, något som ses i templen i Cuzco, Inkans huvudstad.

En byggnad intill “Principal Temple ” är känd som “Templet av de tre fönstren ” och innehåller en stor mängd krossat keramik, rituellt krossat framträder det.

Men det kanske största pusslet på Machu Picchu är en jätte sten, som heter “the Intihuatana ” av Bingham, efter andra snidade stenar som hittades i Inkariket. Stenen vid Machu Picchu ligger på en upphöjd plattform som tornar sig över torget. Dess syfte är ett mysterium, med ny forskning som motbevisar tanken att det fungerade som ett solur. Det kan ha använts för astronomiska observationer av någon form. Det kan också vara kopplat till bergen som omger Machu Picchu.

Övergivande av Machu Picchu

Machu Picchu överlevde inte inkas kollaps.

På 1500 -talet dök spanjorerna upp i Sydamerika, plågor som drabbade inka tillsammans med militära kampanjer som utövades av erövrarna. År 1572, med fallet av den sista inkanhuvudstaden, tog deras härskare slut. Machu Picchu, en kunglig egendom som en gång besökte stora kejsare, föll i ruiner. Idag finns platsen på FN: s lista över världsarv.
___________________
Referenser:


INCA och deras historia

Vid tiden för Columbus landning på den nya världen var det största imperiet på jorden inkas. Kallades Tawantinsuyu eller "Land of the Four Quarters" och sträckte sig över 4300 mil längs bergen och kustöknarna i centrala Sydamerika. Det stora imperiet sträckte sig från centrala Chile till nuvarande Ecuador-Colombia-gränsen och omfattade större delen av Peru, Bolivia, Ecuador, norra Chile och nordvästra Argentina (detta är ett landområde som är lika med hela delen av USA från Maine till Florida öster om Appalachier). Det översteg i storlek alla medeltida eller samtida europeiska nationer och motsvarade det romerska rikets längsgående vidsträcka. Men för all sin storhet fanns Tawantinsuyu i knappt ett sekel.

Inkas ursprung är höljt i mystik och mytologi. Enligt deras egen mytologi började inka när Manco Capac och hans syster, Mama Occlo, reste sig från Titicacasjön, efter att ha skapats av solen och månen som gudomliga grundare av ett utvalt folk. Manco Capac och hans syster gick sedan iväg med en gyllene stav för att hitta en lämplig plats för att grunda en stor stad. Genom en rad äventyr, geomantiska resonanser och astronomiska korrespondenser valdes platsen för Cuzco.

Arkeologisk forskning, å andra sidan, indikerar att de pre-kejserliga inkorna helt enkelt var en av ett antal små stammar i den södra centrala regionen i Peru. Från ungefär 1200 e.Kr. till början av 1400 -talet deltog inka i många strider med lokala rivaler, men uppnådde aldrig överlägsenhet över någon av dem. Omkring 1438 besegrade emellertid inkajsaren Viracocha och hans son, Pachakuti, en mäktig rival, Chankas. Från denna tid började imperiets byggnadstid av inka. Andra rivaliserande stammar runt Cuzco -området förenades snart och kampanjer inleddes i Titicaca -bassängen och därefter. Under kejsarnas Pachakutis och Topa Incas efterföljande regeringar utvidgade Inka -arméerna Tawantinsuyus gränser från södra Columbia till centrala Chile.

Under några få år innan spanarna störtades 1532 utvecklade inka ett av de största och mest sofistikerade imperierna i hela den förindustriella världen. (När vi diskuterar Incas prestationer är det emellertid viktigt att konstatera att de inte var enstaka uppfinning av några få inspirerade kejsare utan snarare den ultimata utvecklingen av många pan-andinska institutioner.) Inkarna uppnådde sin fenomenala tillväxt genom en blandning av diplomati och krigföring och ett sociopolitiskt ledningssystem baserat på mycket effektiv beskattning och pålitlig tillhandahållande av varor och tjänster till folket i deras rike.

När inka började utöka sina territorier var det första steget att söka allianser med stammar vid gränserna. Rikliga gåvor av textilier, exotiska produkter från avlägsna regioner och fruar för att lägga till blodband till allianserna erbjöds till stammarna. Dessa gåvor accepterades ganska ofta (säkert den skrämmande spöket från de mäktiga inka -arméerna hjälpte till i denna process), men om vissa stammar visade sig motsträviga överväldigade inkorna dem helt enkelt med överlägsen militär makt.

I båda fallen införlivades stammarna sedan i större administrativa enheter och politiska provinser. Denna strategi lämnade Tawantinsuyu med mer än 80 politiska provinser, var och en med olika etniska och språkliga egenskaper. För att ta itu med dessa regionala skillnader införde inka där sin egen tunga, Quechua, som rikets språk och medium för regeringskommunikation. Dessutom flyttade inka ofta hela befolkningar runt sitt rike, placerade lojala grupper i besvärliga områden och överför motstridiga stammar till lojala områden. Dessa grossistöverföringar av människor användes också för att introducera vävare och bönder, stenarbetare och hantverkare till områden där dessa färdigheter behövdes.

Inka statecraft, ett system med verkligt exceptionell effektivitet, grundades på det gamla, pan-andinska begreppet ömsesidighet. Varor och tjänster flyttade från lokalområdet till regionala och statliga lager och distribuerades sedan tillbaka till befolkningen på flera viktiga sätt. Statsekonomin baserades inte på valutasystem, utan på utdrag av skatter i form av arbete. Det fanns tre huvudformer för denna beskattning: jordbruksavgifter på lokalsamhälleskontrollerade marker, en arbetstjänst som krävdes av arbetsföra män som gav monumentala byggprojekt och militära kampanjer och textilproduktionen som krävdes av kvinnor, barn och äldre män. De varor och tjänster som samlats på dessa sätt delades sedan in i tre aktier. Den första tredjedelen gick till stöd för Inti (solguden), andra gudar i delstaten pantheon och en mängd olika ceremoniella aktiviteter. Den andra delen gick till att stödja Inka -kejsaren och de konstruktions- och militära projekt som han initierade. Den tredje delen omfördelades till vanligt folk i form av mat, textilier, påkostade festivaler och militärt skydd.

De mest synliga och återstående exemplen på Inka -geni finns i deras monumentala byggprojekt: i form av vägar, jordbruksterrasser och administrativa och ceremoniella strukturer. Det stora imperiet förenades av ett omfattande och mycket effektivt motorvägssystem. Två parallella motorvägar, en längs kusten och den andra i de höga bergen, sprang nord-syd från imperiets ena ände till den andra. Mellan dessa två stora motorvägar gick dussintals väster från öst-väst som förbinder kuster, berg och djungler. Sammantaget fanns det mer än 30 000 kilometer av dessa vägar, varav de flesta var vackert asfalterade, väldränerade och utrustade med förrådshus, resestugor och militära stolpar. Rikets råvaror rörde sig effektivt längs dessa vägar, transporterade av hårda lamaer som kramades ihop i husvagnar med tusen eller fler djur. Vidare sprang längs vägarna det snabbaste kommunikationssystem som någonsin utvecklats i den förindustriella världen i form av en konstant rörelse av flottarfotade löpare.

För att mata människorna i deras snabbt växande imperium terrasserade inka stora bergsområden, transporterade rika jordar till terrasserna, använde mycket sofistikerade bevattningssystem och experimenterade med en mängd olika grödor. Dessa monumentala landskapsprojekt, kallade andraes på Quechua -språket, så imponerad av kolonialspanskan att de döptes till Andesbergen efter dem (satellitfotografering nyligen har visat att dessa Inka -terrasser täckte mer mark än vad som för närvarande odlas i de centrala andinska nationerna).

I deras administrativa och ännu mer, deras ceremoniella centra, visade inkorna tydligast sin glans med design och konstruktion. Stora överlevande centra som Pisac, Ollantaytambo, Machu Picchu och Cuzco, Incas huvudstad, är välkända exempel. På dessa platser inka utformade monumental arkitektur lika i skönhet till någon kultur i den gamla världen. Massiva, flersidiga block monterades exakt i förreglingsmönster för att motstå de katastrofala effekterna av jordbävningar (i en jordbävning låser stenarna på Inca terrassväggar ihop, så att hela väggen samtidigt kan böjas och sammanhänga). Både sekulär och helig arkitektur hade rymliga fönster, nischer för avgudar och andra rent konstnärliga skulpturala utarbetningar. Stänkande fontäner florerade och mästerverk inom hydraulteknik tog in färskt vatten i byggnader, medan andra kanaler tog bort avfall.

Inkaerna använde aldrig hjulet på något praktiskt sätt. Dess användning i leksaker visar att principen var välkänd för dem, även om den inte tillämpades i deras konstruktion. Bristen på starka dragdjur, såväl som brant terräng och täta vegetationsproblem, kan ha gjort hjulet opraktiskt. Hur de rörde sig och placerade de enorma stenblocken är fortfarande ett mysterium, även om den allmänna tron ​​är att de använde hundratals män för att skjuta upp stenarna på lutande plan. Några av stenarna har fortfarande knoppar på dem som kunde ha använts för att häva dem på plats.

Det måste dock noteras att de platser som nämns ovan, särskilt Pisac, Ollantaytambo och Machu Picchu, är kända för att ha varit ceremoniella platser många århundraden och till och med årtusenden innan inka utvecklades och dessutom redan hade befintliga strukturer som användes för astronomiska observationer och ceremoniella funktioner. Många samtida människor som skriver och talar om inka är inte tillräckligt välutbildade för att veta detta ännu, men det är arkeologiskt faktum.

Namnet på den arkeologiska platsen Machu Picchu är ibland felstavat som machu pichu, macchu picchu, machu piccu, machupicchu, macu picchu, macho picchu, machu piccho, machu picch, macha picchu, machu piccuh, mach picchu. Rätt stavning är Machu Picchu.

Martin Gray är en kulturantropolog, författare och fotograf som specialiserat sig på studier och dokumentation av pilgrimsresor runt om i världen. Under en 38 -årsperiod har han besökt mer än 1500 heliga platser i 165 länder. De World Pilgrimage Guide webbplats är den mest omfattande informationskällan om detta ämne.

San Pedro -kyrkan och jesuitorden

Denna kyrka är en av de finaste och mest aristokratiska kyrkorna på Lima, byggd 1638, den har på sin framsida en nyklassisk stil, med sina 2 klocktorn och sina 3 dörrar, något unikt i Limakyrkorna. Inuti kyrkan har den de rikaste och vackraste målningarna och guldfärgade dekorerade i hela staden, allt tack vare den italienska målaren Bernardo Bitti, en person som var så inflytelserik under kolonialtiden.

Jesuiterna var de mest inflytelserika av alla order, eftersom de var ansvariga för undervisning till de infödda, alla rör utbildning, historia och många andra ämnen. Hans grundare, San Ignacio de Loyola, tänkte på att skapa en religiös armé, Jesus -kompaniet, den 15 augusti 1534, men jesuiterna kom till Perú 1568, nästan 40 år efter att företaget skapades.

Enligt jesuitfadern och historikern Rubén Vargas Ugarte sa det att i sina kloster finns många reliker relaterade till den kristna historien, som: 2 träbitar från korset där Jesus blev korsfäst, en av ryggraden från ryggraden krona som Jesus bar den dagen han bar sitt kors, ett ben hos aposteln Sankt Paulus, ett ben i huvudet på aposteln Sankt Mathew och den helige jeronimous ett brev skrivet av San Ignacio och lite av hans aska, och det mest fantastiska reliker: 41 kompletta kroppar av de kristna martyrerna, som låg på Saint Priscilla, Saint Calixto och många andra från Rom.

Tyvärr blev jesuiterna utvisade från det peruanska territoriet på grund av vissa missförstånd med vicekungen, men återvände 1871 och var så hjälpsamma med den peruanska armén under kriget med Chile och den chilenska ockupationen fram till 1883.


Hur gammal är Machu Picchus huvudtempel? - Historia

Machu Picchu - Lost Inca City

. text av Larry Andersen, principfotografering av Jeri L. Tubbs

Förlorade städer i de mörkaste djunglerna i Sydamerika! Själva tanken är saker som gör äventyrsfilmer. Att tänka på antika stenstäder täckta med damm och skräp av tid förvirrar bilder av Indiana Jones med hans tjurfäktning i handen. Ack! Indiana Jones är fiktion. Upptäckten av Machu Picchu är dock något mer prosaisk. Det upptäcktes av en slump medan arkeologen letade efter två andra förlorade inkastäder.

1911 följde Hiram Bingham Urabambafloden in i bergen och letade efter det sista fäste, Vilcabamba, i Tupac Amaru, den sista av inka -kungarna. Medan han slog läger i dalen nedanför vinstocken som var inhägnad i Machu Picchu, berättade en lokal bonde om den gamla staden högt upp på bergstoppen. Resten av Binghams parti ville inte skala det branta berget och leta efter ruinerna. Bingham, med en peruansk soldat för företag, följde bonden uppför den branta vinstocken och trädtäckta sluttningen. När de kom upp från trädet på toppen av berget mötte de en annan bonde som använde de gamla inka -terrasserna för sin egen gård. Där före Bingham var den magnifika och praktiskt taget bortglömda (till omvärlden) staden Machu Picchu.

Idag tar moderna järnvägs- och busstransporter dig till den delvis restaurerade staden. Den oförskräckta besökaren kan vandra den gamla inkaleden uppför det branta berget och gå in i staden genom Sun Gate och en svår fem dagars vandring. Den lyckliga besökaren kommer att ha säkrat ett rum på det lilla hotellet intill ruinerna. Hur man än väljer att besöka den antika staden kommer den att komma ihåg som ett av de största äventyren i livet.

För trettio tusen år sedan, under den senaste istiden, vandrade asiatiska nomader över Bering landbro och ockuperade en ny kontinent. Under åren som följde multiplicerade det hårda bandet av nykomlingar och migrerade till alla avlägsna hörn av den nya världen. Arktis, öknarna, de stora planerna, bergsdalar, tropiska regnskogar och alpintundra var alla nischer där dessa tidiga nomader försörjde sig. Många av dessa band levde helt enkelt som jägare-samlare som lät land och hav försörja sig. Några av dessa peo

Utsikt över Machu Picchu som visar Sacred Plaza. I bakgrunden syns toppen av Huanna Picchu. Machu Picchu, 8000 fot, ligger inbäddat i sadeln för omgivande spiror artonhundra fot ovanför Urubamba River Valley.

ples utvecklade komplexa samhällen som gjorde det möjligt för dem att utveckla och till fullo utnyttja de resurser som fanns till hands. Ett sådant komplext samhälle var Tahuantinsuyu. vi har lärt känna dem som inkaerna.

Innan inkas uppstod utvecklades många samhällen och tycktes sedan försvinna. De resurser som dessa tidiga samhällen använde var ofta ömtåliga och utnyttjades lätt. Sydamerikas västkust har många unika egenskaper som har påverkat utvecklingen av de gamla civilisationerna. Djupt bördiga hav som gränsar till spårlösa ökenstränder, smala och torra bergsdaler och höga snötäckta berg är bekanta inslag i området. Från de djupa havsområdena till toppen av Andesbergen sker en höjdförändring på fyrtiotusen fot på drygt hundra ytmil.

Längs stranden är Atacamaöknen en av de torraste öknarna som är kända. Det är så torrt att växter har utvecklats som förlitar sig på fukten från havsdimman. Öknen bryts bara av smala vegetationsband som gränsar till de sällsynta floderna som dränerar Andesbergenas västra sida. Fjälldalarna är branta och smala. Åkermark är knappt. Om man ser på förhållandena skulle man inte förvänta sig att en sofistikerad kultur skulle utvecklas. Och ändå utvecklades många kulturer och vissnade sedan bort när deras ekologiska nischer kraschade. Inkan

Vy över Machu Picchu som visar jordbruksterrasserna som omger staden. När Hiram Bingham först besteg den branta bergssidan för att upptäcka Machu Picchu, fanns det redan en bonde där som använde de nästan femhundra år gamla Inka-terrasserna för sin egen trädgård. Bonden leder sedan upptäckaren till resten av de förvuxna ruinerna av den förlorade staden.

Inkaerna hade inget skriftligt rekord. Deras historia var en muntlig tradition. Idag har Inkaernas ättlingar inget minne av Machu Picchu. utan en skriftlig uppteckning och utan en muntlig tradition, vet vi praktiskt taget ingenting om Mach Picchu förutom att det finns. Vi vet inte stadens syfte, vi vet inte när den byggdes och vi vet inte hur

Översikt över Machu Picchu. Denna utsikt är från leden som leder till Sun Gate. I bakgrunden syns basen på spiran Huana Picchu.

länge var det upptaget. Vi kan bara utläsa svar från artefakterna. Inka gömde förekomsten av Machu Picchu för spanjorerna. Det nämns inte Machu Picchu i någon av periodens spanska skrifter. Hemligheten för Machu Picchu hölls så väl bevarad att, med undantag för några isolerade bönder, till och med kunskapen om dess ruiner gled nästan ur minnet av Incas ättlingar.

Inka använde inte valuta. Ledarna samlade in skatter i form av arbete från folket. För att betala skatterna skulle folket tjäna i armén, bryta sten, tillhandahålla jordbruksvaror till ledarna och gudarna, bygga upp och underhålla byggnaderna och det omfattande nätverk av vägar som länkade varje del av det avlägsna imperiet. Betalning till folket skedde i form av mat, tyg och andra tillverkade varor, som keramik. En del av de matvaror som samlats in från människorna förvarades i cacher längs vägnätet. Maten bevarades y en alternativ frysning under de kalla, höga höjderna och torkning i solen under dagen. I cacherna, bekvämt för vägnätet, fanns det tillräckligt med mat lagrat för att mata inka -armén i farten, ge mat i tid när grödan misslyckades och mata människor som arbetade för imperiet och inte kunde odla mat för sig själva.

Inka -huvudstaden, Cuzco, var en stor stad när de spanska erövringarna anlände. Stora städer var dock inte normen. Majoriteten av befolkningen var utspridd i mindre byar och byar längs Incas motorvägar. Varje by var ett centrum för exploatering av jordbruksmarken som finns i området. De branta bergen och smala dalarna gav inte omfattande jordbruksmarker, det fanns inga stora slätter eller savanner. Terrassering, en välkänd syn i många delar av världen för att öka åkermark, var en vanlig praxis i inkaländerna. Mängden arbete som krävs för att konstruera stödmurarna,

Sadeln på toppen av berget hade lite platt mark. Inka -hantverkarna konstruerade väggar och fyllde bakom dem för att producera plana, öppna ytor för torg och samlingsområden. Det fanns förrådshus, tempel och bostadsutrymmen i staden. Det uppskattas att de cirka fjorton tunnland terrasserad mark inte kunde ge tillräckligt med mat för att mata alla människor som staden kunde bo. Om Machu Picchu var ockuperad hela tiden och inte säsongsbetonad, hade det varit nödvändigt att importera mat för att mata alla invånare i staden.

att fylla utrymmet bakom med jord och sedan jordbruksterrasser ger en inblick i inkas effektiva sociala organisation. Många av Inka -terrasserna har överlevt till denna dag och många används dagligen av bönder i avlägsna områden i Anderna.

Förekomsten av Machu Picchu var okänd för spanjorerna. Ingen av de spanska krönikörerna beskriver Machu Picchu. Vi har ingen historia, varken skriftlig eller muntlig, för att berätta orsaken till Machu Picchu Var det en fästning? Stadens avlägsenhet och de lätt försvarade vägarna för tillvägagångssätt skulle tyda på att ruinerna en gång var en fästning. Konstruktionen är dock inte som någon annan Inka -defensiv struktur. Det har inte de typiska koncentriska försvarsmurarna, som Sacsahuaman -fästningen i kullarna ovanför Cuzco, som har en framträdande plats i Inca -citadeller.

Närbild av terrasserna och trappan som verkar dela stadsområdet i två. Man kan få en uppskattning av de arbetsintensiva uppgifter som krävs för att passa ihop de många, många olika storlekarna och formade stenarna. Området är omfattande terrasserat för att maximalt utnyttja den ojämna marken i fjällsadeln. Det finns många byggnader inklusive tempel, förråd, verkstäder och bostäder.

Det har uppskattats att åkermarken inom terrasserna var otillräcklig för att ge tillräckligt med mat för att upprätthålla befolkningen om Machu Picchu var ockuperad året runt. Befolkades staden då av en vaktmästarstab och bara ockuperat vid olika tider på året antingen som en reträtt för kungen eller kanske för religiösa ceremonier? Syftet med Machu Picchu har

Fjällsadelns sluttande mark viker plötsligt till en nästan vertikal nedgång två tusen fot över floden Urubamba. En närbild av terrasserna ger konstruktionsdetaljer och utsikt över avlämningen vid kanten av den sista terrassen.

aldrig fastställts tillfredsställande. Det kanske aldrig kommer att upptäckas exakt vad Machu Picchu var för. Ändå kan vi beundra staden. Vi kan undra över förmågan hos ett stenåldersfolk att bryta den stenen och forma den till så nära toleranser. w kan undra på ett folk som inte hade något skriftspråk men utmärkt kunde hantera alla affärer i ett stort imperium.

Ytterligare utsikt över den omfattande terrassen av marken i utkanten av staden. I bakgrunden ser du herdestugor. Efter detta spår skulle du komma fram till Sun Gate, den enda tillgången över land till Machu Picchu, längs den gamla inka -motorvägen.

En vy över Sacred Plaza och Temple of the Three Windows (vänster mitt på bilden). Byggnadens grundvalar, gjorda av sten, har överlevt medan de övre delarna av byggnaden, vanligtvis trämaterial, har förfallit och fallit. Vi kan beundra Incas stenverk.

Machu Picchu är saker av äventyrsfilmer, den förlorade staden i en gammal civilisation. Ingen fantastisk skatt har avslöjats men vi kan nu se något av ännu större värde. Vi kan se i dessa ruiner, högt upp på ett berg, de höjder till vilka ett folk i en hård, begränsande och oförlåtande miljö kan stiga. De stenålders, förkunniga inka-människorna kunde bygga magnifika och varaktiga städer av tätt huggen sten. De kunde skapa ett mäktigt, avlägset imperium och knöt ihop det hela med ett omfattande och anmärkningsvärt vägsystem. De skapade en unik ekonomi baserad på arbetskraft och vad arbetskraft producerade. Från böndernas arbete lagrades överskottsgrödor för hungersnöd. Före inka -civilisationens fall under de spanska erövringarnas händer omfattar inka -imperiet över sex miljoner medborgare. Deras imperium var anslutet av ett nätverk av tiotusen mil vägar av hög kvalitet som förvånade spanjorerna med sin kvalitet och teknik. Inkaerna var en avancerad civilisation och vi har förmånen att få se ruinerna i en av deras städer och undra över de otaliga prestationerna av den gamla inkan.

Principfotografering av Jeri L. Tubbs. Text av Larry J. Andersen.
Alla rättigheter förbehållna.
Ytterligare material, källor enligt notering.


Machu Picchu & Anunnaki South American Mining Complex med “Indian ” ättlingar till Kain

För 13 000 år sedan försämrades jordens klimat i förrän tiden för 10 500 år sedan som orsakade Noas översvämning. Enlil, befälhavare för guldgruvsexpeditionen från planeten Nibiru till jorden (Anunnaki), beställde en andra interplanetär rymdport ovanpå Anderna, där hans son Adad hade byggt en landningsplattform runt 15 000 fvt [Förlorade världar: 222]. Enlil ville ha den andra raketbasen om Marduk och hans ex-astronautallierade (Igigi) översteg Sinai-raketporten som Enlils sonson Utu drev.

Enlil, på order av sin far, kung Anu, tillbaka på Nibiru, förväntade sig att återvända till Nibiru med de Nibiraner han befallde samt tillräckligt med guld för att pudra in i Nibirus atmosfär för att skydda den från destruktiv försvinnning.

Enlil varnade Anu för att Marduk, sonen till Enlils rival, chefsforskaren Enki, hade skapat allianser inte bara med ex-astronauterna, utan också med hybridgruvarna Erectus-Nibiran Earthling och slavar Enki hade gjort från Nibiran-genomet. Marduk and his allies, Enlil and Anu realized, could push the claim of Marduk to rule Nibiru by dint of the treaty Anu had sworn with Marduk’s mother’s father, Alalu, Anu’s predecessor on the Nibiran throne.

Enlil sent his youngest son, Adad-Viracocha and Adad’s older half-brother General Ninurta to the Andes to scout out a potential second spaceport. They found their ideal site at Lake Titicaca, Earth’s highest (913,861 feet) lake–perfect for boats󈞀 by 44 miles large, 100 -1000 feet deep and dotted with over 41 islands.

Waters running from the lake gave the Anunnaki placer gold and cassiterite tin and bronze for their European and Middle Eastern centers. The Desaguadero river flows from the southwest corner of Lake Titicaca into the satellite lake, Lake Poopo, 260 miles to the south “there is copper and silver all the way to the Pacific Coast, where Bolivia meets Chile.” [Förlorade världar: 242 – 243]

A moat surrounded Pumapunku and connected to a canal system that ran to lake Titicaca, fifteen miles away through level ground. Upheavals, probably from the same disturbances that caused the destruction of the Nile area that Moses, whom Enlil forewarned, from the nearing of Nibiru or its lagrange points in 1450 BCE, destroyed the huge landing platform and scattered its H-shaped 400-ton twelve by ten by two foot thick red sandstone blocks that Adad had quarried ten miles from Pumapunku.

“A destructive wave of water from Lake Titicaca violently destroyed Pumapunku, Tihuanacu to the south of the lake.” [Childress, 2012:107, 177]

Adad’s workers survived Noah’s flood on Titicaca and Coati Islands in the sheltered southern portion of the lake.

Adad and his Sumerian foremen had them build, 1/4 of a mile from Pumapunku, Tiahuancu, aka “Tin City,” [Anuku = “metal granted by the Anunnaki.”] a two-square-mile city, metallurgical, temple, and observatory complex powered by electricity, on the shore and a with subterranean chambers. Tin supplies had run out in Europe after 2600 BCE, then Adad’s Cassites [Kosseans] Earthlings, related to the Hittites and Hurrians, flowed vast amounts of tin from South America to the Near East. [ Förlorade världar : 243 -245]

The Anunnaki employed “portable power plants” and “rotating magnetic fields” that gave Tiahuanacu AC power.” They “set up hydroelectric or wave stations to generate a large amount of power to send via microwaves to satellites and then redirect them to the remote parts of the earth as a form of usable power.” They sent cargos of precious metals and dried or honey-packed psychedelic mushrooms around the world. [Childress, 2012: 151]

The Anunnaki smelted, at high temperature, alloys including plantinum and extracted mercury from mineral cinnabar. They used the mercury to extract nearby silver. They built also an underwater city, Huanacu, some 80 feet down, hewn into the northern side of Titicaca Island. Tiahuanacu’s “builders planned Tiahuanacu in advance, with diverted rivers, water reservoirs on the top of pyramids (on or in which water washed ores) and massive stone [refining] structures with gigantic solid-stone doors. Pumapunku, the original New World El Dorado-Ophir city (the one to which Israel’s King Solomon flew over the Pacific from the Java Sea) featured gigantic walls covered in sheets of gold, golden masks, sun disks, gold-woven tapestries and drill holes to attach sheets of gold and other gold items.”

Tiahuanacu set off Pumapunku with a grand gate, the “Gate of the Sun,” originally a doorway for a solid granite door to for a nine-foot tall person or a person with an elaborate headdress.

The door led to a smashed 400 by 450 foot rectangular astronomical observatory called the “Kalasasaya,” that a moat had surrounded. The building, like a similar building at Pumapunku, had been destroyed and the door frame moved to form an arch leading to Pumapunku.

The Nibirans cut and shaped the gate as it stood in Tiahuanacu from a single hundred-ton, 10 x 20 foot stone block that features a carving of Adad, with golden tears. Tears, which represent the molton gold, tin, iron, platinum and mercury Tiahuanacu refined, run down his cheeks. The statue wears an elaborate headdress and holds Adad’s symbol, the forked lightening the zodiac of Sumerian Anunnaki. Reliefs of 30 “bird men”on Adad’s right–probably Nibiran astronauts–run toward him one of these holds the trumpet-like object the Anunnaki used to move large stones.

After the building that contained the gate broke apart, the Anunnaki reconstructed it and incorporated as an arch to Pumapuku for a pilgrimage site for Andean “Indians.” Next to the gate stands a wall into which the builders sculpted heads of the various Earthling and ET types that visited the site [Childress, 2012: 88 Förlorade världar: 210, 216 -217].
Relief on Pumapunka wall (left) looks like contemporary Grey (Right).

Around 3800 BCE, Nibiru’s King Anu and Queen Antu flew with their grandson, Ninruta, from Sumer to the Tiahuanancu base where a gold-plated enclosure (held together with solid gold nails) he and Adad had built awaited them. They saw the Spaceport on the 200 square-mile Pampa plain below where. On the runway, “Anu and Antu’s celestial chariot stood ready, with gold to the brim it was loaded.” Anu pardoned Marduk tor his last offensive against Enlil, then the King and his Queen rocketed off to Nibiru, then to Mars, then to Nibiru. Enlil ordered Adad to guard the Enlilite South American facilities from Marduk while he and the other Nibiran Earth Mission leaders returned to Sumer. [Enki: 272-276, Förlorade världar: 255 Journeys: 206]

By 2200 BCE, as supplies of tin for bronze dwindled in Europe, Adad sent tin aplenty from Tiahuanaco back to Sumer, through his Hittite-Cassite subjects in Turkey. Descendants of these Middle Easterners still dwell on Titicaca and Coati Isles. Tiahuanaco, after most of the Anunnaki returned to Nibiru, became a pilgrimage site for the growing “Indian” population. There, Adad directed the construction of Mochica, Chan-Chan, Cuzco, Macho Picchu, Chavin, Ollantaytambu and tutored a couple he chose to create Machu Picho [Tid: 247].

From Lake Titicaca and Tiahuanacu in Bolivia and Peru’s south, Anunnaki spread megalithic culture–landing platforms, metallurgical plants, pyramid power plants, astronomical observatories, palaces, canals, homes, statues, city walls, roads, bridges and quarries. Everywhere they settled, they left deep, extensive tunnels that moderns have not yet explored. Anunnaki culture spread North into ancient, pre-Inca Cusco, Ollantaytambu, Machu Pichu and Chavin. The Anunnaki mined copper and gathered gold and alluvial casseiterite–oxidized, water-washed tin from the Eastern coast of Lake Titicaca and the Lake Poopo area southeast of La Paz (down the Desaguardero River from Tiahuanacu).

Anunnaki brought successive waves of descendants of Ka-in, the South American Indians to coastal settlements along the Peruvian coast. At Paracas Bay, Adad blasted a huge image of his metal tool with its forked lightning to welcome incoming boats and aircraft from the Pacific.

MACHU PICCHU, PERU

On the eastern slope of the Andes, 7,585 feet above the sea, Machu covers 32,500 hektar4,000 feet above a bend in the Urubamba River, “which forms a horseshoe gorge half encircling the city’s perch, 75 miles northwest of Cuzco. Machu “was situated to control access to Ollantaytambu and Tiahuanacu.


Machu Picchu “first served as a model for Cuzco, then emulated it.” Both Machu and Cuzco “consisted of twelve wards, royal-priestly groupings on the west and residential-functional ones occupied by the Virgins and clan hierarchies on the east separated by wide terraces. Common people tilled and cultivated the mountainsides. They lived outside the city and in the surrounding countryside.”

“Royal residences are built of ashlars [squared facing stones] laid in courses, finely cut and dressed.”

In the most ancient area, the Temple of Three Windows, Sacred Plaza [landing platform?] and Principal Temple display huge, precisely-cut stone blocks locked together without mortar.

“One of the stones has 32 angles. Cutting, shaping and angling of the hard granite stones was as though they were soft putty. White granite stones had to be brought from great distances, through rough terrain and rivers, down valleys and up mountains.

"De Temple of Three Windows has only three walls” and on its open, western side” faces a 7 foot tall pillar for “astronomical sighting purposes.

Temple of 3 windows and ashlar Machu

"De Principle Temple too has only three walls, some twelve feet tall. The western wall is constructed of just two giant stone blocks held together by a T-shaped stone.”

A huge monolith, fourteen by five by three feet, rests against the north wall of the Principal Temple.

The Intihuatana:

“Winding steps lead from the northern edge of the Sacred Plaza up a hill whose top was flattened to serve as a platform for the Intihuatana, a stone cut with precision to measure the movements of the sun, determine the solstices and make the sun return, lest it return the Earth to darkness that occurred before.”

The Torreon:

“At the end of the western part of Machu Picchu, the semicircular Torreon is built of ashlars “creates its own sacred enclosure at the center of which there is a rock that’s been cut and shaped and incised with grooves” like the rock in Jerusalem’s Temple Mound and Mecca’s black stone.

Beneath Machu, lies a huge cave “enlarged and shaped artificially to precise geometric forms, masonry of white granite ashlars. This is the cave from which the Anunnaki sent the first Inca king to found Cuzco, 75 miles southeast of Machu. [Childress, 2012:319 -343 Lost Realms 140 – 154]

Viracocha, whom the Incas claim as their ancestor, was known in Sumer as Adad and Ishkar, in Canaan as Baal, and in South America he was also called Storm God, Teshub, & Thunderer.

National Geographic bought the propaganda of the late-comer Incas who occupied Machu Picchu way after the Anunnaki had abandoned it Inca additions, crude and crumbling compared to the earlier Anunnaki building, were added to the site much later. An Inca ruler who had thousands of men trying to roll a huge stone uphill on logs was frustrated when the logs compressed under the stone and the stone rolled over hundreds of Incas who pushed it.

* ANUNNAKI, FALSE GODS amazon.com/Anunnaki-Sasha-Alex-Lessin-Ph-D/dp/1490334246) (Preview)

ANUNNAKI, FALSE GODS extends Zecharia Sitchin’s translations from clay tablets that underlie the Bible. Ten thousand years ago, scribes in ancient Sumer (Iraq) wrote on these tablets what they said the Anunnaki gods (tall people from the sky) dictated. Sitchin asked Dr. Lessin to keep public attention on his legacy by creating an educational program.

The Anunnaki are Homo sapiens like us but who live hundreds of thousands of years. They said they rocketed to Iraq 450,000 years ago from a planet called Nibiru to harvest gold to send back (via Mars) to Nibiru to powder into an atmospheric shield. They mined abundant gold in Africa until, 300,000 years ago, their miners mutinied.

To replace the mutineers, Anunnaki geneticists created short-lived slaves, called Adamites, adapted from their own genome but modified with a bit of clay, copper, and genes from an intelligent hominoid, Homo erectus (Bigfoot’s ancestor) already living in Africa. Two hundred thousand years ago, Enki, their Chief Scientist, begat a line of Earthlings called Adapites with two Adamite girls.

Fifty thousand years ago Enki and an Adamite beauty begat Noah, who carried Enki’s longevity genes and ruled the Iraqi city of Sharuppak. Enki saved Noah and many of his subjects from the Deluge of 13,000 years ago. The Anunnaki had Noah’s people and other flood survivors proliferate and build cities in the Middle East and Egypt with up to 50,000 inhabitants.

The Anunnaki ruled the new civilizations as gods with descendants of Noah’s sons as intermediaries. The Anunnaki gave us the best and the worst of planet-wide civilization–kings, historians, taxes, temples, priests, bicameral congresses, record-keeping, law codes, library catalogs, furnaces, kilns, wheeled vehicles, paved roads, medicines, cosmogony, cosmology, festivals, beer, food recipes, art, music, music instruments, music notes, dance, textiles, and multicolored apparel.

Sumerian schools taught mathematics, architecture, theology, writing, grammar, botany, zoology, geography. They displayed but did not pass on a world-wide energy grid, air, submarine and interplanetary transport vehicles and advanced computers.

They also gave us hierarchy, misogyny, violence, greed, slavery, debt and war that featured genocide and weapons of mass destruction.

In 2024 BCE Anunnaki ruined their eastern Mediterranean cities with nuclear blasts and fallout storms.

Most of the Anunnaki returned to Nibiru by 311 BCE. But some stayed. They and their descendants (the power elite) rule us to this day. They and their spawn created and perpetuate exclusive, hostile nations and religions to keep us divided. They addicted us to credit institutions to keep us slaving.

Their tales of their stay on Earth before they made our ancestors, as well as what our forefathers directly saw, imprinted us with the values of their hierarchic, male-run, master-slave-enemy mentality. We assumed values of extraction, pollution, monetary monopoly and obsession with gold.

Fortunately, the Lessins contend, the genetics team that created us also gave us the capacity and preserved the histories Sitchin and others translated so we can overcome the liabilities they left us.

Recently, Anunnaki Royals returned to Earth, joining Enki and those who remained. The returning Anunnaki pledge to end the era of Marduk’s control on Earth (Kali Yuga), make sure he makes amends for the suffering he fostered here to secure his control, and usher in the Age of Enki (Aquarian, Satya Yuga).
xxxx

* ANUNNAKI & ANCIENT ANTHROPOLOGY EVIDENCE, REFERENCES, TIMELINE & WHO’S WHO

Mer om gamla gudar som gav oss Anunnaki religioner


Machu Picchu’s E.T Connection

In order to appreciate the deeper religious significance of Machu Picchu, we must travel back in time long before the Incan era. Around 5,000 years ago, when Earth was in total upheaval, as a result of climate change and flooding, numerous versions of a sky-god religion spread around the world and its been an influence on many aspects of human life right through to present times. According to legend, our world was visited by civilising sky-gods who taught man agriculture, and many useful arts, but who later destroyed evil people with a flood. One of the ‘civilising gods’ had the appearance of a tall, white, bearded ,man who wore a long white robe and carried a multi- purpose staff which could be used for healing, dowsing, etc . Although he had long since been gone, many early people enacted religious rituals celebrating his ‘annual return’.

[ad name = ”Google Adsense 468 吸 Banner Blue ”]

Many of the Ancients associated their visitors with the Pleiades whose stars played a major role in early religions and traditions. (1) These ‘Seven Sisters’ were linked with ‘The Flood’ ,the Creation of the universe, the civilisers of man, and the beginning of the agricultural season. Some people believed that their ancestors came from them and that they will return there when they die.( 2) Their appearance, at certain times of the year, regulated some of the early calendars and heralded the dawn of a new age. At the end of an era, or of the year, in cultures separated by time and space, fires throughout the land were extinguished and were relit after the Pleiades appeared. And around the beginning of November, in countries which allegedly had no contact with each other, when the Pleiades appeared, people celebrated the Festival of the Dead when departed souls were thought to return to Earth.

In the era around 3,000 b.c.e, when a major El Nino event occurred in the Pacific, a civilisation arose in the Supe Valley in Peru and it lasted for about 800 years. In the upper level of the city of Caral, 14 miles in from the coast, there was a ceremonial site with six large platform mounds . The circle was also of special significance to the Caral people as they built sunken circular courts and on the summit of their pyramids they had a circular altar. They also aligned a stone circle, with a central standing stone, to their tallest pyramid. ( 3 )A few stone circles have been found elsewhere in Peru , in Brazil, North America, Easter Island , and in many other countries, but not nearly as many as in the British Isles where a standing stone surrounded by a circle of stones was a common feature. A circled dot often appeared in stone age art and in Egypt, it was a symbol of the god Ra. Surrounding a stone with a circle implies that there is something special about it. Could it be that it represented a god in his circular home?( 4 )

Fig. 1 Viracocha from the Sun Gate.
Image courtesy of Ken Bakeman

Fig 2. Graphic showing part of the frieze with Viracocha and winged figures converging on the central deity. These images are part of the Sun Gate calendar from Tiwanacu. Click to enlarge

Researchers, at Caral, were intrigued to find a small male figure , dated around 2280 -2180 b.c.e, which was shown wearing a hat and holding a staff in his right hand and, possibly, a snake in his left hand. This figure appears to represent the Early World’s civilising god who was depicted in the form of the staff-god in Peruvian art. Chavin de Hauntar, in the Mosna Valley in the Northern Highlands of Peru , is thought to span the period from 850 b.c.e to 200 b.c. e.(5 ) Chavin’s Old Temple consisted of a U shaped pyramidal platform, open towards the rising sun, and in the centre of the two wings there was a ‘circular’ plaza. The axis on the west is said to be ‘ remarkably near the azimuth of the setting of the Pleiades around the time of its construction’ (6)

The 7ft tall Raimondi Stone (see image to the left) , now in the Lima Museum, originally stood somewhere in Chavin but it’s original position is unknown. This stylised ,mystical, stone, which has snakes rising from its head, represents the Peruvian staff-god holding an elaborate staff in each hand and it appears to be a later version of the figure that was found at Caral. Around the circular plaza, there are several slabs and on some of them there is symbolism associated with the sky-god religion.( 7 ) One slab shows an individual blowing a shell trumpet and another depicts a figure holding a staff. Twenty conch shell trumpets have been discovered at Chavin which suggests that they were blown on important occasions. In the southwest corner, of the site’s lowest plaza’s upper level, in its New Temple, there’s a limestone slab upon which are carved seven circular depressions resembling the Pleiades ( 8 ) As these stars were of special significance at Chavin, could it be that, when they appeared, on important festivals, staff-carrying priests blew conch shell trumpets and rituals were enacted that related to the return of the staff-god?

Around 200 b.c.e, when Chavin came to an end, the Mochica civilisation arose on the North Coast of Peru. The Mochica were a highly skilled warrior people who built pyramids, and temples, and who practiced human sacrifice. Its generally believed that their calendar began with the rising of the Pleiades, (i.e a new beginning), as it did others in Peruvian cultures. Their supreme god, Ai Aepeac –the decapitator, was shown with a human male torso ,clawed feet, snakes for hair, and holding a staff and so he appears to be a hideous version of the staff-god . The Mochica are famous for their stirrup jars which show scenes of everyday life ,and religious themes, and one scene reveals that the Mochica used the same type of sacred architecture as other early followers of the sky-god religion.(9 )

The age of the Andean Tiahuanaco civilisation is very controversial . According to the conservative point of view, it flourished from 300 .C.E to 1000 C.E. but some alternative scholars suggest that it could date back 14,000 years. What’s not generally appreciated ,though, is that there is sky-god architecture at Tiahuanaco, ( i.e the Akapana pyramid), (10) a version of which was depicted on the Mochica jar, and which dates back no further than 5,000 years.

According to Christobel de Molina of Cuzco.1873 : ‘ the Creator was in Tiahuanaco and that was his principal abode’ ( 11) The Creator, ( Virachoca), is thought to be represented on Tiahuanaco ’s monolithic Gateway of the Sun where he is shown holding two serpent like staffs with jaguar and condor features (see Fig 1 and Fig 2 above). This supreme god is standing on a three tiered stepped pyramid and he’s surrounded by 32 winged, staff ,figures kneeling on one knee. The trumpet blowing figures, on this monolith, suggest that they are announcing his arrival. According to a popular theory, the Gateway of the Sun represents a calendar and ,if so, then H.S .Bellamy’s suggestion that one the trumpeters is linked with the winter solstice and another with the summer solstice might be correct especially since it’s in accord with other Peruvian traditions. (12)

The indications would appear to be that after the priests at Tiahuanaco sounded their trumpets, on the solstices, a priest, representing Viracocha, dressed in long white robes and carrying a staff, stood on the summit of the Akapana which appears to be associated with the Creation. (13 ) The congregation of mixed races standing around the pyramid, who enacted the colourful rituals, may have included the peculiar cone-headed people whose skulls are on display in the local museum. Although Tiahuanaco was abandoned before the Incas incorporated it into their empire, it might have influenced their religious traditions.

The Incan civilisation dates back 700 years and it ended 200 years later when it was destroyed by the Spaniards. The Incan capital, Cuzco, was surrounded by the four provinces and in its centre stood the sacred Coricancha temple which was built with huge ,close fitting, blocks of stone. Only the Incan nobility were allowed into this holy sanctuary. Astronomy played an important role in Inca religion (14) and the Coricancha was dedicated to the worship of the Sun, Viracocha ,( the Creator) and the Pleiades to which it was astronomically aligned .The Pleiades were of special significance to the Incas and ,in common with several other early people, they regarded them as the great mother of all creation. (15) The Coricancha was also aligned to the equinoxes and solstices at which time festivals were celebrated.

Viracocha was described as a tall, white, bearded, man who wore a long white robe and carried a staff and he appears to be the staff-god who was depicted nearly 5000 years ago at Caral. When the bearded Spaniards arrived in Peru, the Incas thought that he had returned with his companions . Many early gods were associated with a bird and Viracocha’s companion was the condor which is represented by a 440ft drawing in the Nazca Desert. Several other sky-god symbols are also etched into its surface among the thousands of lines and drawings. (16)

Capac Raymi, one of the two most important Incan festivals, began the first month of the Incan year and it was celebrated on the December (Summer) solstice. The festival lasted for several days and the ceremonies took place in Cuzco’s great plaza with colourful processions starting from the Coricancha. On the eve of the festival, the Incan priests blew conch shell trumpets and for three days prior, no fire was allowed in homes . (17) A new flame was later lit and it was distributed among the people. Capac Raymi was a time of renewal when some of the young boys were initiated and, in a custom which was popular in several earlier Peruvian civilisations, and elsewhere, such as on remote Easter Island, their ears stretched for the insertion of ear plugs.(18 ) These boys later became known as the Orejones-the long ears. The Capac Raymi celebrations began when the Pleiades appeared and started the year. In the Nazca desert there is a huge white sand dune, Cerra Blanco, where the sun rises around the December solstice, where Viracocha ‘descended from the sky’. (19) Over in Cuzco, a colourful procession , probably led by priests, circled a statue of him in one of the rituals(20) and as the Incas believed that the dead returned to Earth on the December solstice, this may be one of the reasons why the ancestral mummies were paraded in the Capac Raymi festival.

The other main festival, Inti Raymi, also lasted several days .It was celebrated on the June (winter) solstice and people came to the capital from all over the empire to join the joyful celebrations. At an early point in the rituals, the priests left the Coricancha and proceeded to a high vantage point where they waited for the Pleiades to appear . The Incas called these stars Collca, (the granary).They associated this festival with the harvest and made offerings to Viracocha who protected their crops. In some of their Inti Raymi rituals dancers wore wings to represent the god’s companion-the condor.

Satellite photo of Machu Picchu (ancient ruins are on the upper left side)

Peru’s famous Incan site, Machu Picchu, is perched on a small hilltop ,between two mountains, overlooking the Vilcanota river. The complex is divided into three areas, agricultural, residential, and sacred, but it’s the sacred region which draws our attention. On the summit of a rock, reached by a flight of stairs, rear of the main temple, there is a carved rock-the Inti huatana – the Hitching Post of the Sun , which is aligned to the equinoxes and to the December solstice when the sun sinks behind the snow covered Pumasillo in the western Vilcabamba range. The December solstice, ,as we have seen, began the first month in the Incan year when Viracocha’s presence ( return?)on Earth was celebrated . There are also alignments , at Machu Picchu, to the June solstice ,(the Inti Raymi harvest festival) and to the rising of the Pleiades on that day. (21) The June solstice alignment is linked with certain ‘star-god related architecture’, in one important sanctuary, which is also found in the main one.(22 )

Based upon what happened in Cuzco’s religious rituals, and the astronomical alignments at Machu Picchu, we can surmise that immediately prior to the solstices, Machu Picchu’s priests scanned the sky for the appearance of the Pleiades and when they appeared conch shells were blown. This ritual was followed ,on the respective days, by Capac Raymi and Inti Raymi ceremonies . Viracocha may have ‘arrived’ at Machu Picchu on the December solstice , to start the year, and, as at Cuzco, a statue of him might have been carried in procession by the priests As his companion, the condor, was represented in stone at this remote site, (23 ) winged dancers might also have taken part in the celebrations.

Many of Viracocha’s counterparts , such the Moche Ai Apaec , Quetzalcoatl in Mexico, and Osiris in Egypt, were linked with a snake. This animal was a popular symbol in Cuzco (24) and at Machu Picchu there is a rock which has several serpents etched on its surface. It would therefore appear that the origin of the religious ceremonies enacted at Machu Picchu dates back to events that occurred 5,000 years ago which were associated with the Pleiades and the entity who the Ancients called the ‘civiliser of man’. In other words, Machu Picchu was one of numerous sites around the world which was associated with the Pleiades linked sky-god religion. With regard to Inti Raymi, it was re-established as an Indian festival, on 24 June, in 1930 and at that time, hundreds of thousands of pilgrims now travel to a high spot in the Andes where they await the appearance of the Pleiades.


Machu Picchu's ET connection

In order to appreciate the deeper religious significance of Machu Picchu, we must travel back in time long before the Incan era. Around 5,000 years ago, when Earth was in total upheaval as a result of climate change and flooding, numerous versions of a sky-god religion spread around the world and it has been an influence on many aspects of human life right through to present times. According to legend, our world was visited by civilising sky-gods who taught man agriculture and many useful arts, but who later destroyed evil people with a flood. One of the civilising gods had the appearance of a tall, white, bearded man who wore a long white robe and carried a multi-purpose staff which could be used for healing, dowsing, etc . Although he had long since been gone, many early people enacted religious rituals celebrating his annual return .

Many of the Ancients associated their visitors with the Pleiades whose stars played a major role in early religions and traditions. (1) These Seven Sisters were linked with The Flood ,the Creation of the universe, the civilisers of man and the beginning of the agricultural season. Some people believed that their ancestors came from them and that they will return there when they die.( 2) Their appearance at certain times of the year regulated some of the early calendars and heralded the dawn of a new age. At the end of an era, or of the year, in cultures separated by time and space, fires throughout the land were extinguished and were relit after the Pleiades appeared. And around the beginning of November, in countries which allegedly had no contact with each other, when the Pleiades appeared, people celebrated the Festival of the Dead when departed souls were thought to return to Earth.

In the era around 3,000 b.c.e, when a major El Nino event occurred in the Pacific, a civilisation arose in the Supe Valley in Peru and it lasted for about 800 years. In the upper level of the city of Caral, 14 miles from the coast, there was a ceremonial site with six large platform mounds. The circle was also of special significance to the Caral people as they built sunken circular courts and on the summit of their pyramids they had a circular altar. They also aligned a stone circle, with a central standing stone, to their tallest pyramid. ( 3 )A few stone circles have been found elsewhere in Peru, Brazil, North America, Easter Island and in many other countries, but not nearly as many as in the British Isles where a standing stone surrounded by a circle of stones was a common feature. A circled dot often appeared in stone age art and in Egypt, it was a symbol of the god Ra. Surrounding a stone with a circle implies that there is something special about it. Could it be that it represented a god in his circular home?( 4 )

Researchers at Caral were intrigued to find a small male figure, dating back to around 2280 -2180 b.c.e, which was shown wearing a hat and holding a staff in his right hand and, possibly, a snake in his left hand. This figure appears to represent the Early World s civilising god who was depicted in the form of the staff-god in Peruvian art. Chavin de Hauntar ,in the Mosna Valley in the Northern Highlands of Peru , is thought to span the period from 850 b.c.e to 200 b.c. e.(5 ) Chavin s Old Temple consisted of a U shaped pyramidal platform, open towards the rising sun, and in the centre of the two wings there was a circular plaza. The axis on the west is said to be remarkably near the azimuth of the setting of the Pleiades around the time of its construction (6) The 7ft tall Raimondi Stone, now in the Lima Museum, originally stood somewhere in Chavin but it s original position is unknown. This stylised mystical stone, which has snakes rising from its head, represents the Peruvian staff-god holding an elaborate staff in each hand and it appears to be a later version of the figure that was found at Caral. Around the circular plaza, there are several slabs and on some of them there is symbolism associated with the sky-god religion.( 7 ) One slab shows an individual blowing a shell trumpet and another depicts a figure holding a staff. Twenty conch shell trumpets have been discovered at Chavin which suggests that they were blown on important occasions. In the southwest corner of the site s lowest plaza s upper level, in its New Temple, there s a limestone slab upon which are carved seven circular depressions resembling the Pleiades ( 8 ) As these stars were of special significance at Chavin, could it be that, when they appeared on important festivals, staff-carrying priests blew conch shell trumpets and rituals were enacted that related to the return of the staff-god?

Around 200 b.c.e, when Chavin came to an end, the Mochica civilisation arose on the North Coast of Peru. The Mochica were a highly skilled warrior people who built pyramids and temples and who practiced human sacrifice. It's generally believed that their calendar began with the rising of the Pleiades, (i.e a new beginning), as it did others in Peruvian cultures. Their supreme god, Ai Aepeac the decapitator, was shown with a human male torso ,clawed feet, snakes for hair and holding a staff - a hideous version of the staff-god. The Mochica are famous for their stirrup jars which show scenes of everyday life and religious themes. One scene reveals that the Mochica used the same type of sacred architecture as other early followers of the sky-god religion.(9 )

The age of the Andean Tiahuanaco civilisation is very controversial. According to the conservative point of view it flourished from 300 .C.E to 1000 C.E. but some alternative scholars suggest that it could date back 14,000 years. What s not generally appreciated ,though, is that there is sky-god architecture at Tiahuanaco, ( i.e the Akapana pyramid), (10) a version of which was depicted on the Mochica jar and which dates back no further than 5,000 years.

According to Christobel de Molina of Cuzco.1873 : the Creator was in Tiahuanaco and that was his principal abode ( 11) The Creator, ( Virachoca), is thought to be represented on Tiahuanaco s monolithic Gateway of the Sun where he is shown holding two serpent like staffs with jaguar and condor features. This supreme god is standing on a three tiered stepped pyramid and he s surrounded by 32 winged staff figures kneeling down. The trumpet blowing figures on this monolith suggest that they are announcing his arrival. According to a popular theory, the Gateway of the Sun represents a calendar and if so then H.S .Bellamy s suggestion that one of the trumpeters is linked with the winter solstice and another with the summer solstice might be correct especially since it s in accord with other Peruvian traditions. (12)

The indications would appear to be that after the priests at Tiahuanaco sounded their trumpets, on the solstices, a priest, representing Viracocha, dressed in long white robes and carrying a staff, stood on the summit of the Akapana which appears to be associated with the Creation. (13 ) The congregation of mixed races standing around the pyramid, who enacted the colourful rituals, may have included the peculiar cone-headed people whose skulls are on display in the local museum. Although Tiahuanaco was abandoned before the Incas incorporated it into their empire, it might have influenced their religious traditions.

The Incan civilisation dates back 700 years and it ended 200 years later when it was destroyed by the Spaniards. The Incan capital, Cuzco, was surrounded by the four provinces and in its centre stood the sacred Coricancha temple which was built with huge close fitting blocks of stone. Only the Incan nobility were allowed into this holy sanctuary. Astronomy played an important role in Inca religion (14) and the Coricancha was dedicated to the worship of the Sun, Viracocha ,( the Creator) and the Pleiades to which it was astronomically aligned .The Pleiades were of special significance to the Incas and, in common with several other early people, they regarded them as the great mother of all creation. (15) The Coricancha was also aligned to the equinoxes and solstices at which time festivals were celebrated.

Viracocha was described as a tall, white, bearded man who wore a long white robe and carried a staff and he appears to be the staff-god who was depicted nearly 5000 years ago at Caral. When the bearded Spaniards arrived in Peru, the Incas thought that he had returned with his companions. Many early gods were associated with a bird and Viracocha s companion was the condor which is represented by a 440ft drawing in the Nazca Desert. Several other sky-god symbols are also etched into its surface among the thousands of lines and drawings. (16)

Capac Raymi, one of the two most important Incan festivals, began the first month of the Incan year and it was celebrated on the December (Summer) solstice. The festival lasted for several days and the ceremonies took place in Cuzco s great plaza with colourful processions starting from the Coricancha. On the eve of the festival, the Incan priests blew conch shell trumpets and for three days prior, no fire was allowed in homes. (17) A new flame was later lit and it was distributed among the people. Capac Raymi was a time of renewal when some of the young boys were initiated and, in a custom which was popular in several earlier Peruvian civilisations and elsewhere, such as on remote Easter Island, their ears stretched for the insertion of ear plugs.(18 ) These boys later became known as the Orejones-the long ears. The Capac Raymi celebrations began when the Pleiades appeared and started the year. In the Nazca desert there is a huge white sand dune, Cerra Blanco, where the sun rises around the December solstice, where Viracocha descended from the sky . (19) Over in Cuzco, a colourful procession , probably led by priests, circled a statue of him in one of the rituals(20) and as the Incas believed that the dead returned to Earth on the December solstice, this may be one of the reasons why the ancestral mummies were paraded in the Capac Raymi festival.

The other main festival, Inti Raymi, also lasted several days .It was celebrated on the June (winter) solstice and people came to the capital from all over the empire to join the joyful celebrations. At an early point in the rituals, the priests left the Coricancha and proceeded to a high vantage point where they waited for the Pleiades to appear. The Incas called these stars Collca, (the granary).They associated this festival with the harvest and made offerings to Viracocha who protected their crops. In some of their Inti Raymi rituals dancers wore wings to represent the god s companion-the condor.

Peru s famous Incan site, Machu Picchu, is perched on a small hilltop ,between two mountains, overlooking the Vilcanota river. The complex is divided into three areas, agricultural, residential, and sacred, but it s the sacred region which draws our attention. On the summit of a rock, reached by a flight of stairs, rear of the main temple, there is a carved rock - the Inti huatana the Hitching Post of the Sun, which is aligned to the equinoxes and to the December solstice when the sun sinks behind the snow covered Pumasillo in the western Vilcabamba range. The December solstice, as we have seen, began the first month in the Incan year when Viracocha s presence ( return?)on Earth was celebrated . There are also alignments at Machu Picchu to the June solstice ,(the Inti Raymi harvest festival) and to the rising of the Pleiades on that day. (21) The June solstice alignment is linked with certain star-god related architecture , in one important sanctuary, which is also found in the main one.(22 )

Based upon what happened in Cuzco s religious rituals and the astronomical alignments at Machu Pichu, we can surmise that immediately prior to the solstices, Machu Pichu s priests scanned the sky for the appearance of the Pleiades and when they appeared conch shells were blown. This ritual was followed, on the respective days, by Capac Raymi and Inti Raymi ceremonies . Viracocha may have arrived at Machu Picchu on the December solstice , to start the year, and, as at Cuzco, a statue of him might have been carried in procession by the priests As his companion, the condor, was represented in stone at this remote site, (23 ) winged dancers might also have taken part in the celebrations.

Many of Viracocha s counterparts , such the Moche Ai Apaec , Quetzalcoatl in Mexico, and Osiris in Egypt, were linked with a snake. This animal was a popular symbol in Cuzco (24) and at Machu Pichu there is a rock which has several serpents etched on its surface. It would therefore appear that the origin of the religious ceremonies enacted at Machu Picchu dates back to events that occurred 5,000 years ago which were associated with the Pleiades and the entity who the Ancients called the civiliser of man . In other words, Machu Picchu was one of numerous sites around the world which was associated with the Pleiades linked sky-god religion. With regard to Inti Raymi, it was re-established as an Indian festival, on 24 June, in 1930 and at that time, hundreds of thousands of pilgrims now travel to a high spot in the Andes where they await the appearance of the Pleiades.


Titta på videon: Cactus San Pedro Huachuma-San Pedro-ceremoni vid Machu Pichu!