Riddarna från medeltiden

Riddarna från medeltiden


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Under medeltiden, den riddare var en kämpe till häst, oftast i tjänst hos en kung eller feodalherre. Termen för ridderlighet framkallar i våra sinnen ett helt drömlikt och fantastiskt universum som talar till oss om att överträffa sig själv, ära, trohet, gratifikation och artighet vilken litteratur, då har biografen till stor del ekat. Monterad på en kraftfull häst, täckt med rodret och kapariserad med stål riddare, med svärdet "stötande och skärande" visar stolt sina färger. Vacker, lojal, tapper och modig, ridderlighet vittnar fortfarande idag om vad medeltiden verkligen var.

Ridderlighet, ett germanskt ursprung

Vapenskulten hävdar sig inom germanska samhällen som gav ett antal rekryter till det avslutande romerska riket. För tyskarna är att vara fri att vara i vapen och övergången från ungdom till manlighet markeras med en ritual som beskrivs i en berömd text av den latinska författaren Tacitus: "sedvanen dikterar att ingen tar armar innan staden erkände dem kapabla. Så en av kockarna, hans far eller hans släktingar dekorerar den unge mannen med skölden och "framée": detta är deras toga, det här är de första utmärkelserna i sin ungdom.

Marc Bloch identifierar rötterna till medeltida ridderlighet (inledande krigarebröderskap) i de germanska samhällen i början av medeltiden.

Dungeons och slottsrevolutionen

Orden castrum och castellum utse byggnader som finns kvar till slutet av Xe århundrade i blygsam skala. Enkla träfängelsehålor, de är byggda på steniga sluttningar, flodböjningar, mitten av ett sumpigt område ... eller på slätten, på en jordklump. Tack vare användningen av sten år 1050 är fästet, som har blivit mer motståndskraftigt, utrustat med fyrkantiga torn med bågar. De flesta av dem hade tre våningar: på bottenvåningen, källaren för förvaring av proviant; ovanför ett stort rum där herrens värdefulla ägodelar staplas upp, sedan på toppen en täckt plattform där de män som ansvarar för klockan står vakt.

Om fästet fungerar som en fristad vid fara, logerar herren och hans familj i byggnaderna som omger det, omgivet av ett skyddande staket och ett dike. Bredvid mästarens hus finns stall, verkstäder, kök och tjänarstugor. Ordet fängelsehålan kommer från dungio härrörande från dominus Herren. Slottet innehas av en herreherre med förbudsrätt (styrka för militärbefäl, polis och rättvisa) som han verkställer tack vare ett team av krigare grupperade i garnison. Dessa militser är professionella permanenta kämpar, detta är nyheten om XI riddaree århundrade.

Ett tätt slottnätverk markerar landskapen: Maine med elva slott år 1050 hade sextio två år 1100, Poitou gick från tre till trettonio i XIe århundrade; i Katalonien kan man identifiera åtta hundra fästningar år 1050. Detta är vad historiker kallar ”slottsrevolutionen”. Antalet slott i Frankrike uppskattas till cirka tiotusen.

Dessa konstruktioner är en utmaning för den centrala makten och Charles the Bald försöker förbjuda dem 864 och argumenterar för olägenheter för invånarna i grannskapet, men dessa, offer för osäkerhet, föredrar att begränsa den seigneuriella makten på plats till förmån för de skydd som erbjuds. av befästa platser och de vapenmän som ockuperar dem.

Riddarna, en krigare aristokrati

I det medeltida samhället är riddaren svärdbäraren, den som har rätten och plikten att vara beväpnad, han är beskyddaren för män och kvinnor i hans samhälle så att de bedriver sin verksamhet i fred. I Europa har bärandet av ett vapen sedan antiken uppfattats som ett märke för dem som hävdar sin värdighet genom att kasta sitt blod och riskera sina liv. Vapens prestige gör den som bär det till en speciell varelse som har specifika rättigheter och skyldigheter. Bland riddarna hittar vi furstar, hertigar, grevar men också män av blygsamt ursprung: livegnar, vanliga bönder som har utmärkts på grund av sitt mod och sin lojalitet mot en tappra i fara. Många gester som berättar om dessa fakta. Dessa castri milis underhålls och matas av Herren, de är en del av hans hushåll.

Andra "jagas", de får mark avsedd att sköta deras underhåll. Ministrarna, identifierbara riddare, kan uppnå en social uppgång (fördelaktigt äktenskap till exempel). Kadetterna av liten adel måste söka förmögenhet med svärdets spets och inte kunna göra anspråk på faderns arv.

Riddarna har kallat från XIe århundradet att integreras i adelsleden utom de som redan tillhör den. Fusionen mellan riddare och adel äger rum senare, det är nödvändigt att vänta på XIIIe århundradet i Lorraine, den 14: ee i Alsace för att se det, men från den 13: ee århundradet stängde sig ridderligheten i sig själv, aristokratin som vill reservera privilegiet för sina söner. Riddarskapet presenterar sig sedan som gemenskapen av ädla krigare som motsätter sig "foten" utan tro eller lag.

Visas en professionalisering av striden, förändringen av stridsteknikerna som kräver specialisering. I tunga kavallerier baseras taktiken på att den motsatta fronten sjunker genom brotteffekt. Laddningen görs i galopp, lansen fast under armen sänkt horisontellt till skillnad från lanskastet som bara kan användas en gång.

Riddarnas vapen

Om spöken och gäddorna fortsätter att användas av infanteriet citeras riddarens lans ofta i litteraturen (sånger av lais-gester, romaner) som upphöjer ridderlivet. Lansen med träskaft förlängs gradvis till fyra meter och väger nästan tjugo kilo. En låsbricka förhindrar att handen glider vid slag. I XVe århundradet är en krok fixerad på rustningen för att säkra lansen och bröstet för att lindra lansbäraren (benämnd riddarebanet) vikten av den senare som kan ökas med pennon och fenriken eller till och med bannern som gör att identifiera kämpen för att vara en samlingspunkt i striden. Det brutna spjutet, vi måste dra svärdet!

De mest använda stötande vapen är spjutet och svärdet, men följ yxor, maces, slingor och dolkar. Bland de sistnämnda har "barmhärtighet" ett vältaligt namn: dess korta och tunna blad kan sättas in mellan hauberkens metalldelar och rodret. Armbågen är ett sådant formidabelt vapen (dess bult tränger igenom pansar genom och igenom) att rådet från 1139 förbjuder dess användning bland kristna, förgäves. Den stora walesiska bågen, vars skjuthastighet är ännu snabbare, utgjorde förödelse mot de franska arméerna under hundraårskriget.

Närstridsvapen (vi kämpar öga mot öga) XI-svärdete och XIIe århundradena är massiv, en meter lång och väger mer än ett kilo, den sägs vara dragkraft och storlek eftersom den slår lika bra med spetsen som med bladets dubbla kant. Handtaget är av trä eller horn täckt med läder, den runda pommeln som är avsedd att förbättra balansen är mer eller mindre bearbetad, enligt rikedomen hos den som kontrollerar den.

Det tar upp till 200 timmars arbete att skapa ett bra och vackert elastiskt och starkt svärd. Vi förstår bättre smeden.

Fram till mitten av XIe århundradet tillhandahålls det mest utbredda skyddet av den brogna, solida tunikan av läder förstärkt med metallvågar. Då blir kedjan eller hauberk mycket populär. Den här, tillverkad av mer eller mindre fina och täta sammanflätade järnringar (beroende på kostnad) skyddar kroppen upp till knäna, lemmarna är täckta med byxor och nätmuffar. Under hauberk är en vadderad "gamboison" för att absorbera stötar och friktion. Ett tygvapenbetyg bärs över det med stridarens vapen.

Utseende av pansrade krigare

Från den 13: ee århundrade förstärker vi skyddet av kroppen genom att applicera armarna på bröstet, metallplattornas baksida är avsedd att försvåra penetrationen av vapen (ett slag av yxa, en armbågsbult kan tränga igenom en hauberk). Denna enhet får mer styvhet för att sluta med XVe århundrade i den stora vita selen, full rustning gjord av ledade delar effektivare, tyngre och dyrare!

Riddarhuvudet skyddas av en hjälm, "rodret" (från germanska roder), enkel halvklotformad keps förstärkt med en näsa från XIe århundrade sedan en fläkt eller visagière genomborrad med avbländare. I XIIe århundradet är rodret stängt, cylindriskt med två smala horisontella öppningar för sevärdheterna, plus ventilationshål nedanför. Med det ledade visiret orienterar vi oss mot "bassinet". På rodret bär ett vapen riddarens heraldiska symbol och tynger hjälmen som bara sätts på vid striden.

Skölden kompletterar skyddsutrustningen. Den Normandiska mandelformade modellen är gjord av trä täckt med läder men besvärligt, den ersätts av tjockleken i olika former på vilken riddarens armar är målade.

Hästens roll

Krigshästen, kullen (som hålls av dexter squire högra hand) måste vara stark och motståndskraftig, kapabel att galoppera laddningen och stödja scrumpressen. Det ligger ovanför palfrey, används för att resa och roncin, en packhäst som bär krigarnas barda. En riddare måste ha flera hästar eftersom det inte är ovanligt att se hans berg dödas under strid, trots att postomslag ska skydda honom. Riddarens kompletta utrustning som kostar avsevärda summor pengar, många riddare har inte medel för att möta dessa utgifter och söka hjälp av en mäktig genom att ställa sig till hans tjänst.

Jakt upplevs under medeltiden som träning för krig, både psykiskt och fysiskt, för att den vilda faunan i medeltida skogar kan sätta en belastning på de mest beslutsamma jägarna och ge möjlighet att testa sina jaktkunskaper. behärskning och uthållighet. Krigareutbildning börjar med jakt tillsammans med ridning och hästvård.

Dubbningsceremonin

Efter en lång och svår lärlingsutbildning i sällskap med postulanter i hans ålder välkomnades den unga väktaren i riddargemenskapen. Det är den största dagen i hans liv: ”dubbingen” (som på medeltida franska betyder utrusta)

Under denna ceremoni passerar den unga pojken, tack vare de vapen han får, tröskeln som skiljer barnets status från människans. Denna ritual beskrivs i gesterna:

"Så de klädde honom i en mycket vacker brogne

Och ett grönt rodret snörar på huvudet

Guillaume binder honom svärdet på den olycksbådande sidan

Tog en stor sköld vid hiltet

Cheval hade bra, några av de bästa i världen ”

Innan han överlämnar armarna, kommer han att gå igenom en gest av sakralisering: colée, det är ett slag som ges från tvivlarens högra handflata till det dubbade, symboliska testet som syftar till att verifiera att den unga personen kan ta en träff utan att vända. På så sätt tronade måste den nya riddaren demonstrera att hoppa till häst och sedan skjutas upp i galopp, slå ner med en lans i mitten av skyltdockan monterad på en sväng som ska representera fienden. Sedan kommer banketten där farbror eller herre visar storheten som är ett tecken på riddarånd genom att behandla sina gäster utan att glömma de fattiga, jonglörerna och bufflarna som kommer att berömma fördelarna med sin välgörare.

Knights-turneringar

Den nyriddade riddaren måste resa världen för att få erfarenhet och visa sin mod. Han kommer att hitta i praktiken turneringar möjligheten att urskilja sig och göra sig ett namn (en viktig sak för riddare av blygsamt ursprung) för att hitta en beskyddare som kommer att växa upp inom det feodala samhället. Dessa turneringar är höjdpunkter i det ridderliga livet, de fungerar som stora manövrar under vilka vi tränar för krig. Två läger bildas efter släktskap, familjeband, provinsiell ursprung. Vid signalen lanserar de två trupperna sig mot varandra för en kamp vars lagar är i en riktig strid, sårade och döda plockas upp i slutet av konfrontationen, medan fångarna löses ut.

I dessa turneringar samlades vackra damer och gentes unga damer, klädda i sina prydnader, för att se striderna. Om en av dem överlämnar sina färger till en kämpe, måste den här vinna eller dö. Livet är svårt för riddaren!

Kristning av ridderlighet

Ursprungligen förlitar sig kyrkan otvetydigt på skrifterna (Matteus 26, 52, "alla som drar svärdet kommer att förgås av svärdet" och "om en katekumen eller en trogen vill bli en soldat som han skickas iväg för att han har föraktat Gud ”, fortsätter denna fördömande genom århundradena och påför stränga påföljder mot någon som har dödat en av hans kamrater.

Men kyrkan måste ta hänsyn till de nödvändigheter som en alltmer intim samlevnad med staten innebär. Prästerskapet måste förneka den militanta incivismen som utgör en förklarad antimilitarism när de germanska invasionerna ifrågasätter imperiets öde. Sedan framträder teorin om "rättvist krig" genom Saint Augustines mun.

"Soldaten som dödar fienden är som bödeln som avrättar en brottsling, det är inte synd att lyda lagen, han måste, för att försvara sina medborgare, motverka våld med våld".

Rätt krig (och uppdraget att leda det) blir en berättigad anledning eftersom den kristna prinsens plikt är att påtvinga med terror och disciplinera vad prästerna är maktlösa att låta segra genom ordet. I själva verket blir kraven från kristen lära, mot hedniska eller otrogna, ett heligt krig.

I slutet av XIe århundrade kommer en formel att upprättas som involverar vidhäftningen av krigsmännen: korståg. Hans ideologi fanns redan i Spanien och Italien i IXe och Xe århundraden i kampen mellan islam och kristenheten men den tar sin fulla omfattning när Heliga stolen tillkännager ett nytt mål: Jerusalem och befrielsen från Kristi grav. Kristning av ridderlighet är ett fenomen som har påverkat hela kristenheten från öst till norra Europa.

Slutet på ridderligheten

Det befästa slottet som är kopplat till ridderhistorien försvinner, maktlöst att motstå upprepad batterield under lång tid och all militär arkitektur utvecklas, de stolta murarna måste överges till förmån för betesförsvar ”à la Vauban”.

De franska riddarnas motgångar under de stora nederlagen under hundraårskriget (Crécy, Poitier, Azincourt) visar att artilleri och infanteri ökar.

Tid och historia har gjort sitt arbete, ridderligheten försvinner som en institution men dess ideal och modell finns fortfarande kvar. Om ridderlighet saknas i samhället är det så långt frånvaro från mäns hjärtan?

För ytterligare

- Riddare och ridderlighet under medeltiden: Dagligt liv, av Jean Flori. Fayard, 2013.

- La Chevalerie, av Dominique Barthélémy. Tempus, 2012.

- Riddarhistoria, av Maurice Meuleau. Ouest-France-utgåvor, 2014.


Video: Vad är grejen med medeltiden?