Charles Martel and the Battle of Poitiers (W. Blanc, C. Naudin)

Charles Martel and the Battle of Poitiers (W. Blanc, C. Naudin)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sedan 2000-talet har siffran Charles Martel och slaget vid Poitiers där han 732 pressar tillbaka med sin frankiska armé de arab-berber-trupperna i Abd al-Rahmân, har blivit en fråga om minne och instrumentalisering från det förflutna, särskilt från den franska eller till och med den europeiska yttersta högern. Låt oss komma ihåg ”Je suis Charlie Martel” som uttalades av Jean-Marie Le Pen dagen efter Charlie Hebdo-massakern. Två historiker, William blanc och Christophe Naudin, granska stridens historia och analysera dess politiska användning från dess ursprung till idag. De levererar en komplett och nödvändig historisk uppsats som visar hur en a priori blygsam, om inte mindre, händelse i Frankrikes historia blev en historiografisk och identitetsmyt.

Från Medina till Poitiers

Denna bok är uppdelad i två huvuddelar. Om den andra är intresserad av minnet och myten om slaget vid Poitiers, handlar den första delen om dess historia och dess utveckling. Som sådan erbjuder de två författarna oss en noggrann övning av syntes om denna händelse. Eftersom denna strid förblir väldigt lite känd idag fram till dess datum och plats. Om datumet som vanligtvis bibehålls är det 732 kvarstår tvivel mellan 731 och 734. När det gäller dess läge, låt oss aldrig glömma att engelska historiker traditionellt talar om "The Battle of Tours". Vad ska man då säga om aktuell kunskap om dess exakta utveckling?

Men Blanc och Naudin försökte inte ge en ny historisk inställning till striden utan att få oss att förstå dess natur mot bakgrund av den senaste forskningen och att göra det möjligt för oss att förstå dess verkliga betydelse. Detta kunde bara göras genom att placera det i ett bredare sammanhang, förhållandet mellan islam och den kristna, bysantinska, frankiska eller persiska världen. Deras uppsats började alltså mer än ett sekel före slaget vid Poitiers, då islams profet, Muhammad, dog i Medina 632 och de "islamiska" erövringarna började. Och det slutar inte heller i slutet av striden. För långt ifrån att ha stoppat en invasion skulle Charles Martel bara ha drivit tillbaka en enkel armé som hade kommit för att plundra Gallien. Borgmästaren i slottet stoppar inte heller denna plundring som sedan riktas mot Provence. Slutligen visar de två författarnas demonstration att förutom denna konfrontation med den inverkan som idag obestridligt fantasiserat är förhållandena mellan islam, frankerna och den lokala befolkningen under 800-talet inte en permanent konflikt. Allianser, oavsett om de är politiska, diplomatiska eller kommersiella, är knutna och uthärdar utan att det religiösa faktum - och därför en så kallad tvångsislamisering - ingriper, vilket gör Samuel Huntingtons berömda civilisationskollision publicerad 1996 irrelevant.

Instrumentaliseringen av det förflutna: en gammal praxis

Om slaget vid Poitiers verkligen inte hade den aura och betydelse som vi ger den idag; om Charles Martel inte, som vi ofta hör, ”arresterade araberna i Poitiers”, står faktum kvar att hans senaste instrumentalisering av extremhögern är allt annat än ett nytt faktum. Tvärtom är användningen av det förflutna för politiska ändamål (bland andra) en gammal praxis som slaget vid Poitiers och Charles Martel inte är något undantag för. Det återstår att se på vilket sätt och i vilken andel. Det här är de frågor som de två författarna har fokuserat på för att kunna leverera en fördjupad studie utan att försumma någon källa och analysera dem objektivt. Som ett resultat har Charles Martel alltid varit föremål för politisk instrumentalisering sedan medeltiden. Denna instrumentalisering visar sig dock vara diskret, fluktuerande och glömmer ofta slaget vid Poitiers. Slutligen, långt ifrån att vara rätten till extremhögern, har inte borgmästarens figur slutat valsa i enlighet med tidens politiska och religiösa intressen.

Det är således med stor omsorg som Blanc och Naudin avslöjar och kommenterar minnet om Charles Martel och slaget vid Poitiers genom tiderna. Det är därför oerhört intressant och fascinerande att observera att slaget vid Poitiers, långt ifrån att vara en stor händelse, grundare eller avgörande för vår historia, helt enkelt nästan glömdes bort eller förväxlades med andra. strider som ibland inte berör saracenerna - och därför en kollision mellan islam och kristna - utan folk från öst, från nuvarande Tyskland. Och att Charles Martel i många århundraden var persona non grata i vår historia med Frankrikes kungar. Värst! Bland några präster är slottets borgmästare dömd till helvetet för att ha förstört kyrkans egendom. Han kan därför framstå som en frälsare för kristenheten och västvärlden eller tvärtom som en tyrann och en usurper. Under den moderna perioden kan han i sin tur bli en försvarare av den absoluta monarkin eller ett skydd av adeln som kämpar mot denna absoluta monarki. Han kan under Chateaubriands penna bli en av kristendommens mästare, ett skydd mot slaveri precis som en hedning med Michelet, efter att ha hindrat civilisationen från att utvecklas med Voltaire. Och detta är bara några små exempel på Charles Martels olika fluktuationer i historien och med honom om slaget vid Poitiers som Blanc och Naudin framkallar, utan att ignorera någon av de möjliga framställningarna: litteratur, skulptur, målning , bio och till och med frimärken utan att naturligtvis glömma skolböckerna där slaget vid Poitiers lyser av sin virtuella frånvaro sedan alltid.

Identitetsmyten

Oavsett Charles Martels instrumentalisering genom historien förblev den blygsam fram till slutet av 1800-talet när en vändpunkt ägde rum med dess återhämtning och användning av extremhögern. Men borgmästaren i slottet och slaget vid Poitiers är fortfarande långt ifrån symboler för vallarna mot den "stora ersättaren" som vi kan se idag. De är framför allt symboler för att ibland slåss mot judendomen, ibland mot kommunismen, slutligen mot amerikanismen när USA tar upp saken för den albanska och muslimska befolkningen under kriget i Kosovo 1999. Och till Charles Martel att tränga starkare in i den nationella romanen som Europas frälsare inför islam, som vi kan se den visas i skrifter eller tal från politiker som Jean-Marie Le Pen, Bruno Mégret eller av personligheter som Lorànt Deutsch och Éric Zemmour. Dessa personligheter fördömer i detta avseende en viss utstötning från vinnaren av slaget vid Poitiers från den nuvarande vänsterregeringens sida och den så kallade enstaka tanken som går hand i hand. Och det är just nu som Blanc et Naudins bok får all sin betydelse genom att förklara att slaget vid Poitiers exakt inte är en grundläggande händelse i Frankrikes historia och det har nästan aldrig varit betraktas som sådan.

Vår åsikt att avsluta

Ibland är tät, ibland för picky, boken av William Blanc och Christophe Naudin ändå perfekt ledd och kompletterad med rika bilagor (ikonografier, kartor, etc.). Användbar och nödvändig, detta arbete vänder slaget mot mottagna idéer som gör striden vid Poitiers till en riktig "chock" för civilisationer och av Charles Martel, en nationell hjälte som har avskaffat den muslimska inkräktaren. Men ännu bättre, de två historikerna visar att denna händelse aldrig har ansetts viktig i vår historia med några få undantag, starkt politiska undantag som den som användes av Generation Identity-gruppen med sin slagord "Je suis Charlie Martel" vid fortsättning av Charlie Hebdo-massakern. Och om de två författarnas tidigare verk - Les Historiens de garde, medförfattare med Aurore Chéry, Éditions Inculte, 2013 - ibland kunde ge vika för kontroverser och politiska inriktningar, är detta aldrig fallet här. Denna historiska uppsats förblir neutral och objektiv. Och är det inte det bästa sättet att bekämpa de politiska manipulationer som historien outtröttligt är föremål för?

William Blanc och Christophe Naudin, Charles Martel och slaget vid Poitiers, från historia till identitetsmyt, Éditions Libertalia, Paris, 2015.


Video: Chevauchée 1355 Battle of Poitiers Part 1 of 2