Kvinnor i medeltiden

Kvinnor i medeltiden


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Vad var platsen och livet kvinnor under medeltideni medeltida samhälle? Detta minskades beroende på mångfalden av åldrar och sociala positioner, beroende på platsen i familjen, inom paret i förhållande till sexualitet och moderskapets primära roll. Från barnbarnet till mormor, från bondekvinnan till nunnan genom den goda damen, det är ett helt litet känt universum som vi nyligen har återupptäckt.

Flickan i medeltiden

Under medeltiden, den livet för en ung kvinna är uppdelad i tre perioder: barndom som varar till sju års ålder, ungdom upp till fjorton år och kvinnans liv från fjorton till tjugoåtta år, bortom vilken kvinnan går in ålderdom, när en man inte anses vara gammal förrän femtio år gammal. Majoriteten fastställs i kanonlagen till tolv år för flickor, fjorton för pojkar. Efter den tidiga barndomens fara betraktas den lilla flickan i alla fall av prästerna som en ofullkomlig varelse, ett litet djur berövat förnuftet. Små flickor beviljas dock den del av renhet och oskuld som måste bevaras på bekostnad av svår träning.

Till hans födelse, det välfödda barnet har anförtrotts en sjuksköterska medan de fattiga själv fostrar sin nyfödda. Den här badas och förpackas sedan i en linneduk för de rika, av hampa för de andra. På detta stycke finns en korsad låda på framsidan. Band av linne eller hampa lindar barnet för att hålla honom upprätt, en liten mössa täcker honom på vintern: beguinet. När den lilla går, kommer hon ha på sig en skjorta som pojkarna, en lång klänning i rött, grönt eller randigt. De fattiga kommer att klippa den ur gamla kläder. Ungefär två eller tre år gammalt avvänjas barnet. Detta är ett viktigt steg eftersom vart tredje barn dör innan de fyller fem år. Ofta drivs av fattigdom överges barnet, särskilt om det är en tjej.

Vid sju års ålder följer flickor och pojkar olika sätt. I rika familjer lär flickor sig att snurra på, brodera eller väva band. Detta är den ålder då det kan erbjudas ett kloster eller en brud. På landsbygden stannar flickan hos sin mor för att ta hand om hushållet och arbetet på åkrarna, väva och ta hand om djur. De växer upp i syskon där de äldste spelar en viktig roll. På 1100-talet rekommenderade Dominikanen Vincent de Beauvais att utbilda flickor i kärlek till kyskhet och ödmjukhet. Det är därför mödrar ser till att döttrarna är blygsamma, hårt arbetande och undergivna.

När det gäller ädla tjejer har de sedan tidiga medeltiden ofta anförtrotts nunnor som lär dem läsa, skriva och handarbete. Advokaten Pierre Dubois går så långt att han föreslår att de lär sig latin, vetenskapen och lite medicin under medeltiden. De är faktiskt mer utbildade än pojkarna vi tränar för krig. Den medeltida kvinnans kallelse är inriktad på ett enda mål: äktenskap och moderskap.

Kvinnornas yrken under medeltiden

Till och med gift, kvinnor tränade många affärer under medeltiden: i stan kan de arbeta inom handel, textil- och livsmedelssektorn (bageri, öltillverkning och mejeriindustri) eller som linne, strumpbyxor, sömmerska, tvättklänning, piga. Lönerna för kvinnor är mycket lägre än för män. På landsbygden deltar de i arbetet på marken, tar hand om och håller djur, håller huset, väver och snurrar lin, bakar bröd, förbereder måltider och håller eld. Och naturligtvis tar de hand om barnen. Om bondkvinnan måste veta hur man ska hålla sitt hus; borgarklassen och aristokraten måste lära sig att leda tjänarna, skaffa sig föreställningar om sång och dans, uppträda bra i samhället men också sy, snurra, väva, brodera, samt förvalta sina gods särskilt i frånvaro av Make.

Kyrkan ser ned på utbildade kvinnor; den insisterar framför allt på religionsutbildning för alla. Den unga flickan som har blivit puberteten är skrämmande: hon övervakas noga av sina föräldrar. Den feminina skönheten, ibland fruktad och ibland önskad, är ett föremål för fantasi för män. För prästerna är det förknippat med djävulen, med frestelse, med synd, men det firas avkärleksfull kärlek, det inspirerar riddare och trubadurer.

Kvinnan i medeltiden: skönhetens kanoner

Under 1100-talet idealisk kvinna från medeltiden ska vara smal, ha en smal uppbyggnad, vågigt blont hår, en lilja och rosa hudfärg, en liten och rödbrun mun, vita och vanliga tänder, långa svarta ögon, en hög och öppen panna, en rak och smal näsa. Fötterna och händerna är fina och snygga, höfterna smala, benen smala men välformade, brösten små, fasta och höga, huden mycket vit. Dessa skönhetskriterier kommer inte att förändras för författare från 1100- till 1400-talet. Smaken för en bred panna kommer att accentueras i slutet av medeltiden, så mycket att kvinnan kommer att dra håret för mycket i ryggen och tillgripa epilering. Hon kommer att använda konstverk för att prenumerera på det maskulina idealet.

Häxorna

I århundraden förkroppsligade kvinnorna förbannelsen. De häxprocess, ett verkligt rop av hat mot kvinnor, är kulminationen på långa århundraden av kontorsfientlighet. Dotter till Eva, kvinnan är ansvarig för utvisningen från Edens trädgård i samverkan med ormen, och hon kan inte låta bli att besvärja. Kastrerande, hon kan tro att den virila delen avlägsnades från mannens kropp genom aiguillettens knytning! Anklagade för svart magi, trolldom och trolldom, de "kättrare" kvinnorna brände tusentals på inkvisitionens porer. År 1275 brändes den första häxan som fördömdes av en kyrklig domstol.

Fram till 1400-talet assimilerades många nervsjukdomar med ägodelar som väckte terror och motvilja. Vi trodde det var demonvarelser. 1330 kommer påven Johannes XXII att ge ny drivkraft till häxprocesserna. Två tyska dominikaner Heinrich Institutori och Jacob Sprenger skrev 1487 en avhandling som skulle förbli i två århundraden grunden för förfarandet mot häxkonst: "häxans hammare", som ett resultat av vilket häxjakten tog stor omfattning på 1500-talet. och på 1600-talet. Det var först på 1700-talet som dessa monströsa prövningar upphörde under inflytande av upplysningens rationalistiska tanke och intellektuella.

Äktenskap under medeltiden

Äktenskap ordnas av föräldrar i alla sociala klasser. Bland adelsmännen är det ett sätt att stärka eller skapa allianser mellan länder, att expandera mark och rikedom. Kvinnor är föremål för förhandlingar som ibland äger rum mycket tidigt utan de berörda vetskapen. När kvinnan inte kan ge sin manliga arvingar utsätts hon för förkastelse som inte fördömts av kyrkan I Flandern på 1500-talet är äktenskapets ålder mellan tretton och sexton för kvinnor och tjugo och trettio år för människan. Denna skillnad mellan de två könen har två konsekvenser: en ofta kort varaktighet av unionen och frekventa giftermål. I andra sociala kretsar är det fadern som inför ett parti, återigen föremål för förhandlingar mellan respektive familjer.

Bruden tar med sig en hemgift som kommer från sina föräldrar (enligt romersk tradition) och som kommer i olika former: varor, mark, djur ... Mannen utgör en medgift för sin fru. Under den merovingiska perioden lades morgongåvan till dagen efter bröllopet. Makens medgift och morgongåvan utgör dotalicium, den som kommer att bli en överlevnadsvinst för änkan. På landsbygden måste familjer spara eller gå i skuld för att betala för bröllopsfesten, framställningen av trousseau och medgift. Äktenskap är lika mycket en social handling som en privat, varför släktingar, vänner, grannar följer den unga bruden i förberedelsen av bröllopsnatten och ger henne en lektion i sexutbildning. Här är hon redo att fullgöra sin plikt som fru och mor!

Stadga för gifta kvinnor och våld i hemmet

Författaren till "Ménagier de Paris" anger hur en bra fru : efter morgonbönerna, klädd på lämpligt sätt med hänsyn till hennes sociala ställning, kommer hon att gå ut tillsammans med ärliga kvinnor och gå med nedfällda ögon utan att titta till vänster eller till höger (många framställningar från denna period visar henne faktiskt med ögonen nedåt blygsamt ).

Hon kommer att placera sin man framför alla män, med plikten att älska honom, att tjäna honom, att lyda honom och vara noga med att inte motsäga honom i allt. Hon kommer att vara mild, älskvärd, lättsam och framför hans ilska kommer att förbli lugn och måttlig. Om hon märker en otrohet kommer hon bara att förlåta sin olycka till Gud. Hon kommer att se till att ingenting saknas och visar ett jämnt temperament.

Slå sin fru var vanligt under medeltiden och rådde ibland. Under 1200-talet tillåter Beauvesis seder att mannen rättar till sin fru, särskilt i fall av olydnad. Brutalitet och fördärv gavs som ett exempel av de flesta merovingerkungarna. Det var lätt att anklaga hans hustru för äktenskapsbrott och låsa in henne, till och med döda henne för att gifta sig på nytt, eftersom lagstiftningskällor bekräftade mannens överlägsenhet i hemmet, som han missbrukade ostraffat. Denna brutalitet hittades i alla sociala kretsar. Det fanns dock fall av lyckliga äktenskap men det var felaktigt att nämna dem, vi borde inte prata om dem. I aristokratin möjliggjorde kärlek med sina regler och seder unga människor att öppna för känslorna i den amorösa världen utan att överskrida dess gränser.

Kyrkan och sexualitet

Under medeltiden erkände kyrkan inte sexualitet bara om dess syfte är fortplantning. Redan stoikerna i antiken motsatte sig köttets nöjen. Under sin period förklaras hustrun oren och måste undvika alla samlag, likaså under graviditeten. Kyrkan tar också tillfället i akt att förbjuda alla sexuella förhållanden mellan makarna under högtiden i den liturgiska kalendern: fastan, jul, påsk, helgonens dagar, före nattvarden, söndag, lorddagen, onsdagar och fredagar sorgedagar. Det var för att innehålla överdriven kärlek som prästerna begränsade sitt uttryck! Om dessa regler inte följs kan termen äktenskapsbrott gälla mellan makar!

Graviditet, förlossning, preventivmedel, personlig hygien i medeltiden

Om den gifta kvinnans kallelse är attföda, då den sterila kvinnan misslyckades, graviditet och förlossning utgjorde en stor fara för den unga mamman som riskerade hennes liv, såväl som för hennes barns. Av brist på medel, medicinsk kunskap och särskilt för brist på kvinnlig hygien i medeltiden, många kvinnor dog i förlossningen eller dess konsekvenser (barnsjukdom).

Den minsta komplikationen, barnet som presenterade i sällskapsdjur, närvaron av tvillingar, en lång och svår förlossning kan vara dödlig för modern, så glädjen att fullgöra deras roll fördubblades.ångest för kvinnor. Denna dödlighet nådde en topp mellan 20 och 30 år. När en kvinna dog under födseln, var matrisen tvungen att skynda sig att utföra ett kejsarsnitt för att extrahera det nyfödda och ge det krusningen som kyrkan godkände, eftersom detta dop hindrade hennes själ från att vandra i limbo. Födseln var monopolet hos barnmorskor vars empiriska kunskaper förmedlades från generation till generation. Efter födseln förklarade modern oren att han inte kan gå in i kyrkan i fyrtio dagar i slutet av vilken prästen kommer att utföra relevanta ceremonin. Moderns kärlek vägleder den unga mamman som rekommenderas av kvinnorna i hennes familj. Att ha en pojke var mer givande än att ha en tjej. I händelse av att hans föräldrar misslyckas med honom placeras barnet under skydd av ibland många faddrar för att säkerställa hans överlevnad.

För att undvika upprepade graviditeter använde kvinnor abortmetoder med växter, avkok, amuletter och drycker, orsakade chocker allt detta förbjudet av kyrkan! I desperation hade de lösningen av övergivande eller värre barnmord. För att bekämpa dessa övergivningar accepterar kyrkan år 600 att de mest missgynnade mödrarna deponerar sina barn på domstolarna så att prästen kan föreslå dem för adoption av några troende.

Våldtäkt under medeltiden och prostitution

Ett permanent hot mot unga flickor och gifta kvinnor, våldtäkt under medeltiden utövades i tider av fred som i tider av krig. Detta sällan straffade brott fick kvinnor att skämmas för vanärning och fruktad graviditet. Herrarna gav varandra den rätt till cuissage på deras mark som bestod av att tillbringa bröllopsnatten med den unga bruden utan hennes samtycke, ännu mindre brudgummens! Endast våldtäkten som begåtts mot en kvinna i det höga samhället var straffbar med döden. Den olyckliga kvinnan som blev gravid till följd av en våldtäkt var mycket illa uppfattad, hon ansågs vara ansvarig. Våldtäkt under krigstid var tyvärr vanligt och vanligt, ingen kvinnlig varelse sparades. Plundring, mordbrand, våldtäkt, mord, brutalitet, förstörelse, allt tilläts erövrarna. Det fanns konstant osäkerhet i dessa mörka tider i historien, och kvinnor betalade ett högt pris.

Under medeltiden hade kyrkan och de sekulära myndigheterna en tvetydig ståndpunkt om prostitutionsproblemet. De fördömde henne och betraktade henne samtidigt som en nödvändigt ont. Kvinnorna som prostituerade sig var till största delen kvinnor vanärade av våldtäkt, pigor som blev gravida av sina herrar eller arbetare reducerade till fattigdom. Framväxten av städer från 1100-talet kommer att ge upphov till bordeller, så att de grupperas tillsammans inte längre på gatorna och visar ett beklagligt exempel för förbipasserande.

På 1300- och 1400-talet kastar epidemier och krig kvinnor i fattigdom och uppmuntrar dem till prostituerad för att överleva. Ack, i medeltidssammanhanget kunde en flicka bara vara ren eller offentlig så att flickan våldtog trots sin oskuld och hennes okunnighet om saker i livet förflyttades bland vanliga flickor, det var omöjligt för henne att återintegrera i samhället. Kvinnor kom in i ångrummen som kammarflickor och hamnade i bordellen. De rikaste försökte klä sig som de borgerliga trots lagstiftningen som krävde att de skulle bära speciella kläder. Författaren Christine de Pisan, som tog upp orsaken till kvinnors tillstånd, protesterade mot en attityd som förnedrade kvinnor. Kyrkan slutar med att inrätta stiftelser för ångerfulla syndare, vilket ger dem en chans att bryta den onda cirkeln, ta slöjan eller gifta sig.

Oavsett om de är förlorade tjejer, återkallade låsta för livet eller ädla damer, bondekvinnliga arbetare, nunnor eller häxor,medeltida kvinnors liv har många aspekter som bör undersökas vidare. Låt oss naturligtvis inte glömma den mycket viktiga roll som alla utbildade och skrivkunniga kvinnor spelade, som tack vare sina många skrifter, dikter, psalter och olika avhandlingar lämnade ett spår i historien. Dessa manuskript, kompletterade med register över inkvisitionsprov, gör det möjligt för oss att närma oss kvinnors dagliga liv under denna långa medeltida period.

Kvinnor i medeltiden: religiöst liv

Det första klostret föddes 513 i Gallien. I det sjätte århundradet i det merovingiska riket, antaletsamhällen grundades ofta av kvinnor: Drottning Radegonde grundade Ste Croix, drottning Bathilde skapade ett kloster 656, andra föddes i Normandie. Den karolingiska perioden präglas av många skapelser tack vare donationer från de kungliga familjerna. Efter det våldsamma avsnittet av vikingaräderna uppstod nya kloster omkring tusen år, då benediktinska samhällen anslutna till Clunys ordning. De kvinnliga klostren rekryterar flickor av hög härstamning eftersom det krävs en medgift att gå in i klostret.

Under denna tid präglad av tro hade vissa enverkligt kall andra såg det som en möjlighet att fly från äktenskapet, att säkerställa ett säkert och bekvämt liv, att få tillgång till kultur. Klostren kunde ta emot änkor och ädla damer med sina familjer i avsaknad av sina män. Kandidater för slöjan var tvungna att ta bort allt och följa St Benoits strikta regler. Efter middagsmässan slås hundra slag mot cymbalen så att systrarna förbereder sig för måltiden, därav uttrycket "att vara vid hundra slag".

Deabbedissa som driver klostret tvingas ofta av prinsfamiljer och är över trettio år gammal. Hon regerar över en personal med hjälpar som kallas officerare, prioresser, bärare, källare och nunnor. De bekanta dominerar nybörjare, leksystrarna, oblaten och pigorna. Denna hierarki säkerställer att gemenskapen fungerar smidigt. Några män tas upp, de tjänare som ansvarar för jordbruksarbetet; prästen tjänar vid mässan. Det är också i klostren som undervisningen av flickor och pojkar från sju års ålder äger rum. Dessa klosterskolor undervisar i att läsa, skriva och ibland Psalter, måla.

Klostren bor iautarky. Under elfte århundradet utvecklades dubbla kloster: på ena sidan munkarna på den andra, nunnorna åtskilda av staket och portar, men kyrkan betraktade denna blandning med ett negativt öga och de skulle vara föremål för försonande och civila förbud (i detta avseende berättas historien om många muromgärdade spädbarn som härrör från denna samliv). Några kvinnor, för att utöka sina fel och ägna sig åt Gud, utövade avskildhet som bestod i att bo i en smal stencell, "envisen" vars dörr var förseglad och lämnade bara en liten öppning för att ta emot maten. Detta val föregicks av en ceremoni med slutgiltigt avsägelse av det offentliga livet.

Dessa celler byggdes nära en kyrka eller en kyrkogård (de oskyldiga kyrkogården) eller nära en bro där förbipasserande kom för att rådfråga dem som bad dem be för dem. Deenstans gyllene ålder sträcker sig från 11 till 14-talet. På 1100-talet tillhör nunnorna den benediktinska eller Cîteaux-ordningen, då uppträder dominikanerna och de fattiga Clares. Alla kloster är skyldiga att välkomna resenärer och pilgrimer. Religion genomsyrar kulturlivet och spelar en grundläggande roll i medeltida kvinnors liv, oavsett om de är nunnor eller sekularister.

Livet i medeltiden: distraktioner

Mycket upptagen med sitt arbete hittar kvinnorna på landsbygden ändå möjligheter att prata vid fontänen eller kvarnen. På kvällarna finns de i det `` épraignes '', lilla rundade rummet med sina qspaghetti att chatta tillsammans. Andra tittar med sina familjer vid brasan. I "cattail-evangelierna" finns gamla kvinnor som tar itu med alla ämnen på kvällarna mellan jul och ljus, och nämner många populära övertygelser som är utbredda i Flandern och Picardie i slutet av 1400-talet.

Dehögtider har en religiös och sekulär karaktär och är föremål för distraktioner. I maj har killarna från byn rätt att "prova" de unga tjejerna. De samlas i sitt sällskap och lägger med sitt samtycke den första söndagen i maj vid gryningen trädgrenar framför den utvalda dörren. Denna charmiga sed brukar nämnas i litterära och konstnärliga dokument. Familjefester samlar människor av båda könen, aristokrater eller bönder där kvinnor har en framträdande plats.

Underjordbruksfestivaler ibland väljs drottningar. Landsdanser som kallas caroles samlar män och kvinnor i rundor och processioner runt träd och fontäner till rytmen av kärlekssånger. Andra danser, såsom tresque eller farandole, trippen som ser ut som en jigg, vireli eller roterande dans, coursault slags galopp, hälbalpressen utövades. Dessa dansar väckte moralisternas vrede: händer och fötters kontakt och stängningarna under dansen som uppmuntrades till synd! Lyckligtvis hade dessa meningar ingen effekt!

Lords och suveräner organiseraröverdådiga banketter följt av högt uppskattade utarbetade danser där damerna är klädda i sin prydnad. Höjdpunkten för den medeltida festen är vid desserter, under underhållningen där sångare, jonglörer, berättare och minstreler kan visa sina talanger. 1454 strömmade damer och herrar till fasanfestivalen. Brädspel är uppdaterade: schack, spurts (ett slags mikado), kortspel från 1400-talet. Tennisbanan, förfadern till tennis, kommer länge att vara högt uppskattad av herrarna. Vissa damer bedriver falk- eller hökjakt.

De resa är avsett att lösa affärer men kan vara ett sätt att ha kul. Jousterna och turneringarna är en möjlighet för herrarna att mäta sig själva och utgöra ett skådespel för de goda damerna. De styrs av strikta regler för ridderlighet och damer hedras där.

På gatorna lockar djurduschar, akrobater, jonglörer, jonglörer, musiker och berättare åskådare. Processionerna, de furstliga ingångarna, bländar folket på gatorna rengjorda för tillfället och dekorerade med blommor och lakan sträckta på fasaderna. Små shower som kallas berättelser eller mysterier äger rum nära kyrkor eller korsningar. Teatern är en av stadens attraktioner, kvinnorna åker dit tillsammans med högljudda barn. Medeltidens musik, sånger, högläsning uppskattas av adelsmännen, unga flickor får enmusikinstruktion.

Änka och ålderdom

Konsekvenser avepidemier och krigmånga mycket unga gifta kvinnor befann sig änka med små barn i svåra ekonomiska förhållanden som drev dem att gifta sig om. Aristokraterna hade lite val, för de behövde stöd för att försvara sina domäner, och å andra sidan var de under press från sina familjer som ville använda dem för att skapa andra allianser. När barnen var vuxna kunde deras mamma stanna hos dem, och hennes egendom förblir integrerad i familjen. I händelse av att hon ville gifta sig om eller gå in i klostret, kunde hon ta tillbaka deras medgift eller deras giftermål, men hennes arvingar föredrog att betala henne en livränta.

Dessa situationer gav ofta upphov tillintressekonflikt och oändliga familjeförsök. En ung änka som inte gifte sig om blev betraktad med misstänksamhet, misstankar om girighet eller lust tyngde henne. Men i staden kunde hon fortsätta att driva sin verkstad eller sitt företag och grunda ett litet företag. I sin bok "De tre dygderna" råder Christine de Pisan, själv enka i mycket ung ålder, kvinnor att ignorera bakbett, att vara klok, att be för sin sena mans frälsning och uppmuntrar unga änkor att gifta sig igen för att fly fattigdom och prostitution.

Tidens kvinnor kan flera äktenskapliga liv och har barn från olika fäder. Rika änkor lockade lust, de kidnappades ofta och gifte sig om mot sin vilja. I slutet av medeltiden var familjens grepp så starkt att kvinnor inte hade något val; föräldrarna var ansvariga för att sluta sina successiva fackföreningar. Hur ska en änka uppträda om hon lyckades stanna så? Hon skulle bära svarta, enkla kläder, uppför sig med värdighet och ofta gå i kyrkan för att delta i gudstjänster.

Den äldre kvinnan är ganska förnedrad, vid sextio år symboliserar hon fulhet och är förknippad med häxan, religiös konst tilldelar henne en malefisk roll. Dödlighetens ålder var mellan trettio och fyrtio år för kvinnor, fyrtio till femtio år för en man i genomsnitt. Grégoire de Tours citerar fall av kvinnor i hög ålder för tiden: Drottning Ingegeberge hustru till Caribert, nunna Ingitrude ... Några abbessiner nådde sjuttio år, åttio på landsbygden eller i aristokratin.

Adelskvinnan i medeltiden och bokstavskvinnan

Två kategorier kvinnor ingrep i medeltidens kulturliv: lekmän av ädla födelser och nunnor. De odlas och skyddar författare och konstnärer, komponerar vetenskapliga verk, studerar språk och poesi. Vid kung Clotaires gård fick Radeguonde en stor litteraturkultur, Fortunat talar om sina läsningar från kristen litteratur. Enligt Eginhard ville Charlemagne för sina döttrar ha samma utbildning som sina söner för den liberala konsten. Dhuodat komponerade 841 en bok för sin son Guillaume och uppskattade poesi.

År 1000 hade den ottoniska domstolen ett antalkultiverade kvinnorAdelaide fru till Otto I, Gerberge systerdotter till denna kejsare som talar grekiska och initieras till klassiska författare. På 1100-talet kan Heloise filosofiska och heliga citat, hon talar latin och enligt Abelard studerade grekiska och hebreiska. Adèle de Blois år 1109 citeras i arbetet av Hugues de Fleury "den universella historien". Kärleken till bokstäver och konst finns bland damerna på 1300- och 1400-talet.

Eleanor från Aquitaine regerar över trubadurerna omkring 1150. Det skyddar kyrklig poesi, ger domar i avhandlingen av "kärleksfull kärlek" av André le Chapelain. I hans följe graviterar författarna under påverkan av den latinska poeten Ovidius. Hans dotter Marie de Champagne kommer att skriva många verk och kommer också att skydda brev. På 1100- och 1200-talet representerades kvinnolitteraturen av många författare som handlade om religiösa eller sekulära teman.

Hildegard från Bingen kallad Rhinens profetess, född i slutet av 1100-talet i en adelsfamilj från Rhen, erbjöds Herren vid åtta, blev yrke vid femton och valdes till abbess vid cirka fyrtio. Hon är författare till tre verk "Know the Ways", "The Book of Merits of Life" och "Book of Divine Works", som härrör från hennes visioner. Hon kommer att resa mycket, korrespondera med de stora människorna på jorden, kejsare, biskopar, herrar och ädla damer. Hon komponerar också ”boken om enkel medicin” illustrerad med herbaria, en bestiär och en lapidary. Hans "Causae et curae" är en lärobok för praktisk medicin och farmakologi.

I slutet av medeltiden,Christine de Pizan blir den första kvinnan som försörjer sig från sin penna. Själv dotter till en astrolog och läkare, änka i mycket ung ålder med en familjeavgift, hon skapar verk i vers och prosa som handlar om kärlek och visdom, med betoning på lojalitet och trohet. Ballader, rondeaux, virelais och andra lyriska delar tillåter honom att utöva sin retoriska virtuositet. Det kommer att skyddas av franska prinsar: bror till Charles V, hertig av Berry, Philippe le boldi, hertig av Bourgogne, Charles VI, Louis d'Orléans, Louis de France ... Flera av hans verk kommer att ge upphov till översättningar . Det är därför inte ovanligt att träffa kvinnliga författare och kultiveras under dessa perioder av historien.

Medeltidens period som sträcker sig över tio århundraden utvecklades kvinnors roll, ibland minskade enligt lagar och ekonomiska eller demografiska verkligheter. På lång sikt kommer kvinnor att bli föremål för en passionerad debatt i centrum för en västerländsk kristen som tvivlar och ifrågasätter ... Eftersom kvinnans "gräl" aldrig har upphört att agitera samhället.

Källa och illustrationer

- Kvinnornas liv under medeltiden, Sophie Cassagnes, Editions Ouest-France, 2009.

Icke-uttömmande bibliografi

  • Chevaleresses, av Sophie Cassagnes-Brouquet. Perrin
  • Kvinna i medeltiden, Jean Verdon, Editions Gisserot, 1999.

  • Kvinnor i åldern av katedraler, Régine Pernoud, Poche, 1982.


Video: Zombier Orsakade Rädsla Och Skräck Under Medeltiden