Biografi om Osceola - Historia

Biografi om Osceola - Historia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Indisk ledare

(1804? -1838)

Osceola föddes troligen bland Creek -indianerna vid Tallapoosa -floden i Georgien, cirka 1804. Flyttade med sin mamma till Florida Territory,

Han tros ha kämpat med indianerna mot general Andrew Jackson i den första delen av Seminole -krig.

Den 22 april 1835 sägs Osceola i ilska ha protesterat över Paynes Landings fördrag genom att skjuta en kniv genom dokumentet. Han fängslades snart för denna gärning, men lyckades fly.

Under den andra perioden av Seminole Wars etablerade han sig som den dominerande militära ledaren för Seminole. Och i två år var han mest framgångsrik i att motstå och trakassera de attackerande amerikanska trupperna.

Men i oktober 1837 fångades Osceola av förräderi. General Thomas S. Jesup lurade den indiske ledaren och flera av hans anhängare att komma ut från Everglades och in i St Augustine under en vapenvila. Så snart de kom in i den militära föreningen, fångade generalen och fängslade dem alla. Osceola dog som fånge den 30 januari 1838 i Fort Moultrie, South Carolina.


Biografi om Osceola - Historia

Seminole -historien börjar med band av Creek -indianer från Georgien och Alabama som migrerade till Florida på 1700 -talet för att undvika konflikter med såväl européer som infödda grupper. Grupper av Lower Creeks flyttade till Florida för att komma bort från Upper Creeks dominans. Vissa Creeks letade efter rika, nya åkrar för att plantera majs, bönor och andra grödor. På 1770 -talet blev Florida -indianerna gemensamt kända som Seminoles, vilket betyder "vilda människor" eller "flyktiga".

Florida Division of Historical Resources: Seminole History

År 1821 köpte den amerikanska regeringen Florida från Spanien för fem miljoner dollar och började uppmana indianerna att flytta västerut. En serie med tre Seminole -krig utkämpades mellan 1832 och 1858 mellan Seminoles som älskade deras land och den amerikanska regeringen som ville ha detta land för bosättning.

Bay County Florida: Seminole -indianers historia

När Indian Removal Act antogs 1830 ville den amerikanska regeringen skicka Seminoles till Oklahoma. orsakar ännu ett krig - andra seminolkriget.

De åren tog fram två legendariska Seminole -ledare - den berömda krigaren Osceola (alias William Powell) och den inspirerande medicinmannen Abiaka (alias Sam Jones). Elegant i klädsel, stilig i ansiktet, passionerad i naturen och jätten av ego, hjärnan utvecklade framgångsrika strider mot fem förbryllade amerikanska generaler, mördade USA: s indiska agent, vidtog straffåtgärder mot alla som samarbetade med den vita mannen och stod som en nationell manifestation av Seminoles starka rykte för icke-kapitulation. Osceola var inte en chef med arvet från en Micanopy eller Jumper, men hans skicklighet som talare och hans bravado i konflikt gav honom stort inflytande över Seminole -krigshandlingar.

Osceolas död i fängelset i Fort Moultrie, SC, noterades på förstasidor runt om i världen. År 1838 var han den mest kända indianen.

Även om hans bedrifter inte var så väl publicerade kan Seminole -medicinmannen Abiaka ha varit viktigare för den inre Seminole -krigsmaskinen än Osceola. Den vise gamle Sam Jones behöll motståndet som drivs före och efter Osceolas framträdande period och, när striderna hade avslutats, var den enda stora Seminole -ledaren som blev kvar i Florida. Officiell Seminole Tribe of Florida: Historia: Osceola och Abiaka

"Ordet Osceola är ett korrumperat engelskt uttal av Seminole -namnet för Black Drink Singer. Under reningsritualer dricker en Seminole -krigare en svart vätska som bryggs från bladen på kristallbuskar. Ordet "Assin-ye-o-la" är det långa, utdragna ropet som följde med det ceremoniella drickandet. "Från Osceola: NPS-sida, citerad nedan.

Efter att ha besegrat USA i de första striderna i andra Seminole -kriget, fångades Seminole -ledaren Osceola av USA den 20 oktober 1837, då amerikanska trupper sa att de ville ha en vapenvila för att prata fred. Denna händelse förblir idag en av de svartaste märkena i amerikansk militärhistoria.



Catlin: "mest
utöver det vanliga
man. "

I december 1837 överförde kapten Pitcairn Morrison från det fjärde amerikanska infanteriet Osceola och 202 andra fångar till Fort Moultrie i South Carolina. Osceola var inte inlåst i en fängelsecell utan inrymd i Fort Moultrie Officers Quarters. Han tilläts också privilegiet av "frihet inom murarna" i fortet och fick besök av eliten i Charleston -samhället. Osceola tillbringade också hela morgnar med att posera för många artister

Döden kom för Osceola klockan 18.20. den 30 januari 1838. Han levde bara 3 månader och 10 dagar i fångenskap.

Osceolas liv och det faktum att han dör i förtid gör att hans historia verkar mer legendarisk än verklig. Även om mycket om Osceolas liv kommer att förbli ett mysterium, är hans roll som försvarare för sitt folk obestridlig.

Osceola: National Park Service, Fort Sumter National Monument, Fort Moultrie -sidan. Vänligen läs Slutet av resan, som beskriver hans sätt att dö, på denna sida.

[Fotnot: När det tredje kriget slutade i maj 1858 hade mer än 3000 Seminoles flyttats västerut. Cirka 200 till 300 förblev gömda i Floridas träsk. Idag lever mer än 2000 Seminoles på sex reservationer i staten - beläget i Hollywood, Big Cypress, Brighton, Immokalee, Ft. Pierce och Tampa. Det har aldrig undertecknats ett fredsavtal och Seminole har alltid varit en oberoende nation.]

Andra sidor:

Bibliografi

Boyd, Mark F. "Asi-Yaholo eller Osceola." Florida Historical Quarterly 30 (juli 1951): 249-305.

Covington, James W. Seminoles of Florida. Gainesville: University Presses of Florida, 1993.

Goggin, John M. "Osceola: Porträtt, funktioner och klänning." Florida Historical Quarterly 33 (januari-april 1955): 161-192.

Hartley, William och Ellen Hartley. Osceola: The Unconquered Indian. New York: Hawthorn Books, 1973.

Mahon, John K. History of the Second Seminole War, 1835-1842. Gainesville: University Presses of Florida, 1967.

Wickman, Patricia R. Osceolas arv. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 1991.

Denna webbplats har öppnats över 10 000 000 gånger sedan 8 februari 1996.


Biografi om Osceola - Historia

Oseola McCarty - den ödmjuka tvättmannen som blev University of Southern Mississippis mest kända välgörare - gick bort den 26 september 1999, efter en kamp med cancer. Oseola McCarty föddes, uppfostrade och började sin utbildning i Mississippi. När hon gick i sjätte klass lämnade McCarty skolan för att ta hand om sin sjuka faster och återvände aldrig till skolan. I mer än 75 år försörjde hon sig som tvättstuga. Hon tvättade i tre generationer av några familjer i Hattiesburg, Miss.

Artrit i hennes händer tvingade henne att gå i pension 1994. Sedan dess har McCarty, som aldrig gifte sig eller lärt sig att köra bil, och som sällan lämnade sitt hem förutom veckovisa resor till mataffären, dykt upp på alla stora tv -nätverk och skrivits om i de flesta nationella publikationer på grund av hennes donation på $ 150 000 till University of Southern Mississippi.

1995 hedrades McCarty för sitt filantropiska arbete av Vita huset och fick en presidentmedborgaremedalj från president Clinton. Hon innehar också ett Community Heroes Award från National Urban League, Premier Black Woman of Courage Award från National Federation of Black Women Business Owners och Achiever Award från Aetna Foundation. Bland hennes andra utmärkelser finns hedersgrader från University of Southern Mississippi och Harvard University.

En samling av McCartys syn på liv, arbete, tro, räddning och relationer finns i hennes bok, Simple Wisdom for Rich Living, publicerad av Longstreet Press 1996.


Byn fick sitt namn efter Osceola, chef för Seminoles. [4]

Enligt United States Census Bureau har byn en total yta på 11,19 km2, varav 10,85 km2 är mark och 0,34 km2 vatten . [6]

Historisk befolkning
Folkräkning Pop.
1880311
1890384 23.5%
1900466 21.4%
1910634 36.1%
1920674 6.3%
1930607 −9.9%
1940642 5.8%
1950700 9.0%
1960942 34.6%
19701,152 22.3%
19801,581 37.2%
19902,075 31.2%
20002,421 16.7%
20102,568 6.1%
2019 (uppskattning)2,556 [3] −0.5%
Amerikansk folkräkning [7]

2010 års folkräkning Redigera

Vid folkräkningen [2] 2010 bodde det 2 568 människor, 1 142 hushåll och 660 familjer i byn. Befolkningstätheten var 612,9 invånare per kvadratkilometer (236,6/km 2). Det fanns 1 289 bostäder med en genomsnittlig densitet på 307,6 per kvadratkilometer (118,8/km 2). Byns rasform var 96,0% vit, 0,3% afroamerikan, 0,3% indian, 1,0% asiat, 0,9% från andra raser och 1,6% från två eller flera raser. Hispanic eller latino av någon ras var 2,1% av befolkningen.

Det fanns 1 142 hushåll, varav 32,7% hade barn under 18 år som bodde hos dem, 38,6% var gifta par som bodde tillsammans, 13,2% hade en kvinnlig husman utan någon man närvarande, 6,0% hade en manlig husman utan fru närvarande, och 42,2% var icke-familjer. 36,0% av alla hushåll bestod av individer och 11,5% hade någon som bodde ensam som var 65 år eller äldre. Den genomsnittliga hushållsstorleken var 2,25 och den genomsnittliga familjestorleken var 2,91.

Medianåldern i byn var 36,4 år. 26,1% av invånarna var under 18 år 7,1% var mellan 18 och 24 år 27,4% var från 25 till 44 26,6% var från 45 till 64 och 12,8% var 65 år eller äldre. Byns könsmönster var 47,3% män och 52,7% kvinnor.

2000 års folkräkning Redigera

Vid folkräkningen [8] år 2000 bodde det 2 211 personer, 1 002 hushåll och 615 familjer i byn. Befolkningstätheten var 656,9 personer per kvadratkilometer (253,3/km 2). Det fanns 1 072 bostäder med en genomsnittlig densitet på 290,9 per kvadratkilometer (112,2/km 2). Byns rasmässiga sammansättning var 97,44% vit, 0,37% svart eller afroamerikan, 0,33% indian, 0,21% asiat, 0,37% från andra raser och 1,28% från två eller flera raser. 0,91% av befolkningen var latinamerikaner eller latinoer av någon ras.

Det fanns 1 002 hushåll, varav 35,5% hade barn under 18 år som bodde hos dem, 44,9% var gifta par som bodde tillsammans, 12,0% hade en kvinnlig husman utan någon man närvarande och 38,6% var icke-familjer. 31,3% av alla hushåll bestod av individer och 10,8% hade någon som bodde ensam som var 65 år eller äldre. Den genomsnittliga hushållsstorleken var 2,38 och den genomsnittliga familjestorleken var 3,01.

I byn var befolkningen spridd, med 27,9% under 18 år, 9,8% från 18 till 24, 32,9% från 25 till 44, 16,7% från 45 till 64 år och 12,7% som var 65 år eller äldre. Medianåldern var 33 år. För varje 100 honor fanns det 92,4 hanar. För varje 100 kvinnor 18 år och äldre fanns det 88,2 män.

Medianinkomsten för ett hushåll i byn var $ 39 000, och medianinkomsten för en familj var $ 45 846. Män hade en medianinkomst på $ 33.017 mot $ 22.453 för kvinnor. Inkomsten per capita för byn var 18 921 dollar. Cirka 4,3% av familjerna och 6,1% av befolkningen låg under fattigdomsgränsen, inklusive 7,2% av de under 18 år och 6,0% av de 65 år eller äldre.

Osceola betjänas av Osceola School District. Osceola High School har betyg 9-12.

L.O. Simenstads kommunala flygplats (KOEO), betjänar byn och omgivande samhällen. 2006 var en segelflygklubb baserad där.

Järnvägsmuseet Osceola och St Croix Valley ligger i Osceola, som driver det historiska Soo Line Depot 1916. Järnvägen flyttade till Osceola 1992. [ citat behövs ]


Osceola

Seminole indiska krigschefen Osceola (ca. 1800-1838) ledde sin stams kamp mot att bli borttagen från deras land i Florida.

Osceola föddes cirka 1800 vid Tallapoosa -floden i nuvarande delstaten Georgia och var medlem i Creek -nationen. Hans mors andra make var William Powell, en skotsk handlare, men Osceola, ibland kallad Powell, var en fullblods Creek.

1808 flyttade Osceola och hans mamma till Florida. De förknippades med Seminoles, och med dem kämpade Osceola i kriget 1812 och 1818 mot amerikanska trupper under Andrew Jackson. År 1832 bodde Osceola nära Ft. Kung i Florida. Tydligen var han inte fientlig, för han anställdes ibland av den indiska agenten för att lugna rastlösa stamfolk. Sådana aktiviteter fick honom gradvis att bli framträdande bland Seminoles.

År 1832 var dock USA: s regering under press att flytta Seminoles väster om Mississippifloden. Vissa Seminole -chefer övertalades att underteckna ett avtal om avlägsnande. Osceola motsatte sig detta, precis som han gjorde en liknande överenskommelse som gjordes 1835. De flesta Seminole -chefer betecknade sin oenighet genom att vägra röra pennan Osceola gjorde det genom att kasta sin kniv i papperet. Han greps för detta trots. För att säkra hans frigivning låtsades han att han skulle arbeta för godkännande av fördraget. Vid det här laget började en Seminole -krigschef, en gång befriad, samla krigare för strid.

Den 28 december 1835 mördade Osceola och hans krigare brutalt agenten Wiley Thompson och chefen Charley Emathla och utfärdade därmed det andra Seminole -kriget. Med indiska anhängare och flyktiga slavar övervann Osceola många fiender under de kommande 2 åren.


Beläget vid Osage -floden, var landet som blev staden Osceola bebodd av stammen Osage indianer, även känd som NiuKonska, indianer som gav floden sitt namn. NiuKonska betyder "Little Ones of the Middle Waters". Två fördrag, 1808 och 1825, undertecknade av Osage och den amerikanska regeringen gav upp hela stammens land i Missouri. Med vägen klar för icke-infödda nybyggare började fler människor anlända till området St. Clair County i mitten av 1830-talet.

Staden var platsen för Sacking of Osceola i september 1861 av Jayhawkers (patruller mot slaveri) där staden brändes och dess tingshus plundrades. Händelsen inspirerade 1976 -filmen Clint Eastwood The Outlaw Josey Wales. Före attacken hade staden cirka 2500 invånare. Färre än 200 invånare återstod dock efter evenemanget och befolkningen har aldrig mer nått dessa siffror.

I september 2011, på 150 -årsjubileet för avskedandet av Osceola, antog Osceola Board of Aldermen en resolution som bad University of Kansas att inte längre använda "Jayhawk" som maskot och smeknamn. Vidare uppmanas resolutionen i Missouri -invånarna att sluta stava Kansas eller "KU" med versaler eftersom "varken är ett eget namn eller en rätt plats". [7]

Historisk befolkning
Folkräkning Pop.
1860314
1870331 5.4%
1880373 12.7%
1890995 166.8%
19001,037 4.2%
19101,114 7.4%
19201,025 −8.0%
19301,043 1.8%
19401,190 14.1%
19501,082 −9.1%
19601,066 −1.5%
1970874 −18.0%
1980841 −3.8%
1990755 −10.2%
2000835 10.6%
2010947 13.4%
2019 (uppskattning)908 [3] −4.1%
Amerikansk folkräkning [11]

2010 års folkräkning Redigera

Från och med folkräkningen [2] 2010 bodde 947 människor, 394 hushåll och 225 familjer i staden. Befolkningstätheten var 1 040,7 invånare per kvadratkilometer (401,8/km 2). Det fanns 502 bostäder med en genomsnittlig densitet på 551,6 per kvadratkilometer (213,0/km 2). Stadens rasform var 94,2% vita, 1,7% afroamerikaner, 0,7% indianer, 0,1% asiatiska, 0,4% från andra raser och 2,9% från två eller flera raser. Hispanic eller latino av någon ras var 3,1% av befolkningen.

Det fanns 394 hushåll, varav 31,0% hade barn under 18 år som bodde hos dem, 35,8% var gifta par som bodde tillsammans, 16,0% hade en kvinnlig husman utan någon man närvarande, 5,3% hade en manlig husman utan fru närvarande, och 42,9% var icke-familjer. 39,6% av alla hushåll bestod av individer och 22,1% hade någon som bodde ensam som var 65 år eller äldre. Den genomsnittliga hushållsstorleken var 2,14 och den genomsnittliga familjestorleken var 2,81.

Medianåldern i staden var 39,7 år. 21,9% av invånarna var under 18 år 8,2% var mellan 18 och 24 27% var från 25 till 44 22,8% var från 45 till 64 och 20,2% var 65 år eller äldre. Stadens könsmakeup var 50,2% män och 49,8% kvinnor.

2000 års folkräkning Redigera

Från och med folkräkningen [4] år 2000 bodde det 835 människor, 373 hushåll och 207 familjer i staden. Befolkningstätheten var 896,1 personer per kvadratkilometer (346,7/km 2). Det fanns 472 bostäder med en genomsnittlig densitet på 506,5 per kvadratkilometer (196,0/km 2). Stadens rasmönster var 97,37% vit, 0,36% afroamerikan, 0,60% indian, 0,24% asiat, 0,12% Pacific Islander, 0,48% från andra raser och 0,84% från två eller flera raser. Hispanic eller latino av någon ras var 1,08% av befolkningen.

Det fanns 373 hushåll, varav 26,8% hade barn under 18 år som bodde hos dem, 40,2% var gifta par som bodde tillsammans, 12,9% hade en kvinnlig husman utan någon man närvarande och 44,5% var icke-familjer. 39,1% av alla hushåll bestod av individer och 22,8% hade någon som bodde ensam som var 65 år eller äldre. Den genomsnittliga hushållsstorleken var 2,13 och den genomsnittliga familjestorleken var 2,86.

I staden var befolkningen spridd, med 24,6% under 18 år, 7,1% från 18 till 24, 26,9% från 25 till 44, 20,7% från 45 till 64 år och 20,7% som var 65 år eller äldre. Medianåldern var 38 år. För varje 100 honor fanns det 95,1 hanar. För varje 100 kvinnor 18 år och äldre fanns det 84,8 män.

Medianinkomsten för ett hushåll i staden var 21 563 dollar och medianinkomsten för en familj 27 250 dollar. Män hade en medianinkomst på 26 786 dollar mot 15 750 dollar för kvinnor. Inkomsten per capita för staden var 17 247 dollar. Cirka 13,5% av familjerna och 19,1% av befolkningen låg under fattigdomsgränsen, inklusive 18,2% av dem under 18 år och 12,9% av de 65 år eller äldre.

Offentlig utbildning i Osceola administreras av Osceola School District. [12]

Osceola har ett offentligt bibliotek, Saint Clair County Library. [13]

Osceola Handelskammare är värd för olika aktiviteter. Osceola Rodeo är årets största evenemang och Rodeo Daze hålls årligen på Labor Day -helgen. Detta evenemang inkluderar streetdance, turtle races, matleverantörer och Rodeo Daze Parade. Den årliga streetdansen hålls på torsdagen före Labor Day.

Osceola är födelseplatsen för Rooster Cogburn i Charles Portis roman från 1968 True Grit. [14] Plundringen av Osceola av Kansas Jayhawkers och Red Legs anses ha gett Cogburns motiv för att delta i William Quantrills ökända säck av Lawrence, Kansas som fungerar som en biografisk bakgrund till historien. [15]


Biografi om Osceola - Historia

Osceola fick namnet Billy Powell vid födseln 1804 i byn Talisi i Creek, nu känd som Tallassee, Alabama, i nuvarande Elmore County. “Människorna i staden Tallassee … var blandade blodiga indianer/engelska/irländska/skotska, och några var svarta. Billy var alla dessa. ” Han föddes av Polly Coppinger, en Creek -kvinna, och William Powell, en engelsk handlare. Polly var dotter till Ann McQueen och Jose Coppinger. Eftersom Creek har ett matrilinealt släktskapssystem, ansågs Polly och Ann & s andra barn alla vara födda i sin mammas klan, de uppfostrades som traditionella Creek och fick sin status från sin mors ’s folk. Ann McQueen var också blandras Creek hennes far James McQueen var skott-irländare. Ann var sannolikt syster eller moster till Peter McQueen, en framstående Creek -ledare och krigare. Liksom sin mamma växte Billy upp i Creek -stammen.

Precis som sin far var Billy ’s morfar James McQueen näringsidkare 1714, han var den första européen som handlade med Creek i Alabama. Han stannade i området som en pälshandlare och gifte sig med Creek -stammen. Han blev nära involverad med människorna. Han är begravd på den indiska kyrkogården i Franklin, Alabama, nära en Methodist Missionary Church for the Creek.

År 1814, efter att Red Stick Creek besegrats av USA: s styrkor, tog Polly Osceola och flyttade med andra Creek -flyktingar från Alabama till Florida, där de gick med i Seminole. I vuxen ålder, som en del av Seminole, fick Powell sitt namn Osceola. Detta är en angliciserad form av Creek Asi-yahola, kombinationen av asi, den ceremoniella svarta drinken gjord av yaupon-holly och yahola, vilket betyder “shout ” eller “shouter ”.

År 1821 förvärvade USA Florida från Spanien. Fler europeiskt-amerikanska nybyggare började flytta in och inkräktade på Seminole. Efter tidiga militära skärmar och Moultrie Creek -fördraget från 1823, genom vilket USA tog beslag i norra Seminole -land, flyttade Osceola och hans familj med Seminole djupare in i centrala och södra Florida.

Som vuxen tog Osceola två fruar, liksom några andra Creek- och Seminole -ledare. Med dem fick han sammanlagt minst fem barn. En av hans fruar var afroamerikaner, och han motsatte sig hårt att slaveri av fria folk.

Under 1820 -talet och decennieskiftet fortsatte amerikanska nybyggare att pressa den amerikanska regeringen att ta bort Seminole från Florida för att ge plats för sin önskade jordbruksutveckling. År 1832 undertecknade några Seminole -chefer fördraget om Payne ’s Landing, genom vilket de gick med på att ge upp sina Florida -länder i utbyte mot mark väster om Mississippifloden i Indian Territory. Enligt legenden stak Osceola fördraget med sin kniv, även om det inte finns några samtida rapporter om detta. [6]

Fem av de viktigaste Seminole -cheferna, inklusive Micanopy av Alachua Seminole, gick inte med på att avlägsnas. Som vedergällning förklarade den amerikanska indiske agenten, Wiley Thompson, att dessa chefer avsattes från sina positioner. När USA: s förbindelser med Seminole försämrades förbjöd Thompson försäljning av vapen och ammunition till dem. Osceola, en ung krigare som höll på att bli framträdande, avskydde förbudet. Han kände att det likställde Seminole med slavar, som var förbjudna att bära vapen.

Thompson ansåg Osceola vara en vän och gav honom ett gevär. Men senare, när Osceola bråkade med Thompson, fick agenten krigaren inlåst på Fort King för en natt. Dagen efter, för att bli frigiven, gick Osceola med på att följa Payne -fördraget och landa sina anhängare i fortet.

Den 28 december 1835 ledde Osceola en attack mot Fort King (nära dagens Ocala) som resulterade i mordet på den amerikanska indiska agenten Wiley Thompson. Samtidigt låg Micanopy och ett stort band av Seminole -krigare i bakhåll av trupper under kommando av major Francis Dade söder om Fort King på vägen till Fort Brooke (senare Tampa). Dessa två händelser, tillsammans med slaget vid Withlacoochee den 31 december och räder på sockerodlingar i östra Florida i början av 1836, markerade början på det andra Seminole -kriget.

I slutet av oktober 1837 kontaktade Osceola general Joseph Hernandez, genom en svart tolk vid namn John Cavallo (även John Horse), för att ordna förhandlingar om upphörande av fientligheter. General Thomas Jesup svarade med att beordra Hernandez att ta Osceola och hans parti om han skulle få chansen.

Osceolas läger, som ligger en mil söder om Fort Peyton, lyfte en vit flagga för vapenvilan för att signalera deras önskan att förhandla. När Hernandez och hans följe nådde lägret grep de genast Osceola och krigare, kvinnor och barn närvarande. Osceola och hans band fördes till St Augustine och fängslades på Fort Marion (Castillo de San Marcos).

Anmärkningsvärt, den 30 november, var Coacoochee (Wildcat) och 19 andra Seminoles som rymde Fort Marion Osceola inte bland dem. Coacoochees flykt fick Jesup att flytta de viktigaste Seminole -fångarna ut ur området. I slutet av december 1837 gick Osceola, Micanopy, Philip och cirka 200 Seminoles från St. Augustine till Fort Moultrie på Sullivans Island, utanför Charleston, South Carolina. Efter ankomsten fick de besök av stadsbor.

Osceolas fångst genom bedrägeri orsakade ett nationellt bråk. General Jesup och administrationen fördömdes av många kongressledare.

George Catlin och andra framstående målare träffade krigschefen och övertalade honom att låta hans bild målas. Målningen ovan är av Catlin. Robert J. Curtis målade också ett oljeporträtt av Osceola. Dessa målningar har inspirerat till många tryck och gravyrer, som var utbredda och till och med cigarrbutiker.

Osceola, som tidigare drabbats av malaria i Florida, blev allvarligt sjuk strax efter ankomsten till Fort Moultrie. Osceola dog av quinsy (även om en källa ger dödsorsaken som “malaria ” utan ytterligare utarbetande) den 30 januari 1838, tre månader efter hans fångenskap. Han begravdes med militär ära på Fort Moultrie.

Efter hans död övertalade arméläkaren Frederick Weedon Seminole att låta honom göra en dödsmask av Osceola, som visas nedan, vilket var en europeisk-amerikansk sed vid tiden för framstående människor.

Senare tog Weedon bort Osceola ’s huvud och balsamerade det. Under en tid höll Weedon huvudet och ett antal personliga föremål som Osceola hade gett honom.

Senare gav Weedon huvudet till sin svärson Daniel Whitehurst. År 1843 skickade Whitehurst huvudet till Valentine Mott, en läkare i New York. Mott placerade den i sin samling på Surgical and Pathological Museum. Det gick förmodligen förlorat när en brand förstörde museet 1866. Några av Osceolas ägodelar finns fortfarande i familjen Weedon, medan andra har försvunnit. En av chef Osceolas ägodelar visas nedan.

Kapten Pitcairn Morrison skickade dödsmasken och några andra föremål som Weedon samlat in till en arméofficer i Washington. År 1885 hamnade dödsmasken och några av Osceolas ägodelar i antropologisamlingen vid Smithsonian Institution, där de fortfarande finns kvar.

Osceolas gravmarkör säger "Osceola, Patriot and Warrior, dog at Fort Moultrie, 30 January 1838."


Anslut till oss

Donera

Vårt uppdrag grundades 1949 och är att bevara den rika kulturhistorien i Osceola County och dela den med andra. Det är med din generositet som vi har kunnat visa områdets historia i mer än 70 år. Friends & amp Family När du blir en vän till Osceola History bidrar du till det övergripande stödet från organisationen och vår förmåga att [& hellip]

Osceola -pass

Osceola Passport ger utbildningsresurser för lärare, hemskolefamiljer och alla som vill lära sig mer om vår lokala kultur och historia. Dessa studieenheter är korrelerade till statliga standarder och inkluderar en lektionsplan, aktiviteter och arbetsböcker (lärar- och elevutgåvor). Genom varje övning uppmuntras eleverna att tänka som en historiker och att överväga sina informationskällor. Kostnaden för varje [& hellip]

Osceola History Friends & Family

När du blir en vän till Osceola -historien bidrar du till det övergripande stödet från organisationen och vår förmåga att främja förståelse och njutning av områdets kulturella och naturarv. Alla Osceola History Friends & amp Family är erkända i årsredovisningen, får meddelanden om evenemang, meddelanden och nyhetsbrev, får 20% rabatt på presentbutiken och får gratis, obegränsat besök på [& hellip]

Bli volontär

I takt med att vår organisation växer så ökar vårt behov av volontärer, oavsett hur mycket tid du kan ge, uppskattar vi alla tjänster. Registrera dig och hjälp till att bevara vår rika historia i länet. Nedan finns en lista över volontärmöjligheter på History Museum och på Pioneer Village. Docent (reseguide): Led guidade turer i Pioneer Village. Docenten kommer att hjälpa grupper om 5-20 personer [& hellip]


Ledarskap

Även om Osceola inte hade någon specifik ställning i sin stam, kunde han bli en stor och framgångsrik ledare för sitt folk.

När Osceola var omkring 18 eller 20 år gammal gjorde han upprepade gånger resor till Fort Brooke i Florida för att se de vita trupperna borra. När han uppmärksamt observerade soldaterna observerade de honom också. Louis, en negertolk på fortet, skickades av en kapten för att fastställa Osceolas identitet. Efter att ha pratat med Osceola sa Louis enligt uppgift till kaptenen, "Han är en Mickasukee en Red Stick och den bästa jägaren, löparen och fightern" (McNeer, 8).

Senare när Seminoles var förbjudet att gå till kusterna, var Osceola tvungen att hålla sig borta från Fort Brooke vid Tampa Bay, så han gick för att bo nära Fort King. Här gick han med i ett band av Red Sticks i en by i Wahoo Swamp, som ligger 100 miles norr om Tampa Bay. Det var på denna plats som unga krigare började lyssna på Osceola, och han började tjäna deras respekt och lydnad.

Omfattningen av Osceolas ledarförmåga var mycket tydlig genom åren. Han var en ledare som frustrerade USA: s generaler i deras försök att genomföra amerikanska indianers avlägsnandepolitik, som i fallet med general Thomas Wiley. Wiley medveten om Osceolas växande inflytande som ledare, ifrågasatte chefen Charlie Amethla i november 183 5, när chefen förberedde sig för att lämna sin by vid Withlacoochee -floden för att ansluta sig till andra Seminole -indianer i Tampa Bay, angående Osceolas (Powells) avsikter och påverkan. "Berätta för mig, Charlie, hur är det med den vilda indiska Powell? Har Powell stort inflytande? Är cheferna med honom?" Charlies svar på dessa frågor var "Osceola har många unga tapper med sig. Fler chefer lyssnar på hans röst nu" (McNeer, 52).

Osceola var också en ledare som kastade rädsla i vita soldaters hjärtan. Detta intygas av General Call, som hade skickats av Washington, DC med en armé av volontärer för att skydda nybyggare. När den befälhavande generalen, General Clinch, planerade strategi med Call för att attackera Seminole -högkvarteret vid Cove of Withlacoochee, sa General Call om sina frivilliga soldater: "De är rädda för (Chiefs) Jumper, Alligator och Osceola" (McNeer, 71).

När året 1836 fortskred och kriget blossade över Florida var Osceola inte bara den erkända "huvudkrigsledaren" som var känd i hela landet för sin djärvhet, energi och skicklighet (McNeer, 77), men han var också känd för sin etik. Till exempel, när Osceola ledde ett krigsparti beviljade han inga fiender, men inga kvinnor eller barn skadades någonsin. "Jag gör krig mot vita krigare", sade han stolt, "för jag är en krigare. Jag bekämpar inte squaws och papooses" (McNeer, 77).

Hartleys ger en mycket detaljerad redogörelse och utvärdering av Osceola som ledare. De beskriver honom som en ledare som mer än någon annan amerikansk ledare personifierar andan av indiskt motstånd mot vit dominans. Han skildras av Hartleys som både George Washington och Patrick Henry i Seminoles. De tror också att indiska ritualer, som Green Corn Dance, spelade en viktig roll för att utveckla hans position som ledare. Hartleys ser honom som en auktoritetsfigur, särskilt bland de unga Seminoles som senare följde honom utan tvekan. Osceola, ledaren, utförde sina uppgifter med vördnad, fasthet och den diplomatiska goda humor som bjöd på lydnad (6I).

Osceola, ledaren, så djupt beundrad av sitt folk, hade också den unika förmågan att uppnå sitt folks totala engagemang. Okarakteristiskt för sin tid kunde han förvandla kvinnor till fungerande kommunalt kommissariat, som som sådant gav mat och annat stöd till krigare. Så, även om kvinnor ofta var nära krigsfester, hade Osceola tydligen förmågan att dra nytta av denna sed (Hartley, 161).

Osceola, ledaren, hade också perioder av ensamhet ett tvivel om hans ledarskap. Hur ifrågasatte han och utvärderade hans ledarskap? Vid ett tillfälle när han och hans krigare slog läger vid Withlacoochee -träsket klev Osceola ur eldcirkeln och stirrade på kvällen, stjärna. Hans folk var runt honom. Det fanns kvinnor, barn och krigare som alla drevs av den vita mannen mot potentiell förstörelse. Han resonerade (historien säger) att "inget av det var meningsfullt. Marken var tillräckligt stor för alla. Indianerna hade aldrig bett om något mer än att få finnas i fred." Det sägs att när han vände tillbaka mot sitt läger, kände han ensamheten i ledarskapet. Han tänkte hur han hade velat bli en ledare, till och med gripit ledarskapet med passion. Nu var han huvudpersonen i ett grymt krig som kan vara fel. Han resonerade att ingen av Seminoles hade någon hans inflytande. Deras mod att slåss kom främst från honom, så han var tvungen att vara en ledare som var fast besluten att vinna. Han avslutade, "vi kan dö för att vinna, men mina barns barn kommer att vandra i detta land" (Hartley, 163).

Historiker är överens om att Osceola som ledare hade inspirerat sitt folk, särskilt de unga, med en känsla av stamidentitet. Hans folk hade kommit att känna att de var en enad nation, snarare än en sammanslagning av svaga band eller klaner. Han hade gett dem ett mål: försvaret av deras stamrätt till sitt hemland. Liksom många stora amerikanska revolutionära ledare kan han ha varit chauvinistisk i att leda sitt folk mot detta mål, men han var uppriktig. Han tyckte att det var viktigt att indianerna fick tillbaka sin mänsklighet. Innan Osceolas ledarskap hade Seminole -krigarna och deras chefer krympt sig inför den vita mannen, accepterat hans stöd (mat, pengar etc.) och tigger om hans gunst. Även om Osceola aldrig helt kunde utplåna detta beroende, minskade han detta beroende drastiskt (Hartley, 163).


Titta på videon: Words of Pride: Living My History - Lt Rafael Ralph Herrera