Utbildning: Medelhavet försvinner från andraårsprogrammen

Ny kontrovers i utbildningsvärlden. Inom ramen för att avskaffa historieläringen i den slutliga S, reformen av gymnasiet och lärarutbildningen publicerade ministeriet för nationell utbildning den 27 januari 2010 sitt projekt för de nya Seconde-programmen i historia geografi. De viktigaste nyheterna om historien: radering av " Medelhavet på 1100-talet ". Ett beslut som, om det skulle bekräftas, väcker frågor om orsakerna till och konsekvenserna av ett sådant val ...

Ett Medelhavet vid korsningen av "civilisationer"

Detta program riktade sig till de tre civilisationerna i Medelhavet vid den tiden: det kristna väst, islam och det bysantinska riket. Han avsåg att studera (enligt officiella instruktioner) både krig (särskilt korstågen) och kommersiella och kulturella utbyten. Vi ser omedelbart hur dessa teman kan klara av aktuella frågor, särskilt när vi till exempel talar om union för Medelhavet. LIntresset var att visa att förhållandena mellan dessa tre civilisationer inte gjordes av de vanliga klichéerna av "civilisationskollisioner" på religiösa baser ...

Detta tema skulle i slutändan ersättas med en återfokusering på kristendomen: om födelsen av denna religion och dess spridning undertrycks i detta projekt, talar de nya riktningarna om att lära "Lantlig civilisation i det medeltida kristna västern, från 9 till 13-talet" . Problem, detta tema upprepas med vad eleverna ska ha studerat på femte plats ... Framför allt fokuserar detta sätt att göra medeltiden på ett kristet Europa, mångfalden i världen framträder först efteråt med en del av programmet på den minimala platsen som berör ”Människans och världens nya visioner i modern tid (15-1800-talet)” med ett avsnitt om Konstantinopel / Istanbul.

Vi fokuserar därför på en eurocentrisk vision, dessutom med valet av en religiös vinkel genom att bekräfta den kristna karaktären i detta Europa. ett Europa i en skiftande värld (knappast berört) men ett kristet Europa därför ...

Synd, kanske, att detta tema av Medelhavet på 1100-talet var en av de mest populära bland studenter.

Bryter du ut från "religiös braudelism"?

Men utöver denna framväxande kontrovers kan vi ställa oss en ännu bredare fråga om historiens undervisning i allmänhet, i gymnasiet.

Sedan slutet av 1960-talet har det braudeliska begreppet "civilisation" tagit tag och är knappast ifrågasatt (även om mer och mer). Sammanfattningsvis fryser detta koncept samhällen och kulturerna i stora grupper, civilisationer, och kan som en tävlande effekt ha en essentiell och ofta vilseledande syn på de frågor som övervägs. Ofta leder det till förenklingar och sanningar! Braudel ifrågasätts inte, men det är hans arv, lite slarvigt som har fört denna situation till historiens undervisning.

Värre är att "civilisationen vid Braudel Undervisas på religiösa grunder. På femte året studerar de unga eleverna baserna för ”västerländska och islamiska civilisationer” genom främst religiösa medel, genom att närma sig födelsen av dessa två religioner, genom att göra basen och nästan fröet som skulle ha fött två homogena grupper, och framför allt motsatser mycket snabbt. Valet att ta den religiösa aspekten leder först till två fallgropar: att betrakta alla andra aspekter och egenskaper hos dessa "civilisationer" och förhållandena mellan dem som försumbar mängd. och se i dessa relationer endast en evig sammandrabbning mellan två "civilisationer" men framför allt två "religioner". Således kommer vi att se korstågen som en kollision mellan två religioner, men vi kommer att glömma eller vi kommer att bedöma som sekundära de demografiska, sociala, politiska aspekterna som också kunde ha provocerat dem och den mycket större komplexiteten i deras relationer. Och detta, studiet av Medelhavet på 1100-talet kunde hjälpa till att svara på det ...

Som vi kan se är ingenting trivialt i valet av program eller vinklar för att närma sig historiens undervisning. Konsekvenserna sträcker sig långt utanför väggarna i skolor, högskolor och gymnasier. Det är därför viktigt att det inte bara är yrkesverksamma och politiker som tar dessa frågor till hjärtat utan också föräldrar och alla medborgare. För det behöver de fortfarande veta.