Varför ändrade romarna Europas språk, men det gjorde inte barbarerna?

Varför ändrade romarna Europas språk, men det gjorde inte barbarerna?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

När den romerska republiken/imperiet tog över Medelhavet mellan 40 f.Kr. och 20 e.Kr. ersatte vulgärt latin de lokala språken nästan helt. Baskiska verkar vara det enda kvarvarande förromerska språket.

Men när det västra romerska riket föll på 500 -talet och togs över av germanska stammar, förblev språken som talades på det tidigare västromerska rikets mestadels romans, dvs härstammar från vulgärt latin.

Vad var skillnaden mellan de romerska erövringarna och det västra romerska rikets fall som ledde till de olika språkets efterspel?


Den korta versionen är "det är komplicerat!", Men jag ska försöka ge en lite mer detaljerad förklaring här.


Rom etablerade ett enda imperium med ett enda språk, valuta och lagar. Detta betyder inte att andra språk inte överlevde - och till och med trivdes - tillsammans med romarnas officiella latin. I synnerhet i österriket vet vi att grekiska och (om än i mindre grad) de egyptiska och arameiska språken fortsatte att användas.

De pre-romerska språken i västerriket var inte skriftspråk (inte heller språken för de 'barbariska inkräktarna' som ersatte Rom i väst), så vi har mindre bevis på hur väl de överlevde tillsammans med vulgärt latin. Att de fortsatte att användas under den romerska perioden visar dock till exempel walisiska och korniska.

Mönstret för ”barbariska” infall som orsakade det västromerska imperiets fall och skapade de nya ”barbariska kungadömen” i väst är komplicerat (för att uttrycka det milt!). I stort sett var dock många av dessa "barbariska" inkräktare inte ute efter att skapa ett nytt imperium. De ville faktiskt vara det Mer Romerska. De ockuperade ett område inom västerriket och fortsatte att anta dess språk och seder. I gengäld gav dessa ”barbarer” den stabilitet och försvar som regeringen i Rom (eller Konstantinopel) inte längre kunde. Med tiden divergerade språken i dessa ”barbariska riken”, vilket gav upphov till den variation som vi ser på moderna romantiska språk.

Utöver detta fortsatte naturligtvis latin som språket i den romersk -katolska kyrkan. Detta bidrog också till att bevara språket i väst. I avsaknad av något annat skriftspråk förblev latin det främsta kommunikationsmedlet för de lärda klasserna. Den romersk -katolska kyrkans inflytande är en stor del av anledningen till latinets inflytande på modern engelska.

Vulgärt latin överlevde också i de "barbariska kungadömen" som ersatte de tidigare romerska provinserna i Nordafrika, ända fram till de arabiska erövringarna i slutet av 700 -talet. Efter erövringarna innebar utbildningspolitiken på arabiska och de restriktioner som infördes för icke-muslimer att användningen av vulgärt latin minskade.

Storbritannien är naturligtvis det stora undantaget i västimperiet. Det faktum att den romersk-brittiska infrastrukturen och språket minskade så snabbt här tyder på att romaniseringen av Storbritannien långt ifrån var klar när Honorius utfärdade sitt berömda rescript till Civitates of Britain år 410AD.

Beviset för Dalmatien och Pannonia tyder på att dessa områden drabbades av betydande avfolkning, troligen på grund av slaviska invasioner, från sjunde till tionde århundradet. Inkräktarna tog med sig nya språk som i stor utsträckning ersatte de ursprungliga romantiska språken, även om dalmatinerna överlevde ända fram till 1800 -talet. Något i stort sett verkar ha hänt i andra delar av moderna Österrike.


En annan faktor:

När Rom flyttade in på östra Medelhavet fann det mycket redan befintlig civilisation: Hellenistiska grekisktalande, arameiska högtalare, etc ... Romarna arbetade igenom dessa befintliga civiliserade eliter eftersom det var mindre arbete än att sätta upp allt själva. Som ett resultat behöll dessa platser mestadels de förromerska eliternas språk. (Åtminstone tills islam anlände, med religiösa skäl för att få alla att lära sig arabiska.)

Men i Västeuropa fanns det inte mycket lokal civilisation att arbeta igenom. Tunisien, Libyen och delar av Spanien civiliserades av kartagerna, men Rom kom så illa överens med Kartago att det slutade med att slänga allt det där. Kanske var det också vad som hände med etruskiska (resten av Italien söder om Po talade mestadels språk relaterade till latin). Det fanns några grekiska kolonier och delar av Gallien var en avancerad barbarisk kultur som knackade på dörren till civilisationen. Men mestadels var romarna tvungna att bygga civilisationen från grunden, så de inrättade romerska eliter som skapade latinsktalande civilisationer.

När tyskarna flyttade in i Västeuropa hittade de romerska eliter och arbetade igenom dem. Och så överlevde latin tillräckligt länge för att diversifiera sig. Ett undantag var Storbritannien, där kriget med romersk-britterna pågick tillräckligt länge för att de romersk-brittiska skulle civiliseras från stressen och när angelsaxerna blev intresserade av civilisationen några århundraden senare fick de bygga en ny civilisation med endast begränsad bistånd från britterna.


Som ett komplement till det mest röstade svaret som redan säger att problemet är komplicerat. Jag ska försöka ge ett "förenklande" svar.

Frågan bygger på en vilseledande bild av latin som dominerar andra språk som den tävlade med.

Några fakta måste påpekas:

Liksom Summerian, Assirian, Ancient Egyptian, Ancient Chinese och Classical Greek är latin inte bara språket hos vissa människor som råkade erövra ett imperium, utan det är det viktigaste verktyget eller en del av den där mycket centraliserade staten och dess administration.

Utanför den grekisktalande världen fanns det i det förromerska Europa aldrig ett långvarigt väletablerat statskap som skulle ha utlöst behovet av en central administration som styrs av ett gemensamt språk (med kanske ett undantag, etruskerna.)

Latin var ett språk för politiska intriger, armé och (hög, läskunnig) kultur. Som sådan konkurrerade latin inte med lokala, stam-, folkspråk, som ibland överlevde över imperiets tidigare territorium förrän på 1900 -talet, i de flesta fall (med undantag för keltiska, baskiska och albanska) som muterade i lokala språk former av romantiska idiom som är de verkliga förfäderna till de nuvarande romantiska språken. De är inte direkta ättlingar till språket Cicero, utan till lokala populära och olika former av latin.

Som administrationsspråk etc. Latin var inte konkurrerande med de språk som det har "ersatt": den typen av administration, inklusive språkadministration, var helt enkelt frånvarande där innan den romerska erövringen. På ett sätt fanns det inget att ersätta, och det som fanns ersattes inte riktigt, utan bara förvandlades. I områden där andra språk redan fungerade på en högre nivå, som grekiska och arameiska, ersattes dessa INTE, eller de ersattes bara delvis. (De enda fall som jag tänker på ett språk med hög status som ersätts med latin är etruskiska och kartaginier.)

Folkspråken var faktiskt inte språk i den bemärkelsen latin var. De var inte skrivna, inte standardiserade, inte stödda av en stark självbestämmande administration. Idéer som ett keltiskt språk som är gemensamt för alla kelter, eller bara för gallare, är bara en vag hypotes utan någon verklig saklig grund. Detsamma gäller för andra andra fall, som makedonska, trakiska, daciska, illyriska. Endast i sådana områden där vi har liten eller ingen kunskap om det förromerska språket frestas vi att hypotesera ett lokalt standardiserat språk på relativt stora territorier: där vi verkligen har viss kunskap om gamla språkliga områden, som i Italien och Tyskland, ser vi en enorm mångfald. Latin var språket i en mycket liten del av Italien. Det krävdes all kraft av de romerska vapnen för att införa latin som Italiens språk. Det faktum att det än idag finns många italienska språkliga idiom (och det var många fler för 100 år sedan!) Visar gränsen för den standardiseringen även där. (Detsamma gäller för Frankrike och Spanien.)

Ingen föreställer sig ett gemensamt språk för Italien före den romerska erövringen. Men (mer eller mindre nationalistiska) historiker argumenterar om ett gemensamt språk för dacierna, ett av trakierna, moesierna, illyrierna och om de var desamma eller släkt, eller inte. Förmodligen ingen av dessa folk, om än besläktade, hade ETT gemensamt språk, tills romarna kom.

Romersk erövring gav latin som ett gemensamt språk i ett hav av lokala idiom, precis som arameiska var språket i Achaemenid Empire (och Koine Greek efter Alexander av Makedonien). Latin har inte resulterade i lokala folkliga romanska språk i områden där behovet av en sådan lingua franca redan var tillgodosett. (Ett sådant scenario kan belysa obskyra problem i språkhistorien, som hur Dacia romaniserades på bara 170 år. Franska och brittiska koloniseringen av Afrika var kortare men folk där har antagit dessa språk av den enkla anledningen att dessa var användbara som en lingua franca. Swahili spelar en liknande roll i delar av Afrika. Och ett annat liknande exempel är arabiska.)


Som för varför de germanska och andra inkräktare inte ersatte romerska idiom, svaret är att de GJORDE så mycket de kunde. Det är särskilt när de hade en enhetlig, känd av alla språk att införa. Många inkräktare var fackföreningar av olika stammar med olika ursprung och ibland talade de någon form av vulgärt latin för att förstå varandra och särskilt för att kunna förstås av de människor som de just erövrat. Språk var en praktisk fråga för dem, inte en prestigefråga. Och när det gäller prestige hade latin ingen rival förutom grekiska. Kanske kunde stora siffror ha tippat balansen åt andra hållet: men i de flesta fall var inkräktarna i minoritet och antog språket hos de erövrade folken. - Ett fall där "Barbarians" hade siffrorna på sin sida skulle vara slaverna. De har översvämmat den östra delen av imperiet (förutom resten av Östeuropa) och blev majoritet i områden som de inte ens kontrollerade politiskt. När de turkiska bulgarerna erövrade dem och skapade ett stort imperium på Balkan, adopterade de slaviska på relativt kort tid, vilket innebär att slavisktalande kan ha dominerat numeriskt framtida Bulgarien. (Faktum är att sakerna var ännu mer komplexa: Wikipedia säger att "Den södra slaviska gruppen, trots att de delar ett gemensamt språk, är åtskilda och har ett i stort sett annorlunda genetiskt förflutet än deras norra språkliga släktingar. Därför skulle den mest troliga förklaringen för bulgarerna och de flesta andra södra slaverna vara att deras mest betydande genetiska komponenter ärvdes från den inhemska pre-slaviska och pre-bulgariska befolkningen på Balkan. " I det scenariot blev södra-slaviska språket i det första bulgariska imperiet eftersom det erbjöd ett gemensamt språk till sina nya och äldre befolkningar som tidigare talade olika språk: latin, grekiska, trakiska, turcik. Det är också intressant att "Trots olika invasioner av altaisktalande folk i Europa registreras ingen betydande påverkan från sådan asiatisk härkomst i hela södra och centrala Europa".)

Det var stora skillnader mellan olika områden i det forna romerska imperiet: vissa områden var befolkade av folk som redan talade ett romantiskt språk, vissa inte; några av de tidigare invånarna var fler än inkräktarna, några inte; vissa territorier förlorade tidigare centraliserad administration, andra inte eller i mindre utsträckning. Den latinsktalande katolska kyrkans administration och den grekisktalande bysantinska administrationen var stora aktörer för att upprätthålla central administration, men befolkningsantalet måste ha spelat den största rollen när det gäller lokala språk. (Och några av dessa idiom, beroende på historiska olyckor som placerade de viktigaste maktcentrumen och kulturen i ett lands språkliga område snarare än i ett annat, är basen för moderna romantiska språk - parisisk fransk för Frankrike, toskansk -florentinsk för Italien, kastiliansk för Spanien -, inte klassisk latin.) Beroende på dessa faktorer erövrade de germanska språken de brittiska öarna, slaviska språk spred sig på Balkan, ungerska tvingade ungerska till Pannonia, men Italien, Iberia, Gallier och (som säkert men mer mystiskt) Dacia hamnade med idiomer av latinsk härkomst, som å andra sidan alla är olika och starkt påverkade av språken hos ”barbarerna” (av de som föregick den romerska erövringen såväl som de som följde den).


Detta svar är inspirerat av en idé (tillämpad på Dacians) som presenteras i en bok av Dan Alexe - en bok som jag antar bara finns på rumänska: "Dacopatia şi alte rătăciri româneşti" (Dakopati och andra rumänska vanföreställningar).


Den största skillnaden är att romarna bosatte sig och "koloniserade" erövrade territorier, och barbarerna gjorde det ofta inte.

Till exempel, efter Caesars seger i Alesia mot Vercingetorix, skickade romarna administratörer och garnisontrupper för att integrera Gallien i det romerska imperiet, även om Caesar själv annars var upptagen med att spela romersk politik. Detsamma gällde Spanien efter Scipio Africanus segrar två århundraden tidigare.

Sedan var det den romerska politiken "alla vägar leder till Rom". Även om detta tekniskt hänvisade till geografi, följde romarna liknande policyer med språk och kultur. Ledande män i erövrade territorier uppmuntrades att bli romerska medborgare, vilket ytterligare bidrog till spridningen av romerskt språk och kultur. I grund och botten var latin det sätt på vilket medlemmar i en del av imperiet kommunicerade med medlemmar i andra delar av imperiet som talade ett annat "modersmål", för handel eller andra ändamål.

Å andra sidan gjorde barbarerna få sådana bidrag. Många av dem var ute efter plundring och backade efter att de fått vad de ville ha från Västeuropa. Attilla the Hun var ett sådant exempel. Andra kom för att stanna, men assimilerades av det lokala (lästa, romerska eller kvasi -romerska) språket och kulturen, t.ex. "frankerna".


Varför skulle Rom inte kunna besegra barbarerna?

Från och med Sulla avskedade många romerska arméer Rom i allmänna ordalag, de perfekt romerska arméerna var lika lojala först och främst mot sig själva, sitt eget folk och romerska hövdingar.
Måste instämma här med vår GV.

IMHO var problemet lite mer komplext.
Till synes motsatt den endemiska romerska medborgarkampen (inklusive de helt romaniserade inkräktarna) var de senare invasionerna av hela icke- eller dåligt romaniserade nationer uppenbarligen oförmögna att hålla den komplexa kejserliga administrativa och kulturella infrastrukturen igång med rätta, förmodligen mest mot sina egna ursprungliga mål.

Ergo, dessa inkräktare skulle i huvudsak ha dödat sin egen proberbial gås som lägger de gyllene äggen.

RollingWave

Det är en del av anledningen, den andra delen är tidsperioden, den kinesiska befolkningskonsolideringen skedde under flera tusen år.

Hur expansioner uppstod spelade också roll. Den kinesiska expansionen söderut till Yangtsi -regionen och därefter gjordes i stor utsträckning genom att bönder först utforskade nya marker (och/eller flydde från problem i norr) och sedan följde upp av regeringen senare när området redan till stor del konverterades. med ett annat ord var det ungefär som fallet med den amerikanska koloniseringen västerut, det var mer ett fall av regeringen som jagade sina medborgare istället för en militär erövring.

Romerska Gallien är fortfarande relativt dåligt förstådd idag, men det verkar som att det skedde en betydande grad av romanisering under århundradena efter Caeser, men det var mestadels en top down -process, där adeln blev mer romersk medan processen för det genomsnittliga folket var långsam. Romersk invandring skedde mestadels i städer och handelshamnar.

För Kina var processen vanligtvis tvärtom, vanliga, espeiska bönder utökade ofta sin jordbruksmark allt mer, det vanliga mönstret är

A. En period av fred -& gt befolkningsboom

B. Brist på tillräckliga jordbruksmarker för att stödja den blomstrande befolkningen -& gt många bönder migrerar söderut för att öppna nya jordbruksmarker.

C. Så småningom kommer den totala jordbrukskapaciteten inte att kunna hänga med i befolkningen och krig kommer att bryta ut på ett eller annat sätt. -& gt många fler människor flyr söderut från de politiska centra där krig vanligtvis pågår.

Dessa processer sköljs och upprepas många gånger under de många århundradena.

Så man kan också förklara skillnaden på grund av deras ekonomi, för Rom var handeln i Medelhavet vanligtvis av större betydelse för det egna inhemska jordbruket, Rom under många år importerade spannmål från Egypten. vilket endast var möjligt på grund av Med.

Under tiden hade Kina inte samma spannmålstransportkapacitet i Rom av uppenbara skäl, det kan inte överföra spannmål nästan lika enkelt. (det försökte, det var en stor stor fråga för Tang -eraens nedgång och fall). sålunda var den inhemska spannmålsproduktionen nästan alltid den första och mest prioriterade prioriteten för någon regering.


Resurser

Ladda ner den här lektionen som Microsoft Word -fil eller som en Adobe Acrobat -fil.
Lyssna medan Mr. Dowling läser den här lektionen.

Herr Donn har en utmärkt webbplats som innehåller ett avsnitt om medeltiden.

Frankrikes katedral Our Lady of Chartres är ett exempel på gotisk arkitektur. Det lutande tornet i Pisa i nordvästra Italien är ett exempel på romansk arkitektur.


Europas barbarstammar

Innan du läser bör du alltid veta ditt syfte med att läsa. Efter att ha läst den här e -boken om barbarerna som invaderade Romarriket kommer du att skriva en uppsats med hjälp av ACES -skrivsteg och skapa en egen e -bok.

När du läser, anteckna och fundera på följande frågor.

1. Var kom varje stam ifrån?

2. Vilka typer av ledare hade barbarerna?

3. Var varje stam nomadisk eller bosatte de sig?

4. Vilken del av Romarriket invaderade de?

5. Vad var det ultimata slutet för varje stam?

År 285 e.Kr. beslutade kejsare Diocletianus att Romarriket var för stort för att hantera. Han delade upp riket i två delar, det östra romerska riket och det västra romerska riket. Under de närmaste hundra åren eller så skulle Rom återförenas, delas i tre delar och delas i två igen. Slutligen, 395 e.Kr., delades imperiet upp i två för gott. Västriket styrdes av Rom, Östriket styrdes av Konstantinopel.

Staden Rom är avskedad

Staden Rom ansågs vara oövervinnerlig. Men 410 e.Kr. invaderade en germansk barbarisk stam som kallades Visigoths staden. De plundrade skatterna, dödade och förslavade många romare och förstörde många byggnader. Detta var första gången på 800 år som staden Rom avskedades.

År 476 e.Kr. tog en germansk barbar med namnet Odoacer kontroll över Rom. Han blev kung i Italien och tvingade den sista kejsaren i Rom, Romulus Augustulus, att ge upp sin krona. Många historiker anser att detta är slutet på det romerska riket.

Den mörka åldern börjar

Med Roms fall inträffade många förändringar i hela Europa. Rom hade tillhandahållit en stark regering, utbildning och kultur. Nu föll mycket av Europa i barbarism. De närmaste 500 åren skulle bli kända som den mörka medeltiden.

Introduktion

Romarna kallade folket som bodde utanför romarriket barbarer. Under 400 -talet e.Kr. hade den romerska armén stora svårigheter att hindra dessa barbarer från att komma in i det romerska riket.

Romarna tvingades öka sin armé. I slutet av 400 -talet e.Kr. hade den vuxit till 600 000 män. Av dessa var 250 000 stationerade vid Roms norra gränser.


Europas barbarstammar

I Europa fanns det fem stora barbarstammar, inklusive hunterna, frankerna, vandalerna, saxarna och visigoterna (goterna). Var och en av dem hatade Rom. De barbariska stammarna ville förstöra Rom. Barbarerna förstörde romerska städer och städer i imperiets yttre egder. Den enda anledningen till att de inte hade förstört Rom ännu var att de ägnade nästan lika mycket tid åt att slåss mot varandra som de gjorde Rom.


I början av 400 -talet e.Kr. hade hunarna lärt sig något om romerska sätt och hade en mycket stark ledare vid namn Attila. Ibland anlitade romarna hunarna för att slåss för dem, som en del av den romerska armén. På 420- och 430 -talen hjälpte hunarna romarna att bekämpa visigoterna. Vissa romerska män, som den blivande generalen Aetius (ah-AY-shuss), växte upp med hunterna som en del av utbyten så att de två grupperna kunde lära känna varandra bättre. En romersk prinsessa, Honoria, bad Attila att invadera Romarriket omkring 450 e.Kr. för att hjälpa henne att få makten. Men när Attila invaderade bytte hans gamla vän Aetius sida och fick visigoterna att kämpa mot hunerna i en stor strid 451 e.Kr., vilket höll Aetius vid makten och Honoria från makten.

Strax därefter dog Attila, och hans tre söner delade hans rike mellan dem. Hunarna blev aldrig mer en stark kraft och blandade sig gradvis in i tyskarna och slaverna. Deras släktingar, turkarna och mongolerna, lyckades dock senare ta över större delen av Asien som Osmanska riket och det mongoliska riket.


Frankerna hade bott en tid i norra Tyskland när det romerska rikets svaghet frestade dem att flytta in i det på 400 -talet e.Kr. Jämfört med de andra germanska stammarna var frankerna relativt sena på den romerska scenen. Eftersom de inte hade varit inblandade i Rom dyrkade de fortfarande de gamla gudarna på 400 -talet e.Kr. och hade ännu inte konverterats till kristendomen.

Först stannade de i norra Frankrike och Belgien, men omkring 490 e.Kr., under en ny, ung och ambitiös kung vid namn Clovis, konverterade frankerna till katolicismen och började kämpa sig söderut. De ville förmodligen nå södra Frankrike främst för att det är varmare där och lättare att leva. Men de hoppades också att nå Medelhavet och kunna segla överallt och få varor från Asien, som silke, vilket var svårt att komma över land. Kanske Clovis ens tänkte på att nå Rom och bli kejsare.

Frankerna kämpade mot visigoterna i slaget vid Vouille 509 e.Kr. och vann och dödade den visigotiska kungen Alaric II. Visigoterna gav upp och flyttade till Spanien, och frankerna under Clovis tog över hela Frankrike (utom Burgund). Även Anastasius, den romerska kejsaren, skrev för att gratulera Clovis.

Clovis dog i det romerska fortet i Paris 511 e.Kr. Clovis söner och efterträdare blev kända som merovingarna (merr-oh-VINGE-yans). De styrde Frankrike under de närmaste 200 åren.


Vandalerna gick först in i det kollapsande romarriket vintern 409 e.Kr., när de korsade den frusna Rhen. De utnyttjade ett uppror inom imperiet som hindrade romarna från att försvara sig väl. Vandalerna reste sakta söderut genom Gallien (Frankrike), plundrade och kämpade när de gick. När de nådde Pyrenéerna som skiljer Frankrike från Spanien, blev de faktiskt inbjudna till Spanien av en av rebellledarna, i utbyte mot att hjälpa honom med hans uppror.
Efter att detta uppror misslyckades lämnades vandalerna ensamma i Spanien. De tog över den södra delen av Spanien cirka 411 e.Kr. En visigotisk attack 415 e.Kr. försvagade dem men förstörde dem inte.

År 429 e.Kr. bestämde sig vandalerna för att flytta till Afrika istället för Spanien och färde alla 80 000 av deras folk över Gibraltarsundet i båtar. Under sin kung Gaiseric etablerade vandalerna ett rike i Afrika, som de använde som bas för piratkopiering runt Medelhavet i hundra år. De bildade en arisk kyrka, präglade sina egna mynt och hade diplomatiska förbindelser med andra Medelhavsriken.

År 533 skickade emellertid den romerske kejsaren Justinian sin general Belisarius för att återerövra Afrika för Rom. När Belisarius lyckades var det slutet på vandalerna.


Romarna invaderade Storbritannien år 43 e.Kr. Efter det var södra Storbritannien i 400 år en del av den romerska världen. De sista romerska soldaterna lämnade Storbritannien år 410 e.Kr., och sedan kom nya människor i fartyg över Nordsjön. Historiker kallar dem anglosaxer. De nya nybyggarna var en blandning av människor från norra Tyskland, Danmark och norra Holland. De flesta var sachsare, vinklar och juter. Om vi ​​använder de moderna namnen på de länder de kom ifrån, var saxarna, frankerna och frisierna tysk-holländare, vinklarna var södra danska och juterna var norra danska.

På 400 -talet e.Kr., mot slutet av det romerska styret, attackerades Storbritannien av inkräktare från norr och från havet. Romarna hade byggt fort längs kusten för att bekämpa sjö-raiderna. Dessa fort kallades för "Saxen Shorts forts".

Romarriket var mycket stort och attackerades på många ställen, så den romerska armén kunde inte försvara allt. Omkring 410 e.Kr. beordrade den romerske kejsaren de sista romerska soldaterna i Storbritannien att lämna. Britterna skulle behöva försvara sig så gott de kunde.


Östgoterna

Ostrogoterna, liksom Visigoths, var ursprungligen indoeuropeiska. Vi hör först om dem när de bor i Polen omkring 100 f.Kr. Strax efter det verkar några av dem, tillsammans med sina släktingar Visigoths, ha bestämt sig för att migrera söderut, mycket gradvis och långsamt. Förmodligen dåligt väder hemma gjorde det omöjligt att mata alla, och så gick några människor och letade efter mat. De rörde sig långsamt söderut genom Slovakien och bosatte sig längs Svarta havets norra sida, öster om Visigoths.

Ostrogoterna tog upp jordbruk och handel med romarna och partherna och bodde där mer eller mindre fredligt i flera hundra år, tills de på 300 -talet e.Kr. började skjuta söderut och västerut av nya inkräktare, hunarna.

Visigoterna

Visigoterna, liksom andra tyska folk, var ursprungligen indoeuropeiska. Deras språk, gotiska, var nära besläktat med tyska. Vi hör först om dem när de bor i Polen omkring 100 f.Kr. Strax efter det verkar några av dem, tillsammans med sina släktingar, östgoterna, ha bestämt sig för att migrera söderut, mycket gradvis och långsamt. Förmodligen dåligt väder hemma gjorde det omöjligt att mata alla, och så gick några människor och letade efter mat.

Visigoterna rörde sig sakta söderut genom Slovakien, men slutade när de kom mot Romarriket, eftersom de inte kunde slå den romerska armén. Visigoterna bosatte sig längs norra sidan av floden Donau, började jordbruk och handla med romarna och bodde där mer eller mindre fredligt i flera hundra år, tills de på 300 -talet e.Kr. började skjutas söderut av nya inkräktare, hunarna. .


Innehåll

Latin var språket för romarna från den tidigaste kända perioden. Virgil skriver under den första romerska kejsaren Augustus och betonar att latin var en källa till romersk enhet och tradition. I Virgils epos Aeneid om grundandet av Rom dikterar den högsta gudomen Jupiter att flyktetrojanerna som kommit för att bosätta sig i Italien kommer att använda det inhemska latinispråket som ett föreningsmedel: "de kommer att behålla talet (predikan) och mer av sina fäder. och jag kommer att göra dem alla till latinska med ett uttryckssätt " (uno malm, bokstavligen "med en mun"). [13] Julio-Claudian kejsarna, som hävdade att de härstammade från Virgilian hjälten Aeneas, uppmuntrade höga krav på korrekt latin (Latinitas), en språklig rörelse som i modern termer identifierades som klassiskt latin och gynnade latin för att bedriva officiella affärer. [14]

Latin blev språket i erövrade områden eftersom lokalbefolkningen började tala det, och inte för att befolkningen förflyttades av latinsktalande. [15] Latin infördes inte officiellt på folk som fördes under romersk styre. [16] Sankt Augustinus observerade att romarna föredrog att latin skulle adopteras per pacem societatis, genom en social pakt. [17] Denna språkpolitik står i kontrast till Alexander, som syftade till att införa grekiska i hela sitt imperium som officiellt språk. [18] Latin var inte ett krav för romersk medborgarskap, och det fanns ingen statsstödd skolgång som privilegierade det som medium för utbildning: flytande var önskvärt för sitt "höga kulturella, politiska, juridiska, sociala och ekonomiska värde". [19]

Latin behövdes för kejserlig service och avancemang och var språket som användes för regeringens interna funktion. [20] Edicts och officiella meddelanden från kejsaren var på latin, inklusive domar om lokala lagar som kan vara på ett annat språk. [21]

Romarna satte ett högt värde på det skrivna ordet, vilket indikeras av deras besatthet av dokumentation och offentliga inskriptioner. Den kejserliga byråkratin var så beroende av att skriva att den babyloniska Talmud (bT Shabbat 11a) förklarade "om alla hav var bläck, alla vass var penna, alla himmel pergament och alla män skriftlärda, skulle de inte kunna fastställa hela omfattningen av den romerska regeringens oro. " [22] Uppskattningar av den genomsnittliga läskunnigheten i Empire varierar från 5 till 30 procent eller högre, beroende delvis på definitionen av "läskunnighet". [23] Bristen på statligt ingripande i tillgången till utbildning var ett hinder för läskunnighet, eftersom formell utbildning endast var tillgänglig för barn från familjer som kunde betala för den. [24]

Romerska medborgares födelsebevis och testamente måste skrivas på latin tills Alexander Severus (regerade 222–235). [26] Analfabetiska romerska undersåtar skulle ha någon som en regeringsskrivare (scriba) läsa eller skriva sina officiella dokument för dem. [27] Lagar och förordningar publicerades såväl skriftligt som lästes upp. [28] Offentlig konst och religiösa ceremonier var sätt att kommunicera imperial ideologi oavsett språk talat eller förmåga att läsa. [29] En tidig form av berättelsebalett (pantomimus) togs till Rom av grekiska artister och blev populär i hela det flerspråkiga kejsardömet delvis eftersom det förlitade sig på gest snarare än verbalt uttryck. [30]

Latin var det officiella språket i den romerska armén fram till mitten av 600-talet och förblev det vanligaste språket för militärt bruk även i östra imperiet fram till 630-talet. [31] Däremot är det bara känt att två biskopar har talat latin vid de ekumeniska råden som hölls under Theodosius II: s regeringstid (d. 450 e.Kr.). [32]

Koine grekiska hade blivit det vanliga språket i östra Medelhavet och in i Mindre Asien efter erövringarna av Alexander den store. [33] Lucian föreställer sig till och med att grekiska är de dödas universella språk i underjorden. [34] I slutet av antiken bodde en grekisktalande majoritet på den grekiska halvön och öarna, större städer i öst, västra Anatolien och några kustområden. [35] Grekiska fortsatte som språket i det östra romerska riket, och utvecklades till en distinkt medeltida grek som gav upphov till modern grekisk. [36]

Kejsaren Claudius försökte begränsa användningen av grekiska och återkallade ibland medborgarskapet för dem som saknade latin. Även när han talade till den romerska senaten drog han dock till sig sin egen tvåspråkighet när han kommunicerade med grekisktalande ambassadörer. [38] Suetonius citerar honom som hänvisande till "våra två språk", [39] och anställningen av två kejserliga sekreterare, en för grekiska och en latin, stammar från hans regeringstid. [40]

Den dagliga interpenetrationen av de två språken indikeras av tvåspråkiga inskriptioner, som ibland till och med växlar fram och tillbaka mellan grekiska och latin. Epitafien om en grekisktalande soldat kan till exempel skrivas i första hand på grekiska, med hans rang och enhet i den romerska armén uttryckt på latin. [41]

I österriket översattes lagar och officiella dokument regelbundet till grekiska från latin. [42] Båda språken användes aktivt av regeringstjänstemän och kyrkan under 500 -talet. [43] Från 600 -talet studerades grekisk kultur i väst nästan uteslutande genom latinsk översättning. [44] Latinska lånord förekommer liberalt i grekiska texter om tekniska ämnen från sena antiken och den bysantinska perioden. [45]

Atticism var en trend hos den andra sofisten. Intellektuella som Aelius Aristides försökte återställa normerna för klassisk grekisk egenskap hos den attiska dialekten, representerade av Thucydides, Platon, Demosthenes och andra författare från den klassiska perioden. Prostylister som strävade efter atticism försökte undvika koines vulgarismer-ett opraktiskt mål, men denna språkliga purism återspeglade också grammatiker och lexikografers uppblomstring från andra århundradet. [46] Språkkunskap och litteratur bidrog till att bevara den grekiska kulturen i den romerska kejserliga världen. [47]

Bland andra reformer försökte kejsaren Diocletianus (regerade 284–305) förnya latinens auktoritet och det grekiska uttrycket ἡ κρατοῦσα διάλεκτος (hē kratousa dialektos) vittnar om latinets fortsatta status som "maktens språk". [48] ​​Läraren Libanius (4: e århundradet) ansåg latin orsaka en nedgång i kvaliteten på grekisk retorik. [49] I början av 600 -talet engagerade sig kejsaren Justinianus i ett kvixotiskt försök att återupprätta latinens status som lagspråk, även om latin på sin tid inte längre hade någon valuta som ett levande språk i öst. [50]

Latinernas och grekiskas dominans bland den läskunniga eliten kan skymma kontinuiteten i talade språk, eftersom alla kulturer inom Romarriket var övervägande muntliga. [51] I områden där syriska, koptiska och arameiska talades levde de samtidigt med grekiska. [52]

Arameiska och syriska Edit

Arameiska var det främsta språket i Syrien och Mesopotamien, med flera dialekter. [53] Syriska var i bruk runt Antiochia, en av de tre största städerna i riket, och särskilt av kristna. [54] Syrisk litteratur är känd från det senare 2: a århundradet, som sprids från det kristna samhället i Edessa. [55] Tidig syrisk litteratur producerades i en i stort sett grekisk intellektuell miljö fram till 400 -talet, men var särskiljande för sin användning av rik symbolik och betoning på versformer, och påverkade grekiska författare som Eusebius, Basil och Theodoret. [56] Bland de tidigaste syriska litteraturen var Diatessaron av Tatian, och översättningar av avsnitt från Bibeln. [57]

Den produktiva syriske forskaren Bardesanes kunde grekiska och skickade sin son för skolgång i Aten, men valde att skriva på sitt etniska språk. Förutom syriska homilier och avhandlingar skrev Bardesanes 150 psalmer "av enormt inflytande och tveksam lärdom". [58] Annan syrisk litteratur på den tiden inkluderade kristna avhandlingar, dialoger och apokryfiska handlingar. [59] Viss syrisk litteratur hade gnostiska element och spelade också en roll i spridningen av manicheanism. Från 500 -talet och framåt inkluderade den monofysitiska och nestorianska skrifter. [60]

Verk av den syriska författaren Efraim översattes till grekiska. [61] Satirikern och retorikern Lucian kom från Samosata i provinsen Syrien även om han skrev på grekiska, han kallar sig en syrian, och en hänvisning till sig själv som en "barbar" antyder att han talade syriska. [62]

Soldater från Palmyra använde till och med sin arameiska dialekt för inskriptioner, i ett slående undantag från regeln att latin var militärens språk. [63]

Koptisk redigering

"Koptisk" är den moderna termen för formen av forntida egyptier som hade utvecklats i sena antiken. [64] Skriftligt koptiskt som litterärt språk verkar ha berott på ett medvetet försök bland Egyptens utbildade klass att återuppliva sitt kulturarv. [65]

På 400 -talet finns det koptiska manuset - baserat på det grekiska alfabetet med ytterligare tecken från egyptisk demotik för att återspegla egyptisk fonologi - i dokument på flera dialekter, inklusive gammalt bohairiskt, fayumiskt, achmimiskt och sahidiskt. [66] Vid denna tid framträdde koptiken som ett helt litterärt språk, inklusive stora översättningar av grekiska skrifter, liturgiska texter och patristiska verk. [67] Från 400- till 800 -talen komponerades originalverk - inklusive homilier, helgons liv, klosterregler, brev och uppmaningar - på koptiska, främst på den sahidiska dialekten. [68] Som skrivsystem användes koptiska för vardagliga ändamål, såsom inventarier och fastighetstransaktioner, samt för poesi. [69] Vid 640-talet, när Egypten kom under arabiskt styre, utgjorde koptisktalande kristna majoriteten av befolkningen. [70] I slutet av 700-talet kan lagtexter fortfarande skrivas på koptiska: i ett exempel föregår ett tvåspråkigt grekisk-arabiskt protokoll med en hänvisning till Mohammed ett dokument helt på koptiska som åberopar treenigheten. [71]

Punisk redigering

Puniska, karthaginernas semitiska språk, fortsatte att användas i Nordafrika under den kejserliga perioden. [72] Före den romerska erövringen 146 f.Kr. hade nästan alla puniska inskriptioner röstat till gudarna Tanit och Ba'al eller begravningsminnesmärken, men under romartiden finns ett bredare innehåll i neopuniska, som ofta förekommer med parallella texter på latin eller grekiska. [73] En slående förekomst av neo-puniska återfinns vid det annars grundligt romerska templet Roma och Augustus, byggt 14–19 e.Kr. vid Leptis Magna. [74] En av de senaste nypuniska inskriptionerna på ett monument är från Domitianus regeringstid (81–96 e.Kr.).[75] Ingen inskrift i puniskt skrift på sten kan dateras senare än 2: a eller 3: e århundradet. [76] Latinsk skrift användes för att skriva puniska under 400- och 500 -talen. [77]

Puniska talades på den högsta nivån i samhället: kejsaren Septimius Severus (regerade 193–211) föddes i Leptis Magna och talade såväl puniska som latin och grekiska, medan hans syster förmodligen inte hade så mycket behärskning av latin alls. [78] Augustinus, som var från Nordafrika, nämner flera gånger Puniska han observerade att det var relaterat till hebreiska och syriska, och hans kunskap om puniska hjälpte honom att räkna ut translittererade semitiska ord från Bibeln. [79]

Celtic Edit

Keltiska språk i början av den kejserliga perioden inkluderar galliska, som talas i Gallien (Gallia, dagens Frankrike, Belgien, Schweiz och nordvästra Italien) Celtiberian och Gallaecian, i delar av Hispania (Spanien och Portugal) Brittonic i Britannia (Roman Britain), och Galatian, en gren av Celtic som fördes till Anatolien av de galliska invasionerna av den tredje århundradet f.Kr. Ortnamnet Galatia, en romersk provins, härrör från det grekiska ordet för "gallare" eller "kelter", Galatai. Lånord från galliska finns inspelade på latin redan på Ennius tid (ca 239–169 f.Kr.) på grund av förekomsten av keltiska bosättningar på den italienska halvön. [80] Vid sena antiken hade några galliska ord blivit så latiniserade att deras ursprung inte längre erkändes som sådant. [81]

Celtiberian dokumenteras som ett skriftspråk först efter kontakt med romarna på 2 -talet f.Kr. [82] Av 103 keltiberiska inskriptioner är trettio i iberiska skrifter gästfrihetstecken (tesserae sjukhus)varav tjugo är i form av djur. [83] Den sociala sedvänjan att lova ömsesidigt stöd bland familjer eller samhällen var förenlig med hospitium i romersk kultur, och keltiberianerna fortsatte att producera tokens, även om de bytte till latin, in i det andra århundradet av den kejserliga eran. [84] Under Augustus blev Celtiberians territorium en del av provinsen Tarraconensis. [85] Den skriftliga keltiberianska upphör tidigt under Augustus regeringstid, om inte tidigare. [86]

Flera referenser till galliska i sena antiken kan tyda på att det fortsatte att talas. Irenaeus, biskop i Lugdunum (nuvarande Lyon) från 177 e.Kr., klagar över att han måste kommunicera med sina församlingsmedlemmar på deras "barbariska tunga", förmodligen galliska. [87] Juristen Ulpian (170–228) nämner behovet av att erkänna galliska verbala kontrakt. [88] Lampridius säger att en druidess gjorde en profetia i galliska till Alexander Severus (208–235). [89] Jerome (331–420), som hade förstahandskunskap, konstaterar att de galliska treverierna talar ett språk "mer eller mindre detsamma" som galaterna. [90] Samlingen av farmakologiska recept av Marcellus från Bordeaux (slutet av 4: e eller början av 500-talet) innehåller flera galliska ord, främst växtnamn, och verkar indikera att språket förblev i bruk för åtminstone vissa ändamål som traditionell medicin och magi. [91] Sulpicius Severus (363–425), även han från Gallia Aquitania, noterar gallisk-latinsk tvåspråkighet, med galliska som förstaspråk. Andra omnämnanden av människor som talar "på galliskt sätt" (galice) eller liknande kan syfta på att tala latin med en regional gallisk accent. [92] Mycket av det historiska lingvistikstipendiet postulerar att galliska verkligen fortfarande talades så sent som i mitten till slutet av 600 -talet i Frankrike. [93] Trots avsevärd romanisering av den lokala materiella kulturen, anses det galliska språket ha överlevt och hade samexisterat med talat latin under århundradena av romersk styre i Gallien. [93]

Germanic Edit

Det finns nästan ingenting registrerat av de germanska språken som talas i imperiet, med undantag för gotiska. En fras av gotiskt citeras i en elegant koppling från Latinsk antologi, [94] och mer väsentligen delar av evangelierna översattes till gotiska och bevarades av Codex Argenteus från 600-talet. [95] Medan latin fick några germanska lånord sprang det mest språkliga inflytandet åt andra hållet. [96]

Tvåspråkighet på ett germanskt språk och latin var särskilt viktigt i militären för officerare som hade kommandot över enheter rekryterade från germansktalande områden. Tacitus konstaterar att Arminius, den keruskanske officeraren som senare ledde ett katastrofalt framgångsrikt uppror mot romarna, var tvåspråkig. [97] Kejsaren Julian anställde en tvåspråkig germansk militärtribun som spion. [98] Officerarna och sekreterarna som förvarade journalerna i Vindolanda -tabletterna var bataviska, men deras latin innehåller ingen antydan om att deras vanliga soldater kan ha behållit sitt germanska tal. [99] Mindre vanligt lärde sig latintalande befäl ett germanskt språk genom sin tjänst och fungerade som tolkar. [100] Att förvärva germanskt kan betraktas som en tvivelaktig prestation som framkallar oro för "barbarism": i Gallien från 500-talet tycker Sidonius Apollinaris att det är roligt att hans lärde vän Syagrius har blivit flytande i germansk. [101]

Trespråkighet var kanske inte ovanligt bland utbildade personer som kom från regioner där ett annat språk än latin eller grekiska talades. Den latinske författaren Apuleius skrev också på grekiska och hade lärt sig puniska av sin mor. [102] Babatha -arkivet är ett suggestivt exempel på praktisk flerspråkighet. Dessa papyri, uppkallade efter en judisk kvinna i provinsen Arabien och från 93 till 132 e.Kr., använder mestadels arameiska, det lokala språket, skrivet med grekiska tecken med semitiska och latinska influenser, men en framställning till den romerska guvernören skrevs dock på Grekisk. [103]

Ett slående exempel på flerspråkighet och mångkultur i kejsardömet är en epitaf från 2: a århundradet för en kvinna vid namn Regina, upptäckt 1878 nära det romerska fortet i South Shields, nordöstra England. Inskriptionen är skriven på latin och Palmyrene Aramaic, språket för Reginas make, Barates, som har identifierats med en standardbärare (vexillarius) med det namnet från Palmyra, Syrien. [104] Han befann sig troligen i militären stationerad längs Hadrians mur. Latinet är emellertid konstruerat grammatiskt enligt de grekiska hederliga inskriptionerna som är typiska för Palmyra, vilket tyder på att Barates var tvåspråkig på arameiska och grekiska och tillade latin som ett tredje språk. Den latinska delen är större och längre och ger det mesta av informationen. Palmyrenen är huggen i ett flytande kursivt manus och förmedlar endast namnet på Regina och ett uttryck för sorg. Eftersom få människor i Storbritannien kunde ha läst Palmyrene, kan dess användning vara Barates personliga uttalande om hans identitet och känslor. Ett fjärde språkligt element är namnet Regina, som kan vara antingen latin eller keltisk. Sådana namn verkar ofta ha valts för sin avsiktliga dualitet. Regina själv identifieras från brittiska Catuvellauni, ett folk vars civitas huvudstad var Verulamium, men den gallo-brittiska stavningen Catuallauna (feminin) används i den latinska inskriptionen. [105]

Italienska halvön och Sicilien Edit

I Italien hade den skriftliga användningen av latin ersatt Oscan - som latin, ett italienskt språk - och etruskiska i slutet av 1 -talet e.Kr. [106] Oscansk graffiti bevaras av utbrottet i Vesuvius år 79 e.Kr. vid Pompeji och Herculaneum, som befann sig i Oscanregionen, och ett par kan dateras före eller efter en tidigare regional jordbävning år 62. [107] I mitten av 1: a århundradet kände kejsaren Claudius, som hade stora antikvariska intressen, etruskiska och skrev etruskernas historia i flera volymer, men verket har inte överlevt. [108]

Flerspråkighet hade varit kännetecknande för Sicilien i århundraden, till följd av ockupationer av kartagerna, grekerna och romarna. Medan slavhandeln under den republikanska perioden förde talare av grekiska och andra språk från öst till ön, var grekiska språket för personer med högre status som regeringstjänstemän och affärsmän under den kejserliga eran. [109] Immigration till Sicilien i det tidiga kejsardömet uppstod oftare på platser där det talades latin än i grekisktalande områden. Afrikanska talare av latin var en betydande närvaro på Sicilien. [110] Kristna inskriptioner är mycket mer benägna att vara på grekiska. [111] I sena antiken var grekisk-latinsk tvåspråkighet tillräckligt vanlig för att den skulle ha förvärvats genom daglig personlig interaktion. [112] De judiska samfunden i Syrakusa verkar ha varit tvåspråkiga på grekiska och hebreiska. [113] Det finns några sicilianska bevis på syriska. [114]

Västra provinser Redigera

I västerriket ersatte latin gradvis de keltiska språken, som var relaterade till det med ett delat indoeuropeiskt ursprung. Gemenskaper i syntax och ordförråd underlättade antagandet av latin. [115] Medelhavs-Gallien (södra Frankrike) hade blivit trespråkig (grekisk, latin, gallisk) vid mitten av 1-talet f.Kr. [116] Latins betydelse för att få tillgång till den härskande maktstrukturen orsakade den snabba utrotningen av inskriptioner i skript som hade använts för att representera lokala språk på den iberiska halvön (Hispania) och i Gallien. Bland andra aspekter av en distinkt gallo-romersk kultur var skapandet av gallo-latinsk text. [117] I latinska jubileumsinskriptioner identifierar sig individer med keltiska namn sällan som "keltiska" eller "galliska", de är mycket mer benägna att namnge människorna i deras civitas (t.ex. Aedui, Remi, Pictones) [118] eller deras röststam (tribus) som romerska medborgare. Flera stora författare av latin kom från den iberiska halvön under den kejserliga perioden, inklusive Seneca, Lucan, Quintilian, [119] Martial och Prudentius. Men trots förvärv av latin, menar Galliska av vissa att ha hållit på ganska länge, som varade åtminstone fram till mitten av 600 -talet CE, trots betydande romanisering i den lokala materiella kulturen. [93]

De flesta av de 136 grekiska inskriptionerna från Medelhavets Gallien (Narbonensis), inklusive de från ursprungligen grekiska kolonier, är efter augusti. [120] Deras innehåll indikerar att grekiska alltmer användes för specialiserade ändamål: "utbildning, medicin, skådespeleri, agnostisk verksamhet, konst, magi, religion, inklusive kristendom". [121] Inskriptioner från Marseille (forntida Massilia), grundat som en grekisk fokeansk koloni runt 600 f.Kr., visar den fortsatta användningen av grekiska, särskilt inom utbildning och medicin, under 2: a och 3: e århundradet av den kejserliga eran. [122] På 400-talet karaktäriserar den latinske poeten och forskaren Ausonius, från Gallia Aquitania (nuvarande Bordeaux), sin läkarfader som att han talade attiskgrekiska med mer vältalighet än latin. [123]

Baskiska, inte ett indoeuropeiskt språk, överlevde i regionen Pyrenéerna. [124] Folket i sydvästra Gallien och nordöstra Hispania (ungefär nuvarande Aquitaine och Navarra) betraktades av Julius Caesar som etniskt skilda från kelterna, och det akvitanska språket som de talade var vaskoniskt som baskiska, att döma av ortnamn. Aquitani antog latin under romersk styre. [125]

Gallierna överlevde i Gallien in i slutet av 600-talet och spelade en avgörande roll för bildandet av galloromanska språk. [93] Latin blev inte lika djupt förankrat i provinsen Britannia, och kan ha minskat snabbt efter det romerska tillbakadragandet omkring 410 e.Kr., även om fickor av latinsktalande britter överlevde i västra Storbritannien fram till cirka 700 e.Kr. [126] [127] Beviset för latinska låneord till brittiska tyder på att latin i romerska Storbritannien var akademiskt, i motsats till det vardagliga samtalslatinet ("vulgärt" latin) på kontinenten. [128]

Afrikanska provinser Redigera

I Afrikas provinser västerut om Cyrenaica (en region som koloniserats av grekerna sedan 700 -talet f.Kr.) talade och skrev folket i Kartago och andra feniciska kolonier puniska, med latin vanligt i stadskärnor. Andra romerska afrikaner talade afroasiatiska språk (libyska, numidianska), debattabla tidiga versioner av Berber. [129]

Punisk användes för legender om mynt under Tiberius tid (1: a århundradet e.Kr.), och puniska inskriptioner förekommer på offentliga byggnader in på 2: a århundradet, några tvåspråkiga med latin. [130] Inskriptioner kan också vara trespråkiga: en som hänför sig till kejserlig kult presenterar "den officiella latin, den lokala puniska och grekiska av förbigående handelsmän och en utbildad eller kosmopolitisk elit". [131]

Inskriptioner i libyska använder ett skript som liknar tifinagh, vanligtvis skrivet vertikalt nedifrån och upp. De 23 tecknen är "av en ganska stel geometrisk form". [132] Tvåspråkiga exempel finns med antingen puniska eller latin, och indikerar att vissa människor som kunde skriva dessa språk också åtminstone kunde translitterera sina namn till det libyska manuset. Även om libyska inskriptioner är koncentrerade sydöst om Hippo, nära den nuvarande gränsen mellan Algeriet och Tunisien, tyder deras fördelning totalt sett på att kunskapen om språket inte var begränsad till isolerade samhällen. [133]

Anmärkningsvärda författare av latin från Afrika under den kejserliga perioden inkluderar romanförfattaren Apuleius och kyrkofäderna Tertullian och Augustinus. Latinspråkiga samhällen förblev i Nordafrika, särskilt runt Kartago, under vandalrikets period (435–534), men dog ut i slutet av 700-talet, med arabiska erövringen. [134]

Roger Blench (2018) [135] föreslår att även om Berber hade separerat sig från afroasiatiskt för flera tusen år sedan, kan Proto-Berber själv bara rekonstrueras till en period så sent som 200 CE, med moderna berberspråk som visar låg inre mångfald. Förekomsten av puniska lån i Proto-Berber pekar på diversifieringen av moderna berberspråkiga sorter efter Karthago fall 146 f.Kr. bara Guanche och Zenaga saknar puniska lånord. [135] Dessutom pekar latinska lånord i Proto-Berber på upplösning av Proto-Berber mellan 0-200 e.Kr. Under romarrikets tid antogs romerska innovationer som oxplog, kamel och fruktträdgårdshantering av Berber samhällen längs limefrukter, eller gränserna för det romerska riket, vilket resulterade i en ny handelskultur med användning av en lingua franca som blev Proto-Berber. [135]

Egypten Redigera

I Egypten dominerade koptiska, [136] men grekiska hade använts sedan erövringen av Alexander, och latin och grekiska var de administrativa språken under den romerska kejserliga perioden. [137] Alexandria, grundat 331 f.Kr. under grekiskt styre och en av de tre största städerna i Romarriket, var en ledande stad i grekiskt intellektuellt liv under den hellenistiska och kejserliga perioden. Berömt för biblioteket i Alexandria, var det också ett centrum för spridning av kristendomen, som först sprids bland grekisktalande i Egypten. [138]

Omkring 700 e.Kr. ersattes grekiska för administrativt bruk med arabiska, erövrarnas språk. Koptikerna började minska, och från denna punkt bevarades de främst för liturgiska ändamål. [139]

Östra imperiet Redigera

Även om grekiska var i vanlig användning runt Medelhavet och in i Mindre Asien även utanför kejserliga gränser, var språklig spridning i den östra delen av imperiet komplex. Nu utdöda språk i Anatolien inkluderade Galatian (formen av keltiska infördes av invaderande gallare på 300-talet f.Kr.), frygiska, pisidiska och kappadokiska, intygade av inskriptioner från kejserliga eran. [140] Kristna källor nämner också Galatian, Cappadocian, Mysian och Isaurians överlevnad i Mindre Asien. [141] Liksom grekiska och latin kategoriseras dessa som indoeuropeiska. Phrygian heter inte som språk i en litterär text förrän på 600 -talet, men finns bevarat i cirka hundra begravningsinskriptioner i grekiskt skrift, de flesta åtföljs av grekisk text också och är från 300 -talet. [142] En kappadokisk accent när det gäller att tala grekiska verkar nämnas i några källor. [143]

Utanför militären blev latin aldrig språket i vardagen i öst. Ett undantag var den romerska kolonin Berytus (nuvarande Beirut), där en latinsk utbildning kunde erhållas, och som blev känd för sin skola i romersk lag. [144]

Danubiska provinser och Balkan Redigera

De danubiska provinserna låg inom ett geografiskt område som omfattar de mellersta och nedre Donaubassängerna, östra Alperna, Dinariderna och Balkan. Provinser i denna allmänna region inkluderar Noricum, Dacia, Dalmatia, Moesia, Thrakien, Skytien och Pannonia. [145] Det relativa inflytandet av latin kontra grekiska och vice versa i detta område och på Balkan i allmänhet avgränsas ibland av Jirečekbanan.

Grekiska hade varit i bruk på södra delen av Balkan sedan slutet av 4: e århundradet f.Kr., som ett resultat av de makedoniska erövringarna av Filip och Alexander. Det gamla makedonska språket, kanske en grekisk dialekt, [146] kan ha talats i vissa delar av det som nu är Makedonien och norra Grekland norr om detta område, Paeonian skulle ha använts och i södra Epirot, båda knappt intygade . [147]

Illyrian talades i nordväst och i nordost Thracian och Dacian. [148] Dessa tre språk, alla indoeuropeiska, anses vara kandidater för albanska förfader. [149] Från sin exil i Tomis vid Svarta havet (nuvarande Constanța, Rumänien) lärde sig den augustiske poeten Ovid Getic (Dacian) och Sarmatian, och noterade att grekiska talades med en markant getisk accent. [150] Inskriptioner från Tomis under den kejserliga perioden är i allmänhet grekiska, med trakiska personnamn och religiösa referenser. [151]

Judisk diaspora Redigera

Inskriptioner på grekiska och latin som upprättats av judar vittnar om judisk två- eller flerspråkighet, och deras spridning i imperiet återspeglar den judiska diasporan. [152] Dessa kan ha den hebreiska taggen shalom i slutet. [153] Bevis för judar i Egypten bevaras av papyri fram till den judiska upproret 116–117. [154] Under första hälften av 500 -talet levde grekiska tillsammans med hebreiska och judiska arameiska i de judiska samfunden Palaestina Prima och Secunda, och finns i mosaikinskriptioner även i synagogor. [155]

Precis som Septuaginta, den grekiska översättningen av den hebreiska bibeln som föregick den kejserliga eran, skrevs judisk litteratur på grekiska under imperiet främst för judar som talade grekiska. [156] Vissa judar som skrev på grekiska under den sena hellenistiska och tidiga kejserliga perioden - särskilt filosofen Philo och historikern Josephus - inkluderade hedningar bland sin avsedda publik. [157] The Sibylline Oracles and the Wisdom of Salomon är andra exempel på judisk litteratur i grekiska från denna allmänna period. [158]

Inga överlevande grekiska texter skrivna efter år 100 CE kan säkert identifieras som att de har en judisk författare. Efter denna tid blev judiska skrifter på grekiska irrelevanta för kristna, vilket var osannolikt att bevara dem. Manuskripttraditionen för den medeltida judiska kulturen har bevarat endast skrifter på hebreiska och arameiska. [159]

Kristna samhällen Redigera

De Brev till Diognetus säger att språk inte var en avgörande faktor för kristen identitet Kristna kan tala vilket språk som helst. [160] Vid sena antiken hade åtminstone en del kristen litteratur skapats för praktiskt taget alla språk i regelbunden användning i hela imperiet. [161]

Den internationella användningen av grekiska var en faktor som möjliggjorde spridning av kristendomen, vilket exempelvis indikerades genom användning av grekiska för Paulus brev. [163] Konstantin, den första kejsaren som aktivt stödde kristendomen, visste antagligen en del grekiska, men latin talades i hans hov, och han använde en tolk för att tala till grekisktalande biskopar vid rådet i Nicaea. [164] I den kristna latinvästern blev grekiska förknippat med "hedendom" och betraktades som ett främmande språk (lingua peregrina). [165] Sankt Augustinus erkände att han avskydde grekiska och hade svårt att lära sig. [166] Vid sena antiken var det emellertid möjligt att tala grekiska som ett primärspråk utan att tänka på sig själv som en "Hellene" i frågor om religion och kultur. [167] Under första hälften av 500 -talet var grekiska standardspråket där biskopar kommunicerade, [168] och Acta Conciliorum ("Kyrkornas handlingar") spelades in ursprungligen på grekiska och översattes sedan till latin, syriska eller koptiska. [169] Under denna period spelade latin endast en underordnad roll i de ekumeniska råden, liksom representanter från västimperiet. [170] Även om traditionellt armeniska anses ha etablerats som ett kristet språk vid denna tid, förekommer det inte i Acta. [171] Det finns antydningar om att koptiskt talas vid råden, men ingen säker registrering. [172] Översättning på plats till grekiska var tillgänglig för deltagaren som använde sitt eget språk, inklusive några som kallas "araber", "saracener" eller "ismaeliter". [173] Kristent innehåll har hittats i några arabiska inskriptioner från 600 -talet. [174]

Formen av privat eller personlig ritual som karakteriseras som "magi" [175] kan utföras på en massa språk. Magi, och till och med vissa terapier mot sjukdomar, innebar nästan alltid besvärjelse eller läsning av trollformler (carmina), ofta åtföljd av det ritualiserade skapandet av inskrivna tabletter (lameller) eller amuletter. Dessa är kända från både arkeologiska artefakter och skrivna texter som den grekiska magiska Papyri, en samling trollformler som varierar från 2: a århundradet f.Kr. till 500 -talet e.Kr. Även om Augustus försökte undertrycka magi genom att bränna omkring 2 000 esoteriska böcker tidigt under hans regeringstid, [176] spreds magiska metoder över hela den grekisk-romerska världen och vittnar om en medvetenhet om flerspråkighet bland folket i imperiet. [177] Trollformler översattes inte, eftersom deras effektivitet ansågs ligga i deras exakta formulering [178] ett språk som galliska kan således ha kvarstått för privata rituella ändamål när det inte längre hade vardagsvaluta. [179]

Den grekiska magiska Papyri (PGM) återspeglar grekisk-egyptisk synkretism, som inte bara innehåller egyptisk och hellenistisk religion, utan element från näröstern, inklusive judisk magi och streck av kristen magi. Egyptiska och grekiska gudar, judarnas gud och judiska änglar och Jesus heter. De PGM är skrivna främst på grekiska med betydande passager i demotiska egyptiska [180] och infogade strängar av stavelser som är "uttalbara, men oförståelige". [181] Dessa voces magicae ("magiska ord") förekommer genom magiska texter och inskriptioner, [182] och föreslår ofta korrupta koptiska eller egyptiska, [183] ​​hebreiska, [184] arameiska eller andra semitiska språk, [185] och keltiska. [186] Hebreiska och grekiska förekommer i demotiska magiska texter Koptisk magi innehåller hebreiska egyptiska poppar upp i latin. [187] Medan många voces magicae kan vara avsiktliga neologismer eller obskurantism, [188] forskare har teoretiserat att de mer igenkännbara passagen kan vara produkterna av förvrängd eller missförstådd överföring, antingen vid kopiering av en källtext eller transkribering av oralt material. [189]

Inskriptioner för utövandet av magi i Gallien visar den karakteristiska användningen av grekiska för trollformler under den kejserliga perioden. En förbannelsestavla från 2: a århundradet från Autun (Augustodunum) listar namnen på de som ska förbannas på latin, två magiska ord på grekiska och en serie voces magicae. [190] A defixio (bindande stavning) från Amélie-les-Bains verkar komponerad på keltiska med bitar av latin. [191] A lamell från romerska Storbritannien har tolkats som hebreiska skrivet med grekiska tecken. [192]

Kristna i sen antik kan infoga hebreiska i grekiska exorcismer. [193] Saint Jerome rapporterar en udda historia om en frankisk-latinsk tvåspråkig man i Candidati Imperial livvakt som i ett tillstånd av demonisk besittning började tala perfekt arameiska, ett språk han inte kunde. [194]

Romersk lag skrevs på latin, och "lagens bokstav" var strikt bunden till de ord där den uttrycktes. [195] Vilket språk som helst kan dock vara bindande i mer allmänna verbala avtal och förfaranden som grundas i ius gentium eller internationell lag. [196] ius gentium var inte en skriftlig juridisk kod, men man trodde att det existerade bland alla folk som en naturlag. Romerska jurister visar en oro för lokala språk som puniska, galliska och arameiska för att säkerställa korrekt förståelse och tillämpning av lagar och ed. [197]

Medan födelsebevis och testamente för romerska medborgare måste skrivas på latin fram till 220 -talet, [198] enligt Ulpians juridiska yttrande (ca. 215), fideikommissa (legater i förtroende [199]) var inte begränsade till latin eller till och med grekiska, utan kunde också skapas på "puniska, galliska eller något annat" språk. [200] Ursprungligen en testator fideicommissum ställde arvtagaren under en moralisk snarare än juridisk skyldighet, [201] och Ulpian hävdade att "någon form av tal innehåller sina ords skyldighet, förutsatt att varje part förstår den andras språk själv eller genom noggranna tolkar". [202] Juristen Gaius skilde mellan verbala avtal som härledde deras giltighet från formeluttalande på latin, och skyldigheter som uttryckte en ömsesidig förståelse av ius gentium oavsett om parterna var romerska eller inte. [203]

Efter decentraliseringen av den politiska makten i sena antiken utvecklades latin lokalt till grenar som blev romanska språk, inklusive spanska, portugisiska, franska, italienska, rumänska, katalanska, sardiska, aromaniska, afrikanska romantiker, mozarabiska, dalmatiska och venetianska, bland andra . Som ett internationellt språk för lärande och litteratur fortsatte latin i sig som ett aktivt uttrycksmedium för diplomati och för intellektuell utveckling som identifierades med renässanshumanismen fram till 1600 -talet och för juridik och den romersk -katolska kyrkan fram till idag. [204]

Grekiska fortsatte som språket i det bysantinska riket, men ersatte aldrig vissa språk som det länge hade samexisterat med, till exempel koptiska i Egypten, och arameiska i Syrien och Mesopotamien. [205]


Omkonfigurationen av imperiet

I slutet av 500-talet antog dock de flesta icke-romerska folk som bosatte sig i väst romerska seder och kristen tro. Gemenskap med etablerade romerska familjer, antagandet av kejserliga titlar och slutligen konvertering hjälpte till en ackulturationsprocess bland deras ledare, till exempel i fallet Clovis, Franken. Theodoric the Ostrogoth etablerade ett imponerande "sub-romerskt" rike baserat på Ravenna, där offentliga byggnader och kyrkor som betjänades av ett ariskt prästerskap konkurrerade med kejserliga monument. Ökat romerskt inflytande kan också ses i lagkoderna som utfärdades av Visigoths Euric (slutet av 500 -talet) och Alaric II (Breviariet 506) och burgunderna, bayrarna, östgoterna och frankarna (Lex Salica, 507–511). Kristendomen utgjorde ofta mediet för införlivande i gamla kejserliga strukturer. Medan goterna fortfarande var i Donaubassängen hade de anammat arisk kristendom (som förnekade att Sonen var av samma substans som Fadern), och deras första biskop, Ulfilas, översatte bibeln till gotiska. Med tanke på sin kätterska natur kunde denna religiösa litteratur i ett skriftligt folkspråk inte överleva, och med konvertering till ortodox ("katolisk") kristendom gav de barbariska språken gradvis vika för latin.

Ändå förde de germanska stammarna till Europa sina egna staminstitutioner, etniska mönster och muntliga och konstnärliga traditioner, inklusive en högt utvecklad episk poesi. Deras inflytande var starkast i Centraleuropa, där romarna hade haft minst påverkan mindre markant i de norra och västra delarna, där romersk-brittiska och gallo-romerska kulturer var etablerade och svagast i de mycket romaniserade södra regionerna. Språkmässigt utvecklades gammal högtyska i den första zonen och anglosaxiska i Storbritannien, medan längre sydliga medeltida romantiska språk utvecklades från deras gemensamma latinska arv.

I den södra zonen förstärktes kejserliga traditioner genom erövring, om än kort, av Nordafrika, Italien och delar av Spanien av styrkor från Konstantinopel under Justinians general Belisarius. Trots restaureringen av den romerska administrationen mellan 533 och 554 (firade i mosaikerna i Ravenna och den pragmatiska sanktionen 554) kunde kejserliga styrkor inte hindra langobarderna från att flytta obevekligt in i norra Italien, som de ockuperade 568. De återerövrade delarna av Västra imperiet reducerades således till en smal remsa av territorium från Adriatiska havet till Ravenna, exarkatet, Rom - nu effektivt styrt av dess biskop - plus små hertigdömer. Dessutom förblev Sicilien, Bruttium och Kalabrien under Konstantinopel och var grekisktalande i många århundraden.

Till skillnad från tidigare inkräktare, från 600 -talet och framåt, fastnade nyanlända barbariska styrkor vid deras hedniska kultur och motstod assimilering. Sachsen etablerade sig öster om Rhen i norr. Avars och deras slavsallierade, som rörde sig stadigt västerut från flodbassängerna Vistula och Dnepr, störde svaga kejserliga försvar vid Donau och pressade söder och väster in på Balkan och Centraleuropa. Av 567 etablerade avarna kontrollen över den ungerska slätten, där de stannade tills de besegrades av Karl den store 796. Efter framgångsrikt belägring av Sirmium och Singidunum på 580 -talet infiltrerade de östra slaverna Balkan, medan andra flyttade norr och väster för att bosätta sig så småningom längs med Elbe bredvid sachsen. Misslyckandet med den kombinerade Avaro-slaviska belägringen av Konstantinopel 626 avslutade denna hedniska expansion. Även om slaverna ockuperade Balkanhalvön i två århundraden eller mer, vilket stör kommunikationen mellan öst-väst längs den gamla Via Egnatia, evangeliserades de så småningom och absorberades i österriket.


Varför föll det romerska riket?

Vilka teorier tycker du är mest övertygande och underhållande?

Jag lyssnade nyligen på Den tidiga medeltiden av Philip Daileader och han erbjöd det mest övertygande fall som jag har stött på för varför det västra romerska riket föll. Det berodde på en befolkningsminskning som började under 2000 -talet e.Kr., mest tack vare sjukdomar och klimatförändringar, men lägre födelsetal och kontinuerliga inbördeskrig bidrog också.

Argumentet är att Västromerska rikets fall berodde på befolkningsminskning som började runt 2 -talet e.Kr. på grund av temperaturförändringar som påverkade grödor och nya sjukdomar som bara decimerade (inte bokstavligen) deras befolkning. Beviset för detta är såväl arkeologiskt som i dokument. Det finns ett tydligt mönster av nedbrytning av städer som börjar från den punkten och romerska lagar och kungörelser blir allt mer besatt av att inte ha tillräckligt med folk på gårdarna och i städerna. De ständiga striderna och inbördeskrigen hjälpte sannolikt också spridningen av sjukdomar och ökade antalet döda. Och denna befolkningsförlust är inte en obetydlig summa. Vi talar om siffror på 10 -talet av miljoner människor.

Varför var detta viktigt?

Tja, detta startade en kaskad effekt som förstörde det västra romerska riket. Romerska skatter baserades på mark, och med miljontals färre människor sänktes skatterna kraftigt. Detta orsakade ekonomiska svårigheter och var förmodligen en av anledningarna till att kejsare började förminska deras valuta, vilket verkligen knullade över deras ekonomi. Jag menar, tänk bara. Befolkningstillväxt är en absolut väsentlig faktor för ekonomisk tillväxt. En minskande befolkning kommer bara att förstöra en ekonomi, särskilt en förindustriell. En annan konsekvens var att det resulterade i avfolkning av städer, som var hjärtat i romersk kultur och politisk kontroll. Europa började bli ett mindre urbant samhälle från 2: a århundradet, inte det 5: e. Därför kunde Rom helt enkelt inte försvara sig mot de barbariska invasionerna eftersom de hade betydligt färre människor och en skitekonomi. Rom gjorde uppenbarligen det värre genom att ha ett sådant instabilt politiskt system och konastat inbördeskrig.

Barbarians förstörde inte romersk kultur. De var kristna genomsyrade av romersk kultur som apade Rom efter Rom föll. De förstörde inte den romerska civilisationen.

En annan nyckelfaktor är att barbarerna inte invaderade Rom för att våldta och plundra och förstöra. Och även om Rom försökte hindra de germanska stammarna från att komma in på romerskt territorium, hade de inte längre befolkningen och ekonomin att avvärja dem. Dessutom ville de germanska folken faktiskt bosätta sig där och mycket beundrade den romerska kulturen. Detta kan ses i Visagoth Spanien, Lombard Italien och Frankish Gallien. De behöll romerska institutioner och kultur. Huvudfrågan var att det helt enkelt inte fanns befolkning och ekonomi att stödja en stadsbefolkning, som var grunden för det romerska samhället. En befolkningsminskning som började långt före Romarrikets fall. Därför förstörde demografiska förändringar långsamt den romerska civilisationen. Även de germanska nationer som apade romersk kultur efter Roms fall kunde inte stoppa denna trend.

Därför bör vi inte se detta som åh de stora och berömda romarna och de onda barbarerna, och beklagar civilisationens fall på grund av krafter som kan undvikas, utan en nedgång i stadskulturen på grund av sjukdomar och befolkningsminskning. Kultur finns fortfarande, den blev bara mer och mer lokal och landsbygd. Denna ökade lokalisering och kulturella landsbygdskaraktär är det som så småningom slutade på den romerska civilisationen i väst. Personligen tycker jag inte att det är så fruktansvärt eftersom jag skulle ta herrgårdsliv över slaveriet varje dag.

Varför föll väst men öst överlevde?

Varför föll väst och inte öst? Högtalaren gör en mycket bra poäng att det helt enkelt är geografi, befolkning och rikedom. Väst hade helt enkelt mycket mer gräns att försvara än öst. De var också mycket fattigare och hade mindre befolkning. Denna situation förvärrades av reformerna av Diocletianus som delade imperiet. Tja, väst kan inte längre lita på befolkningen och rikedomen i öst. Enkelt uttryckt, Öst överlevde eftersom det bättre kunde försvara sig mot invasioner och kunde bättre hantera de avfolkningskrafter som försvagade väst.

Talaren föreslår därför att vi ska se perioderna från andra-sjunde århundradet e.Kr. som en nedgång i stadskultur och ekonomi för Europa. Det var först fram till 800 -talet som Europa började återhämta sig, tack vare vikingar och islamiska handelsnätverk som stimulerade europeisk ekonomi, feodalism och herrgård som förbättrade produktiviteten och helt enkelt en allmän ökning av befolkningen.

Så, vad är problemen med denna teori, om det finns några, och har du några favoriter? Jag har ärligt talat inte läst för mycket om Romarriket så jag skulle vara intresserad av att höra lite fler tankar.


Varför förändrades den romerska militären till synes från en högstatusinstitution under 2: a århundradet till att bli en lågstatusinstitution vid 4: e århundradet.

Under hela Principatperioden verkar armén vara en ganska bra plats att vara. Om du är en hyresgäst som letar efter vanliga måltider och vanliga löner, eller om du fick fel tjej gravid, eller om det uppstod ett missförstånd med ett lokalt gäng i din lokala krog som försvann och gick med i armén verkar det som att göra. Om du är en aristokrat är militärtjänst en förutsättning för alla slags offentliga liv.

Vid 400 -talet sker militärrekryteringen nästan genom värnplikt, vi har lagar som lovar straff för dem som stymper sig för att undvika utkastet, och den landade eliten fyller inte bara inte längre befälet, utan har inget annat förakt för armén.

Vad hände både materiellt och socialt för att göra armén till en institution som många inte ville tillhöra?

Välkommen till r/AskHistorians. Snälla du Läs våra regler innan du kommenterar i denna community. Förstå att regelbrytande kommentarer tas bort.

Vi tackar för ditt intresse för detta fråga, och ditt tålamod i att vänta på att ett fördjupat och omfattande svar skrivs, vilket tar tid. Kan du överväga Klicka här för RemindMeBot, använder vårt webbläsartillägg eller får veckovis sammanställning. Under tiden har våra Twitter, Facebook och Sunday Digest utmärkt innehåll som redan har skrivits!

Jag är en bot, och denna åtgärd utfördes automatiskt. Snälla du kontakta moderatorerna för denna subreddit om du har några frågor eller funderingar.

Armén förblev en mycket viktig del av den romerska kulturen - symbolen för "tidig dygd" och en position med hög status och prestige. Senromerska soldater (liksom Principate, det vill säga att det var 27 f.Kr.-284 e.Kr., soldater) hade status som honorati och som ett resultat var över medborgare i statur, innehar skattelättnader, juridiska privilegier och andra privilegier som det vanliga medborgarskapet inte gjorde. Kommittéer hade fler privilegier än limitanei, och den auxilia palatina hade nog ännu mer.Så de egenskaper hos den romerska armén som diskuteras i den här tråden som ofta anses vara & quotlesser & quot än hos huvudarmén visar sig vara tvärtom, även om det bör noteras att anledningen till att den sena romerska arméns status och lön hade en bredare klyftan från det vanliga medborgarskapet än i huvudmannen, berodde delvis på behovet av att locka fler rekryter på grund av större krav på rekrytering och brist på tillgång till rekryter snarare än en "ovilja att tjäna."

Lönen för den senromerska armén, nyckelfaktorn för att locka till sig rekryter, var också ungefär densamma som principen. Vid 4,5 gram solidus var värt något mindre än Aureus säger, Nero (

7,25 gram), men guldmynt var ett större incitament än silver- eller bronsmynt, vilket gjorde att regeringen kunde locka fler rekryter med mindre lön. Denna strategi användes också på 800 -talet efter de första arabiska erövringarna. Den romerska armén betalades helt och hållet i guldmynt från 398 och framåt för att locka till sig rekryter, medan armén från första och andra århundradet till stor del fick betalt i brons sestertii, inte silvermynt. Det är också värt att notera att även om lönen var betydligt lägre, var det fortfarande mer än den genomsnittliga medborgaren gjorde på ett år.

Hur som helst, aureus slogs till 1/45 av ett romerskt pund och denarer vid 1/96 av ett romersk pund under Nero, vilket betyder att vi kan anta att det fanns cirka 48 denarii till varje aureus, ge eller ta. Det gör att den genomsnittliga soldaten från första århundradet betalar värt, ger eller tar, mellan 5 och 7 aurei beroende på kejsaren (för Nero skulle det ha varit cirka 5, med lön på cirka 225 denarii), före avdrag. De solidus slogs till 1/72 ett romerskt pund eller cirka 0,625 aurei. Det genomsnittliga 4 -talet limitaneus fick betalt en annona av 3 solidi (cirka 1,9 Aurei) med resten av deras lön som pendlats in natura (något Principatsoldaten också fick). Kommittéer fick dock en lön på fyra annonae i guldmynt som på 400 -talet var 12 solidi per år, och en annona brukade dras av för in natura, motsvarande cirka 5,6 Aurei. Under Theodosius, värdet på annona höjdes till 4 solidi per år, och igen under Anastasius till 5 solidi per år. Så 500 -talets armé betalades ännu mer, och 600 -talet betalades mer, med en genomsnittlig soldat från 500 -talet som fick motsvarande 2,5 och 7,4 Aurei för limitanei och kommittéer respektive den genomsnittliga 600 -talssoldaten 3,1 respektive 9,3 Aurei respektive. Och dessa är efter avdrag för in natura. De räknar inte heller med vestis militaris - en lokal skatt som soldaterna samlar in för att finansiera deras klädförsörjning (som också fanns under principen).

Det hävdade ofta att limitanei var av lägre kvalitet & quotfarmer-soldater. & quot The practice of limitanei ta på sig andra jobb. var en sak. Det skulle de inte, och det var verkligen inte för att de behövde extra pengar utan för att de betalades ut över lönen för den vanliga medborgaren (som vanligtvis gjorde den teoretiska motsvarigheten mindre än 2 solidi per år) och kan sätta tillbaka pengarna till den lokala ekonomin via sina egna företag. Den större frågan var att de hade familjer nära sina stationer och fick tillräckligt med betalt för att de skulle ha råd att köpa mark, och sedan hjälpte sina familjer med marken istället för att utföra soldatuppgifter. De fick köpa mark, de fick bara köpa mark i de provinser de var stationerade i. Återigen var det inte för att de behövs pengarna, men för att de hade den. Dessa familjer hjälpte till att stödja soldaten, tillsammans med lokalbefolkningen i allmänhet, vilket underlättade finansieringsbördan och gav dem mycket lättare. Men de skulle inte arbeta på landet istället för att vara soldater på heltid, därav antogs lagen om det under Valentinian III. Justinianus 's later & quotsettlement & quot of limitanei till "bonde-soldater" är en annan sak, men också vanligtvis ett missförstånd om situationen när det gäller brist på finansiering för militären, och vi antar för närvarande att vi bara talar om den romerska armén genom västens fall snarare än att komma in i övergången till den & tidigt bysantinska & quot armén.

Senromerska soldater tjänstgjorde också längre (20 år med två perioder av återanmälan till totalt upp till 25 eller 30 år), medan rektorns soldater vanligtvis hade varierande tjänstgöringstider (16 till 22 år vanligtvis) innan det standardiserades till, mer eller mindre, det senromerska systemets längder under slutet av 1: a till 2: a århundradet. Så de fick också mer betalt under sin livstid.

Studien från Hugh Elton 's 1992 uppskattar också att viljan att vara volontär för service inte helt släppte, det fanns bara inte tillräckligt för att möta den fulla efterfrågan på militärrekrytering. Det finns inte mycket registrerat bevis för volontärer, men han noterar att det finns flera exempel från 400- och 500 -talet som uppges ha anmält sig frivilligt till tjänst, inklusive kejsaren Majorian. Han noterar också att stympningen för att undvika service fortfarande var ett extremt fall och egentligen inte var så mycket av en fråga som folk tror. Öknarna hade alltid varit ett problem under den romerska perioden och med någon förmodern armé, och vanligtvis varierade den frågan i svårighetsgrad beroende på arméns framgång vid den specifika tiden.

Den främsta frågan med rekrytering var kommutation av rekrytering av markägare till betalning av kontanter till kejsaren, kallad en adoratio. De adoratio blev så vanligt att romarna så småningom började använda det för att kräva nödskatter. Den senaste inspelningen av rekryter som specificerar personer för tjänst var 428 e.Kr. under Valentinian III, medan den sista uppmaningen till rekryter som användes för att ta ut en adoratio var 444. Den andra stora ekonomiska frågan var det faktum att den genomsnittliga medborgaren hade ett värde mindre än 2 solidi per år. Familjer hade ärftliga servicekrav och 386 antog Valentinian II en lag som tillät 6 familjer värda mindre än 2 solidi per år för att finansiera en enda rekrytering mellan dem, snarare än att var och en uppfyller deras ärftliga servicekrav individuellt. Familjer värda 3 solidi per år eller mer måste fortfarande finansiera sin rekrytering individuellt. Denna praxis återinfördes under Karl den store 808 och Nikephoros I 809 och blev & quotTemasystemet. & Quot


Varför ändrade romarna Europas språk, men det gjorde inte barbarerna? - Historia

Vi vet inte exakt hur det ursprungliga indoeuropeiska språket var, eftersom det inte finns några skrifter från den tiden (de allra tidigaste exemplen på skrift kan spåras till Sumerien omkring 3000 f.Kr.), så vår kunskap om det är nödvändigtvis baserad på gissningar , hypotes och rekonstruktion. Men med hjälp av den "jämförande metoden" har moderna lingvister delvis kunnat rekonstruera originalspråket från vanliga element i dess dotterspråk. Många forskare tror att det moderna litauiska kan vara det närmaste (dvs. det minst förändrade från) det forntida indoeuropeiska språket, och man tror att det behåller många särdrag i proto-indoeuropeiskt som nu försvinner på andra indoeuropeiska språk. .

Indoeuropeisk är bara en av de språkfamiljer, eller protospråk, från vilka världens moderna språk härstammar, och det finns många andra familjer, inklusive kinesisk-tibetanska, nordkaukasiska, afro-asiatiska, altaiska, Niger-Kongo, Dravidian , Uralic, Amerindian, etc. Det är dock den överlägset största familjen, som står för nästan hälften av den moderna världens befolkning, inklusive de flesta i Europa, Nord- och Sydamerika, Australasien, den iranska platån och stora delar av Sydasien. Inom Europa härstammar endast baskiska, finska, estniska, ungerska, turkiska och några av de mindre ryska språken inte från den indoeuropeiska familjen.

  • Hellenic
  • Kursiv
  • Indo-iranska
  • Celtic
  • Germanska
  • Armeniska
  • Balto-slaviska
  • Albanska

Dessutom har flera fler grupper (inklusive Anatolian, Tocharian, Phrygian, Thracian, Illyrian, etc) dött sedan helt ut, och ännu kan det ha funnits andra som inte ens har lämnat spår.

Dessa breda språkgrupper delades i sin tur över tiden in i mängder av nya språk, från svenska till portugisiska till hindi till latin till frisiska. Så det är häpnadsväckande men sant att språk som är så olika som gäliska, grekiska, farsi och singalesiska alla i slutändan härrör från samma ursprung. De olika språkenas gemensamma anor kan ibland ses ganska tydligt i förekomsten av kognater (liknande ord på olika språk), och erkännandet av denna gemensamma härkomst till indoeuropeiska språk brukar tillskrivas amatörspråkaren Sir William Jones 1786 Exempel är:

Jacob Grimm (av sagor berömmelse, men också en väl respekterad tidig filolog) påpekade att vissa konsonanter i den germanska språkfamiljen med tiden har flyttat något från den indoeuropeiska basen. Alltså germanska ord som engelska fot, Västfrisiska fot, Danska fod, Svenska fot, etc, är faktiskt relaterade till latin ped, Litauiska peda, Sanskrit pada, etc, på grund av förskjutningen av p till f och d till t . Flera andra konsonanter har också flyttat ( d till t , k till h , t till th , etc), vilket i viss utsträckning förklädde den gemensamma anor till många av indo- Europeiska. Denna process förklarar många uppenbara rotskillnader i engelska ord av germanskt och latinskt ursprung (t.ex. far och faderlig, tio och decimal-, horn och överflöd, tre och trippel-, etc).

De tidiga germanska språken själva lånade några ord från de aboriginska (icke-indoeuropeiska) stammarna som föregick dem, särskilt ord för den naturliga miljön (t.ex. hav, landa, strå, täta, sill) för teknik i samband med sjöresor (t.ex. fartyg, köl, segla, åra) för nya sociala metoder (t.ex. fru, brud, brudgum) och för jordbruk eller djurhållning (t.ex. havre, märr, Bagge, lamm, får, unge, tik, hund, dynga).

Den germanska gruppen splittrades också över tiden när folket migrerade till andra delar av kontinentala Europa:

  • Nordgermanska, som utvecklades till fornnordiska och sedan till de olika skandinaviska språken, svenska, danska, norska och isländska (men inte finska eller estniska, som är uraliska och inte indoeuropeiska språk)
  • Östgermanska, talade av folk som migrerade tillbaka till östra och sydöstra Europa, och vars tre komponentspråkiga grenar, burgundiska, vandaliska och gotiska (ett språk som talas i stora delar av östra, centrala och västra Europa tidigt under det första årtusendet e.Kr.), dog alla ut över tiden och
  • Västgermansk, förfader till gammal högtyska, fornsaxiska, gammalfrisiska, gamla lågfrankiska och andra som i sin tur gav upphov till modern tyska, nederländska, flamländska, lågtyska, frisiska, jiddisch och slutligen engelska.

Således kan vi säga att engelska tillhör den västgermanska grenen av den indoeuropeiska språkfamiljen.

De tidigaste invånarna i Storbritannien om vilka allt är känt är kelterna (namnet från grekiskan keltoi betyder "barbar"), även känd som britter, som förmodligen började flytta in i området någon gång efter 800 f.Kr. Omkring 300 f.Kr. hade kelterna blivit den mest utbredda grenen av indoeuropéer i järnålders Europa, som bodde i en stor del av dagens Spanien, Italien, Frankrike, Tyskland, Österrike, Balkan, Östeuropa och även Storbritannien.

Delar av Skottland beboddes också från tidig tid av pikterna, vars piktiska språk var helt åtskilt från keltiska och förmodligen inte ett indoeuropeiskt språk alls. Det piktiska språket och kulturen utplånades helt under vikingeraiderna på 800 -talet e.Kr., och de återstående piktarna slogs samman med skottarna. Ytterligare vågor av keltisk immigration till Storbritannien, särskilt mellan 500 f.Kr. och 400 f.Kr. men fortsatte åtminstone fram till den romerska ockupationen, ökade kraftigt den keltiska befolkningen i Storbritannien och etablerade en levande keltisk kultur i hela landet.

Men kelterna själva blev senare marginaliserade och förflyttade, som vi kommer att se i nästa avsnitt, och keltiska var inte grunden för det som nu är det engelska språket. Trots sin dominans i Storbritannien i ett tidigt formativt skede av dess utveckling har kelterna faktiskt haft mycket liten inverkan på det engelska språket, och lämnar bara några lite använda ord som t.ex. brock (ett gammalt ord för en grävling), och en handfull geografiska termer som coombe (ett ord för en dal) och brant klippa och tor (båda orden för en stenig topp). Med detta sagt har många brittiska ortnamn keltiskt ursprung, inklusive Kent, York, London, Dover, Thames, Avon, Trent, Severn, Cornwall och många fler. Det finns vissa spekulationer om att Celtic hade ett visst inflytande över den grammatiska utvecklingen av engelska, till exempel användningen av den kontinuerliga tiden (t.ex. 'går' i stället för 'promenader'), som inte används på andra germanska språk. Det keltiska språket överlever idag endast på de gæliska språken i Skottland och Irland, Walesiska Wales och Bretons språk.

Även om denna första invasion hade en djupgående inverkan på kultur, religion, geografi, arkitektur och socialt beteende i Storbritannien, var det språkliga arvet från romarnas tid i Storbritannien, liksom kelternas, överraskande begränsat. Detta arv har formen av mindre än 200 'lösenord' som myntats av romerska köpmän och soldater, som t.ex. vinna (vin), butere (Smör), caese (ost), pipare (peppar), ljus (ljus), cetel (vattenkokare), skiva (maträtt), cyken (kök), ancor (ankare), bälte (bälte), sacc (säck), catte (katt), plante (växt), rosa (reste sig), cest (bröst), pund (pund), mynt (fjäll), straet (gata), wic (by), mil (mile), hamn (hamn), vi alla (vägg), etc. Latin skulle dock vid ett senare tillfälle (se avsnitten om The Coming of Christianity and Literacy och The English Renaissance) komma att få ett betydande inflytande på språket.

Latin ersatte inte det keltiska språket i Storbritannien som det hade gjort i Gallien, och användningen av latin av inhemska britter under tiden för romersk styre var troligen begränsad till medlemmar av överklasserna och invånarna i städerna och städerna. Romarna, som attackerades hemma från Visigoths, Ostrogoths och Vandals, övergav Storbritannien till kelterna 410 e.Kr. och slutförde sitt tillbakadragande 436 e.Kr. Inom en anmärkningsvärt kort tid efter detta tillbakadragande var det romerska inflytandet på Storbritannien, på språket som i många andra samhällsskikt, nästan borttappat när Storbritannien slog sig in i den så kallade mörka medeltiden.


Titta på videon: Bör vi förbjuda muslimska skolor och böneutrop? Veckans nyheter