Belägringen av Fidenae, 435 eller 426 f.Kr.

Belägringen av Fidenae, 435 eller 426 f.Kr.


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Belägringen av Fidenae, 435 eller 426 f.Kr.

Belägringen av Fidenae (435 eller 426 f.Kr.) såg romarna erövra staden bara fem mil uppströms på Tibern och eliminera den sista Veientine -enklaven på Tiberns högra strand.

Tidigt i andra Veientine -kriget vann romarna en stor seger nära floden Anio, som slutade efter döden av Lars Tolumnius, kungen av Veii. Två års epidemier i Rom betyder att de inte kunde följa upp denna seger. Fidenates återfick sitt förtroende och började raida romerskt territorium. De fick sedan sällskap av Veientines, och den kombinerade armén marscherade upp till Roms portar, innan de drog sig tillbaka efter att romarna bildade en ny armé under ledning av diktatorn Q. Servilius. Romarna följde de reträttande etrurierna och tillfogade dem ett nederlag nära Nomentum, nordost om Fidenae. Efter den striden drog de allierade tillbaka till Fidenea och förberedde sig för en belägring.

Fidenae var starkt befäst och väl levererad, och romarna visste att de hade liten chans att storma staden eller svälta den. De enda svaga befästningarna fanns i ett område som var naturligt starkt. Romarna hade en stor fördel - Fidenae var bara fem mil från staden, och så var hela området mycket välkänt för många i armén. Servilius bestämde sig för att gräva en tunnel upp till citadellet genom berget på den mer svagt försvarade sidan av staden. Bullriga angripare gjordes på väggarna för att dölja tunneln, och så småningom kunde romarna bryta sig in i citadellet och tvingade de återstående försvararna att kapitulera.

Denna belägring kan faktiskt ha avslutat det andra Veientine -kriget, men Livy registrerar två belägringar åtskilda med nio år, en i 435 och en i 426. Händelserna fram till de två belägringarna är misstänkt likartade, och man tror generellt att den andra belägringen är en felaktig upprepning av den första. Oavsett vilket som är sant var resultatet att 426 f.Kr. romarna hade eliminerat det sista etruskiska fotfästet på Tiberns östra strand.

Romerska erövringar: Italien, Ross Cowan. En titt på den romerska erövringen av den italienska halvön, serien av krig som såg Rom förvandlas från en liten stad i centrala Italien till en makt som var på väg att erövra den antika Medelhavsvärlden. Bristen på samtida källor gör detta till en svår period att skriva om, men Cowan har tagit fram en övertygande berättelse utan att ignorera en del av komplexiteten.

[läs hela recensionen]


Belägringen av Fidenae, 435 eller 426 f.Kr. - Historia

Samnite Wars (341-290 f.Kr.)

Mot slutet av 500 -talet, medan Rom och latinerna fortfarande försvarade sig mot Volsci och Aequi, började romarna expandera på bekostnad av etruskiska stater. Roms oupphörliga krigföring och expansion under republiken har skapat modern debatt om den romerska imperialismens karaktär. Forntida romerska historiker, som ofta var patriotiska senatorer, ansåg att Rom alltid förde krig i självförsvar, och de skrev sina redogörelser i enlighet därmed, förvrängde eller undertryckte fakta som inte passade denna uppfattning. Den moderna tesen om romersk defensiv imperialism, som följde denna forntida partiskhet, är nu i stort sett diskrediterad. Endast striderna på 500 -talet f.Kr. och de senare krigen mot gallerna kan tydligt karakteriseras så. Roms obevekliga expansion var oftare ansvarig för att provocera sina grannar att slåss i självförsvar. Romerska konsuler, som ledde legionerna i strid, förespråkade ofta krig eftersom seger fick dem personlig ära. Medlemmar av centuriatförsamlingen, som, som nämnts ovan, avgjorde krig och fred, kan ibland ha röstat för krig i väntan på att det skulle leda till personlig berikning genom beslag och fördelning av byte. Bevisen om romersk expansion under den tidiga republiken är dåliga, men det faktum att Rom skapade 14 nya rustika stammar under åren 387-241 f.Kr. tyder på att befolkningstillväxten kunde ha varit en drivkraft. Dessutom kan romare som bor på gränsen ha starkt gynnat krig mot rastlösa grannar, såsom gallare och samniter. Djurhållningen för de senare involverade säsongsflyttningar mellan sommaruppland och vinterland, vilket orsakade friktion mellan dem och bosatta romerska bönder.

Även om romarna inte förde krig för religiösa ändamål, använde de ofta religiösa medel för att hjälpa deras krigsinsats. Fosterprästerna användes för den högtidliga officiella krigsförklaringen. Enligt fostralagen kunde Rom åtnjuta gudomlig fördel endast om det förde bara krig, det vill säga krig av självförsvar. I senare praktik innebar detta ofta helt enkelt att Rom manövrerade andra stater för att förklara krig mot det. Sedan följde Rom med sin förklaring och agerade tekniskt i självförsvar. Denna strategi ledde till ökad romersk moral och ibland svängande internationell opinion.

Roms första stora krig mot en organiserad stat utkämpades med Fidenae (437-426 f.Kr.), en stad som ligger precis uppströms från Rom. Efter att det hade erövrats, fogades landet till romerskt territorium. Rom utkämpade därefter ett långt och svårt krig mot Veii, en viktig etruskisk stad inte långt från Fidenae. Senare framställde romerska historiker kriget som att ha pågått i 10 år (406-396 f.Kr.) och mönstrade det efter grekernas mytiska trojanska krig. Efter erövringen kallades Veiis handledargudinna, drottning Juno, högtidligt till Rom. Stadens territorium annekterades, vilket ökade romerskt territorium med 84 procent och bildade fyra nya rustika stammar. Under krigen mot Fidenae och Veii ökade Rom antalet militära tribuner med konsulär makt från tre till fyra och sedan från fyra till sex. År 406 f.Kr. Rom införde militär lön och år 403 f.Kr. den ökade storleken på sitt kavalleri. Erövringen av Veii öppnade södra Etruria för ytterligare romersk expansion. Under de närmaste åren grundade Rom kolonier vid Nepet och Sutrium och tvingade städerna Falerii och Capena att bli dess allierade. Men innan den romerska styrkan ökade ytterligare, svepte en galetisk gallisk stam ner från Po -floddalen, slog till på Etruria och kom ned på Rom. Romarna besegrades i slaget vid floden Allia 390 f.Kr., och gallarna erövrade och avsatte staden de lämnade först efter att de hade fått lösen i guld. Hädanefter fruktade och respekterade romarna den gallers potentiella styrka. Senare berättade romerska historiker dock patriotiska berättelser om befälhavarna Marcus Manlius och Marcus Furius Camillus för att mildra förnedringens nederlag.

Den romerska makten hade genomgått en stor vändning, och 40 års hårda strider i Latium och Etruria krävdes för att återställa den helt. Villkoren i det andra fördraget mellan Rom och Kartago (348 f.Kr.) visar att Roms inflytande är ungefär samma som det hade varit vid tidpunkten för det första fördraget 509, men Roms ställning i Latium var nu mycket starkare.

Under de 40 åren efter det andra fördraget med Kartago steg Rom snabbt till en position av hegemoni i Italien söder om Po -dalen. Mycket av striderna under denna tid bestod av tre krig mot samniterna, som till en början inte var politiskt enade utan samlade som separata oscansktalande stammar i centrala och södra Apenninerna. Roms expansion var förmodligen ansvarig för att förena dessa stammar militärt för att motsätta sig en gemensam fiende. Både den robusta terrängen och de tuffa samnitiska soldaterna visade sig vara formidabla utmaningar, som tvingade Rom att anta militära innovationer som senare var viktiga för att erövra Medelhavet.


Kejserliga Rom var den största staden världen någonsin sett. På sin höjd under det fjärde århundradet e.Kr. var det hem för mer än en miljon människor. Inte förrän uppkomsten av viktorianska London på 1800 -talet överträffade en stad sin befolkning. På grund av sin storlek och betydelse kan Rom vara en av de mest studerade städerna i historien.

Den romerska armén var den största och elakaste stridsstyrkan i den antika världen. En av de främsta anledningarna till att Rom blev så mäktigt var på grund av styrkan i dess armé. Armén var mycket avancerad för sin tid. Soldaterna var bäst utbildade, de hade de bästa vapnen och de bästa rustningarna.


Titus Livius (Livy), Roms historia, bok 4 Benjamin Oliver Foster, Ph.D., Ed.

Dölj bläddringsfält Din nuvarande position i texten är markerad med blått. Klicka var som helst på raden för att hoppa till en annan position:

Denna text är en del av:
Sök i Perseus -katalogen efter:
Visa text som delats av:
Innehållsförteckning:

[6] Pesten var värre nästa år, när Gaius Julius (för andra gången) och Lucius Verginius var konsuler, och orsakade sådana rädslor och härjningar i staden och landet som inte bara gjorde [7 ?? ] ingen går utöver de romerska marscherna för att plundra, och varken patricier eller folk har någon tanke på att föra krig, men Fidenae -männen, som först hade hållit sig till sina berg eller sina stadsmurar, kom faktiskt ner på romersk territorium, böjd på plundring. [8] Sedan, när de hade kallat in en armé från Veii - ty Faliscans kunde inte drivas till att förnya kriget vare sig genom romarnas olycka eller deras allierades vädjan - gick de två folken över Anio och satte upp deras standarder inte långt från Colline Gate. [9] Bestörelsen i staden var därför inte mindre än på fälten ställde konsulen Julius sina trupper på vallen och murarna, och Verginius rådgjorde med senaten i templet Quirinus. [10] Det beslutades att Quintus Servilius, vars efternamn vissa ger som Priscus, andra som Structus, skulle utses till diktator. Verginius dröjde tills han kunde konsultera sin kollega då, med sitt samtycke, namngav han den natten diktatorn, som utsåg till sin mästare på hästen Postumus Aebutius Helva.

3 dvs duumviri sacrorum, ansvarig för de sibyllinska böckerna, från vilka de härledde den form av bön som användes i denna gudstjänst.

Annenberg CPB/Project gav stöd för att ange denna text.

/>
Detta verk är licensierat under en Creative Commons Erkännande-Dela Liknande 3.0 USA-licens.

En XML -version av denna text är tillgänglig för nedladdning, med den ytterligare begränsningen att du erbjuder Perseus alla ändringar du gör. Perseus ger kredit för alla accepterade ändringar och lagrar nya tillägg i ett versioneringssystem.


Romersk tidslinje från 500 -talet f.Kr.

De tolv tabellerna är det första försöket att göra en lagkodex och förblev det enda försöket i nästan tusen år.

Normalt användes romerska fängelser inte för att straffa brottslingar, utan tjänade istället bara för att hålla människor i väntan på rättegång eller avrättning.

Tribune of the Plebes (tribunus plebis) var ett magistrat som inrättades 494 f.Kr. Det skapades för att ge folket en direkt representativ magistrat.

En kopia av handlingarna till den gudomliga Augustus genom vilken han placerade hela världen under det romerska folkets suveränitet.

Denna bok avslöjar hur ett imperium som sträckte sig från Glasgow till Aswan i Egypten kunde styras från en enda stad och fortfarande överleva mer än tusen år.

Denna andra upplaga innehåller en ny introduktion som undersöker konsekvenserna för regeringen och de styrande klasserna av att republiken ersätts av kejsarnas styre.

Under perioden mötte regeringen i det romerska riket den mest långvariga krisen i dess historia och överlevde. Denna text är ett tidigt försök till en inkluderande studie av ursprunget och utvecklingen av denna transformation i den antika världen.

Svärd mot senaten beskriver de tre första decennierna av Roms århundradslånga inbördeskrig som förvandlade det från en republik till en kejserlig autokrati, från medborgarledarnas Rom till de dekadenta kejsarnas liger.

Roms första kejsare, Augustus, Julius Caesars adopterade son, har förmodligen haft den mest bestående effekten på historien för alla härskare i den klassiska världen. Den här boken fokuserar på hans uppkomst till makt och på de sätt på vilka han sedan behöll auktoritet under hela sin regeringstid.


Militär teknik: Använda ett moln av damm i forntida krigföring

I den nuvarande teknikåldern kan det vara svårt att föreställa sig vilken roll ett så enkelt element som damm spelade i forntida krigföring. Men det vi betraktar som en olägenhet hjälpte ofta till att avgöra seger eller nederlag på slagfälten och under de klassiska kampanjernas militära kampanjer.

Forntida Rom ’s största nederlag kom i ett moln av damm. Nästan ett halvt årtusende efter 216 f.Kr. Slaget vid Cannae, historikern Lucius Annaeus Florus skrev: ‘Den listiga generalen [Hannibal] i sin observation av den öppna slätten i regionen, på grund av den hårda solen där, och mycket damm, och vinden blåser alltid från öst, förberedde sin stridslinje så att romarna skulle få damm, sol och vind … riktat mot ansiktet medan striden rasade. Med hjälp av elementen krossade Hannibals styrkor sin fiende.

En sådan kostsam lektion var inte att glömma. Det första århundradet e.Kr. militärförfattaren Sextus Julius Frontinus skrev om det i sina Stratagems, och århundraden senare, i det enda helt intakta arbete som har överlevt om romersk militärvetenskap, reflekterade Flavius ​​Vegetius Renatus om den varaktiga betydelsen av Hannibals lektion. I diskussionen om förberedelserna för strid noterade Vegetius att även oerfarna generaler brukar veta att uppmärksamma tre saker innan de sätter in sina stridslinjer: sol, damm och vind. Men han tillade att den verkligt försiktiga befälhavaren också överväger hur dessa element kan spela in senare under dagen när striden rasar. Därför bör linjerna vara så ordnade att de håller sol, vind och damm bakom trupperna och i fiendens ansikten.

Antik litteratur innehåller många exempel där dammmoln spelade en roll. Damm var så vanligt på slagfältet att det ofta blev en bild för litterära berättelser om krigföring. Homers ’s Iliad framkallar ofta bilden av damm som hänger tungt över stridsfältet när grekerna försökte fånga Troja. Soldater som flydde i panik höjde dammmoln, liksom hästar och vagnar.

Rom ’s största författare, Virgil, följde den homeriska modellen i sin egen episka nationalistiska berättelse, Aeneid. Virgil skrev att som fromma Aeneas och hans medtrojanska flyktingar engagerade sig i den sista konflikten med latinerna, ledd av Turnus,

Ett moln av bländande damm raser ’d runt,
Arbetar under fötterna darrande
jord.

I antiken, och faktiskt under större delen av militärhistorien, var dammens främsta betydelse för att lokalisera fienden. Första århundradet e.d. poeten Marcus Annaeus Lucanus erbjöd följande bild av ett moln av damm som varnade Pompejus den store allierade Domitius, vid Corfinium, om Julius Caesars trupper:

När från långt slätten
Rullade upp ett dammigt moln, under vars slöja
Rustningsglansen som glittrar i solen,
Avslöjade en marscherande värd.

Vilken litteratur som bevarades för fantasin visste den vanliga fotsoldaten som en bländande, kvävande verklighet. Uppmärksamhet på dammet från trupprörelser kan dock innebära skillnaden mellan seger och nederlag — liv och död. Historikern par excellence i augustiåldern, Livy, erbjöd övertygande bevis. Han registrerade hur samniterna år 306 f.Kr. belägrade en romersk armé under ledning av rådgivare Publius Cornelius Arvina när de fick veta om den andra fiendens styrka, ledd av rådgivaren Quintus Marcius Tremulus. När de kort vände ryggen till Cornelius bestämde de sig för att överfalla trupperna som närmade sig:

Trettiotusen samniter dödades, enligt Livy, i ett nederlag som till stor del berodde på dammmoln som förrådde deras planer.

Förutom att indikera fiendens närvaro, användes damm, om än ofullkomligt, för att beräkna storlek, natur och rörelse för motsatta krafter. Det har förekommit spekulationer om att höga, tunna dammmoln korrelerade med förekomsten av kavalleri, medan täta, lägre moln kan associeras med infanteri.

Naturligtvis kan tendensen att tolka dammoln på förutsägbara sätt med fördel användas av en driftig befälhavare. Livy berättade om en anmärkningsvärd incident från Rom ’s 293 f. kampanj mot samniterna. Romarna hade delat upp sina styrkor, med Papirius utanför Aquilonia och Carvilius tjugo mil bort utanför Cominium, och planerade att inleda samordnade attacker mot de samnitiska städerna. Innan Papirius engagerade fiendens styrkor vid Aquilonia, hade han en legat och tre hjälppohorter ledde hans armé ’s mulor längs en dold väg till en närliggande kulle. Under den efterföljande hårda striden, på Samnites ’ -flanken dök det upp ett dammmoln som om en enorm kolonn med män var i rörelse för att attackera, skrev Livy. Det var dock hjälparna som åkte på muldjur medan de släpade löviga grenar bakom odjuren. Förvirring svepte genom samniternas led, liksom genom romarna ’, eftersom det såg ut som att en massiv armé hade höjt molnet av damm. Papirius gjorde sitt bästa för att förstärka det intrycket genom att skrika högt, Cominium har fallit, min segrande kollega kommer på planen, gör ditt bästa för att vinna segern innan ära att göra det faller på den andra armén! Han beordrade sedan sina trupper att öppna led, och det romerska kavalleriet svepte igenom och ledde fienden.

Även om dammmoln ofta förrådde fiendens rörelser, kan de också vara viktiga för att hitta en kamp som redan pågår. Thucydides, i sitt femte århundrade f.Kr. redogörelse för det peloponnesiska kriget, observerade hur korinthierna som var stationerade i Cenchreae korrekt tolkade dammmolnen som de såg som indikerar stridsplatsen. Som ett resultat skyndade de till undsättning av sina kamrater där.

På samma sätt larmades Caesar, under sin första brittiska expedition, till sina trupper ’ fara av ett moln av damm. Efter att han hade skickat ut en legion från sitt läger för att söka efter majs, rapporterade vakter till honom att det fanns ett stort dammmoln i den riktning som legionen hade tagit vägen. Enligt den stora befälhavarens eget konto: Caesar gissade sanningen att de infödda hade kläckt ett nytt system. Han gav sig ut med trupper mot dammmolnet och fann legionen hårt pressad av britter, som avbröt deras attacker vid sin ankomst.

När striden förenades kunde det resulterande dammet visa sig vara ett allvarligt hinder för båda arméerna. Livy berättade om 426 f. Slaget vid Fidenae mellan romarna och etruskerna under vilket damm och rök orsakade stor förvirring. Romarna hade haft det bättre av striden vid Fidenae när plötsligt etruskiska förstärkningar beväpnade med eldmärken och alla viftande flammande facklor flådde fram. Snart var båda sidor så beväpnade. I virvel och sammandrabbning av män och hästar förblindade ett stort moln av damm och rök nästan båda sidor.

I det torra Mellanöstern komplicerade virvlande damm och sand saker för båda sidor under den judiska upproret a.d. 66-73. Den galileiska general-vände-historikern Flavius ​​Josephus noterade hur tjockt damm komplicerade romerska operationer vid belägringen och erövringen av Gamala. Senare, under striderna vid Jerusalem, beskrev Josephus hur arméerna nu också blandades med varandra, och dammet som hittills höjdes hindrade dem från att se varandra, och ljudet som hittills kom hindrade dem från att höra varandra , att ingen av sidorna kunde urskilja en fiende från en vän.

För sidan som förlorar ett engagemang kan damm fortfarande rädda dagen.Diodorus Siculus, som skrev sin universella historia i slutet av första århundradet f.Kr., tillskrev den persiska generalen Darius den strategiska användningen av damm för att rädda hans armé. Under hans krig mot Alexander den store 331-330 f.Kr. dirigerades Darius ’ styrka. När det persiska kavalleriet drog sig tillbaka i panik, med Alexander ’s soldater på nära håll, blev dammmolnen så tjocka att segrarna fann det omöjligt att avgöra åt vilket håll deras fiender flydde. Diodorus trodde att Darius på ett smart sätt hade använt dammskyddet för att inte dra sig tillbaka, utan snarare att svänga runt och föra sina trupper till säkerheten i städer bakom de makedoniska linjerna. Även om historikern förmodligen hade fel i sin berättelse, råder det ingen tvekan om att trupper ibland flydde till säkerhet under skydd av en stridsdriven dammig dis.

Vid 48 f.Kr. Slaget vid Pharsalus, damm avslöjade för Pompejus den store att hans sak var förlorad. Även om han var i undertal, genererade Caesar sin rival grundligt. Lagrad i en gynnsam position med en styrka som var mycket större än Caesar ’s, hade Pompejus valt att erbjuda strid. Caesar accepterade naturligtvis. Pompejus förlitade sig på sin överlägsenhet i antal kavallerier för att råda mot Caesar ’s högra kant. Ursprungligen var Pompejus sju tusen kavallerister framgångsrika och ledde Caesars tusen ryttare. Men sedan svängde de sex kohorterna som Caesar hade placerat i reserv på sin flank till handling, överraskande Pompejus kavalleri. Tack vare den snabba manövern var stridens förmögenheter fantastiskt omvända.

Den grekiska biografen Plutarch från andra århundradet försökte föreställa sig Pompejus reaktion när hans kavalleri och tidiga slagflankattack misslyckades. I sitt liv i Pompejus berättade han att när Pompejus, genom dammet som flög i luften, gissade sin hästs öde, var det mycket svårt att säga vad hans tankar eller avsikter var, men såg ut som en distraherad och bredvid sig själv, och utan att komma ihåg eller reflektera över att han var Pompejus den store, drog han sig långsamt tillbaka mot sitt läger, utan att tala ett ord till någon man …. Caesars rival flydde till Egypten där han mördades. Hans öde, liksom många ledares före honom, hade skrivits i dammet.

Denna artikel skrevs av Gregory G. Bolich och publicerades ursprungligen i hösten 2004 -upplagan av MHQ. För fler bra artiklar, prenumerera på MHQ: The Quarterly Journal of Military History i dag!


Innehåll

Babylonierna var kända för hepatoskopi. Denna praxis nämns i Hesekiels bok 21:21:

”Ty kungen av Babylon står vid avskiljningen av vägen, i spetsen för de två vägarna, för att använda spådom skakar han pilarna, han konsulterar hushållens avgudar, han tittar på levern."

Nineveh-bibliotekstexterna nämner mer än ett dussin leverrelaterade termer. Levern ansågs vara blodets källa och därmed grunden för själva livet. Från denna tro trodde babylonierna att de kunde upptäcka gudarnas vilja genom att undersöka leverna av noggrant utvalda får. En präst känd som a bārû var speciellt utbildad för att tolka "tecken" på levern, och babyloniska forskare samlade ett monumentalt kompendium av omens kallade Bārûtu. Levern delades in i sektioner, där varje sektion representerade en viss gudom.

En babylonisk lermodell av en fårlever, daterad mellan 1900 och 1600 f.Kr., finns bevarad på British Museum. [1] Modellen användes för spådom, vilket var viktigt för mesopotamisk medicin. Denna praxis utfördes av präster och seare som letade efter tecken i stjärnorna eller i offerdjurens organ för att berätta saker om en patients sjukdom. Träpinnar placerades i lertablettens hål för att registrera funktioner som finns i ett offrat djurs lever. Searen använde sedan dessa funktioner för att förutsäga förloppet av en patients sjukdom.

Haruspicy var en del av en större studie av organ för spådomens skull, kallad extispicymed särskild uppmärksamhet på organens placering och deras form. Det finns många register över olika människor som använder lever och mjälte från olika husdjur och vilda djur för att förutsäga vädret. Det finns hundratals gamla arkitektoniska föremål, labyrinter som består av kullerstenar i de norra länderna som anses vara en modell för tarmarna hos offerdjuret, dvs kolon av idisslare.

Den assyro-babyloniska traditionen antogs också inom hettisk religion. Minst trettiosex levermodeller har grävts ut vid Hattusa. Av dessa är majoriteten inskriven på akkadiska, men några exempel har också inskriptioner på det infödda hettitiska språket, vilket indikerar antagandet av haruspicy som en del av den inhemska, folkliga kulten. [2]


Belägringen av Fidenae, 435 eller 426 f.Kr. - Historia

Vår gratis e -bok Tio bästa bibliska arkeologiska upptäckter samlar arkeologins och Bibelns spännande världar! Lär dig de fascinerande insikter som erhållits från artefakter och ruiner, som Poolen i Siloam i Jerusalem, där Johannesevangeliet säger att Jesus mirakulöst återställde synen på den blinda mannen och Tel Dan -inskriptionen - det första historiska beviset för kung David utanför Bibeln .

53 Figurer: De bibliska och arkeologiska bevisen

1. Shishak (= Sheshonq I), farao, r. 945–924, 1 Kungaboken 11:40 och 14:25, i hans inskriptioner, inklusive rapporten om hans militära kampanj i Palestina under hans 924 f.v.t. inskription på den yttre södra väggen i Amuns tempel i Karnak i Theben. Ser OROT, s. 10, 31–32, 502 not 1 många referenser till honom i Tredje, indexerad på sid. 520 Kenneth A. Kök, recension av IBP, SE-J Hiphil 2 (2005), www.see-j.net/index.php/hiphil/article/viewFile/19/17, längst ner på sid. 3, som kort nämns i ”Sexton”, sid. 43 n. 22. (Obs! Namnet på denna farao kan stavas Sheshonq eller Shoshenq.)

Sheshonq refereras också till i ett fragment av hans segerstele som upptäcktes vid Megiddo som innehöll hans kartouche. Se Robert S. Lamon och Geoffrey M. Shipton, Megiddo I: Årstiderna 1925–34, Strata I – V. (Oriental Institute Publications nr 42 Chicago: University of Chicago Press, 1939), s. 60–61, fig. 70 Graham I. Davies, Megiddo (Cities of the Biblical World Cambridge: Lutterworth Press, 1986), s. 89 fig. 18, 90 OROT, sid. 508 n. 68 IBP, sid. 137 n. 119. (Obs: Faraos namn kan stavas Sheshonq eller Shoshenq.)

Egyptiska faraoner hade flera namn, inklusive ett tronamn. Det är känt att tronamnet Sheshonq I, när det översätts till engelska, betyder "Ljus är manifestationen av Re, vald av Amun/Re." Sheshonq I: s inskription på väggen i Amun -templet i Karnak i Theben (nämnt ovan) firar segrarna i hans militära kampanj i Levanten, och presenterar därmed möjligheten av hans närvaro i den regionen. En liten egyptisk skarabé med sitt exakta tronamn, upptäckt som ett ytfynd vid Khirbat Hamra Ifdan, dokumenterar nu hans närvaro på eller nära den platsen. Denna webbplats ligger längs Wadi Fidan, i regionen Faynan i södra Jordanien.

När det gäller tidsperioden kan störningar i kopparproduktionen i Khirbet en-Nahas, även i södra Levanten, tillskrivas Sheshonqs armé, som bestäms av stratigrafi, högprecisionsradiokolldatering och en samling av egyptiska amuletter som dateras till Sheshonqs tid . Hans armé verkar ha avsiktligt stört kopparproduktionen, vilket framgår både i Khirbet en-Nahas och även i Khirbat Hamra Ifdan, där skarabén upptäcktes.

När det gäller detta namn i detta avlägsna land, skulle det ha varit anmärkningsvärt att hitta någon egyptisk skarabé där, mycket mindre en som innehåller tronamnet för denna erövra farao, denna unika upptäckt medger ingen förvirring med en annan person. Se Thomas E. Levy, Stefan Münger och Mohammad Najjar, ”En nyupptäckt skarpa av Sheshonq I: Nya järnåldersutforskningar i södra Jordanien. Antiquity Project Gallery, ” Antiken (2014) online: http://journal.antiquity.ac.uk/projgall/levy341.

2. Så (= Osorkon IV), farao, r. 730–715, 2 Kungaboken 17: 4 bara, som kallar honom "Så, Egyptens kung" (OROT, s. 15–16). K. A. Kitchen gör ett detaljerat fall för So being Osorkon IV in Tredje, s. 372–375. Ser Raging Torrent, sid. 106 under "Shilkanni."

3. Tirhakah (= Taharqa), farao, r. 690–664, 2 Kungaboken 19: 9, etc. i många egyptiska hieroglyfiska inskriptioner Tredje, s. 387–395. För omnämnande av Tirhakah i assyriska inskriptioner, se de i Esarhaddon och Ashurbanipal i Raging Torrent, s. 138–143, 145, 150–153, 155, 156 ABC, sid. 247 under ”Terhaqah”. Den babyloniska krönikan hänvisar också till honom (Raging Torrent, sid. 187). Om Tirhakah som prins, se OROT, sid. 24.

4. Necho II (= Neco II), farao, r. 610–595, 2 Krönikeboken 35:20 osv., i inskrifter av den assyriska kungen, Ashurbanipal (ETT NÄT, s. 294–297) och Esarhaddon Chronicle (ETT NÄT, sid. 303). Se även Raging Torrent, s. 189–199, esp. 198 OROT, sid. 504 n. 26 Tredje, sid. 407 ABC, sid. 232.

5. Hophra (= Apries = Wahibre), farao, r. 589–570, Jeremia 44:30, i egyptiska inskriptioner, till exempel den som beskriver att han begravdes av hans efterträdare, Aḥmose II (= Amasis II) (Tredje, sid. 333 n. 498), med reflektioner i babyloniska inskriptioner angående Nebukadnesars nederlag mot Hophra 572 och ersatte honom på Egyptens tron ​​med en general, Aḥmes (= Amasis), som senare gjorde uppror mot Babylonien och undertrycktes (Raging Torrent, sid. 222). Ser OROT, s. 9, 16, 24 Tredje, sid. 373 n. 747, 407 och 407 n. 969 ETT NÄT, sid. 308 D. J. Wiseman, Chronicles of Chaldaean Kings (626–556 f.Kr.) i British Museum (London: The Trustees of the British Museum, 1956), s. 94-95. Jfr. ANEHST, sid. 402. (Indexet för Tredje, sid. 525, skiljer mellan ett tidigare "Wahibre i" [Tredje, sid. 98] och den 26: e dynastins ”Wahibre ii” [= Apries], r. 589–570.)

6. Mesha, kung, r. tidigt till mitten av 900-talet, 2 Kungaboken 3: 4–27, i Mesha -inskriptionen, som han lät skriva, rad 1–2 Dearman, Studier, s. 97, 100–101 IBP, s. 95–108, 238 ”Sexton”, sid. 43.

ARAM-DAMASCUS

7. Hadadezer, kung, r. början av 900 -talet till 844/842, 1 Kungaboken 22: 3, etc., i assyriska inskrifter av Shalmaneser III och även, jag är övertygad, i Melqart -stelen. Den hebreiska bibeln kallar honom inte och hänvisar bara till honom som ”kungen i Aram” i 1 Kungaboken 22: 3, 31 2 Kungaboken kapitel 5, 6: 8–23. Vi får reda på den här kungens fullständiga namn i några samtidiga inskrifter av Shalmaneser III, kungen av Assyrien (r. 858–824), till exempel den svarta obelisken (Raging Torrent, s. 22–24). I Kurkh, en monolit av Shalmaneser III, står det att i slaget vid Qarqar (853 f.v.t.) besegrade han "Adad-idri [det assyriska sättet att säga Hadadezer] Damaskén", tillsammans med "israeliten Ahab" och andra kungar (Raging Torrent, sid. 14 RIMA 3, sid. 23, A.0.102.2, kol. ii, rad 89b – 92). "Hadadezer the Damascene" nämns också i en gravyr på en staty av Shalmaneser III vid Aššur (RIMA 3, s. 118, A.0.102.40, kol. I, rad 14). Samma stativgravering nämner senare både Hadadezer och Hazael tillsammans (RIMA 3, s. 118, kol. I, rader 25–26) i ett aktuellt arrangemang av värsta fiender som besegrats, vilket inte nödvändigtvis är kronologiskt.

Om de länge omtvistade avläsningarna av Melqart-stelen, som upptäcktes i Syrien 1939, se ”Rättelser”, s. 69–85, som följer de nära allierade avläsningarna av Frank Moore Cross och Gotthard G. G. Reinhold. Dessa avläsningar, senare inkluderade i ”Sexton”, sid. 47–48, korrigerar den tidigare frånvaron av denna Hadadezer i IBP (särskilt på s. 237, där han inte ska förväxlas med Hadadezer från 900-talet, son till Rehob och kung av Zobah).

8. Ben-hadad, son till Hadadezer, r. eller fungerade som medregent 844/842, 2 Kungaboken 6:24 osv., i Melqart -stelen, efter uppläsningarna av Frank Moore Cross och Gotthard G. G. Reinhold och Crosss kritik från 2003 av en annan läsning som nu visas i COS, vol. 2, s. 152–153 (”Rättelser”, s. 69–85). Flera kungar i Damaskus bar namnet Bar-hadad (på deras inhemska arameiska, som översätts som Ben-hadad i den hebreiska bibeln), vilket föreslår adoption som "son" av skyddsåtomen Hadad. Denna beteckning kan tyda på att han var kronprins och/eller medregent med sin far Hadadezer. Det verkar troligt att Bar-hadad/Ben-hadad var hans fars omedelbara efterträdare som kung, vilket verkar antydas av den militära politiska omvändningen mellan 2 Konungarna 6: 3–23 och 6:24. Det var denna Ben-Hadad, son till Hadadezer, som Hazael mördade i 2 Kungaboken 8: 7–15 (citerat i Raging Torrent, sid. 25). Den felaktiga diskvalificeringen av denna bibliska identifiering i Melqart -stelen IBP, sid. 237, revideras till en stark identifiering i den stelen i ”Rättelser”, s. 69–85 ”Sexton”, sid. 47.

9. Hazael, kung, r. 844/842 – ca. 800, 1 Kungaboken 19:15, 2 Kungaboken 8: 8, etc., dokumenteras i fyra typer av inskriptioner: 1) Inskriptionerna i Shalmaneser III kallar honom "Hazael från Damaskus" (Raging Torrent, s. 23–26, 28), till exempel inskriptionen på Kurbail -statyn (RIMA 3, s. 60, rad 21). Han hänvisas också till i 2) Zakkur -stelen från nära Aleppo, i det som nu är Syrien, och i 3) tränsskrifter, dvs två inskrivna hästblindar och en hästfront som upptäckts på grekiska öar, och i 4) inskrivna elfenben beslagtagna som assyrisk krigsbyte (Raging Torrent, sid. 35). Alla behandlas i IBP, s. 238–239 och listad i ”Sexton”, sid. 44. Jfr. ”Rättelser”, s. 101–103.

10. Ben-hadad, son till Hazael, kung, r. början av 800 -talet, 2 Kungaboken 13: 3, etc., i Zakkur -stelen från nära Aleppo. I rad 4–5 kallar det honom ”Bar-hadad, son till Hazael, kungen i Aram” (IBP, sid. 240 ”Sexton”, sid. 44 Raging Torrent, sid. 38 ETT NÄT, sid. 655: COS, vol. 2, sid. 155). Om möjligheten att Ben-hadad, son till Hazael, är ”Mari” i assyriska inskriptioner, se Raging Torrent, s. 35–36.

11. Rezin (= Raḥianu), kung, r. mitten av 800-talet till 732, 2 Kungaboken 15:37, etc., i inskrifterna av Tiglath-pileser III, kungen av Assyrien (i dessa inskriptioner, Raging Torrent skriver ofta om Rezin på sidorna 51–78) OROT, sid. 14. Inskriptioner av Tiglath-pileser III hänvisar till "Rezin" flera gånger, "Rezin från Damaskus" i Annal 13, rad 10 (ITP, s. 68–69) och ”dynastin i Rezin i Damaskus” i Annal 23, rad 13 (ITP, s. 80–81). Tiglath-pileser III: s stele från Iran innehåller en uttrycklig hänvisning till Rezin som kung av Damaskus i kolumn III, höger sida, A: ”[rad 1] Kungarna i landet Hatti (och av) ​​araméerna i västra havsstranden. . . [rad 4] Rezin från Damaskus ”(ITP, s. 106–107).

ISRAELS NORDRIGA KUNGARIKET

12. Omri, kung, r. 884–873, 1 Kungaboken 16:16 osv., i assyriska inskriptioner och i Mesha -inskriptionen. Eftersom han grundade en berömd dynasti som styrde det norra riket Israel, refererar assyrierna inte bara till honom som en kung av Israel (ETT NÄT, s. 280, 281), men också till de senare härskarna i det territoriet som kungar i "Omri -huset" och det territoriet självt bokstavligen som "Omri -huset" (Raging Torrent, s. 34, 35 ETT NÄT284, 285). Många senare kungar av Israel som inte var hans ättling, som började med Jehu, kallades ”Omris son” (Raging Torrent, sid. 18). Mesha -inskriptionen hänvisar också till Omri som "Israels kung" i raderna 4–5, 7 (Dearman, Studier, s. 97, 100–101 COS, vol. 2, sid. 137 IBP, s. 108–110, 216 ”Sexton”, sid. 43.

13. Ahab, kung, r. 873–852, 1 Kungaboken 16:28, etc., i Kurkh -monoliten av sin fiende, Shalmaneser III i Assyrien. Där, med hänvisning till slaget vid Qarqar (853 f.v.t.), kallar Shalmaneser honom "israeliten Ahab" (Raging Torrent, s. 14, 18–19 RIMA 3, sid. 23, A.0.102.2, kol. 2, rader 91–92 ETT NÄT, sid. 279 COS, vol. 2, sid. 263).

14. Jehu, kung, r. 842/841–815/814, 1 Kungaboken 19:16 osv., i inskrifter av Shalmaneser III. I dessa betyder "son" inget mer än att han är efterträdaren i detta fall av Omri (Raging Torrent, sid. 20 under ”Ba’asha. . . ”Och sid. 26). En lång version av Shalmaneser III: s annaler på en stentavla i ytterväggen i staden Aššur hänvisar till Jehu i kol. 4, rad 11, som ”Jehu, son till Omri” (Raging Torrent, sid. 28 RIMA 3, sid. 54, A.0.102.10, kol. 4, rad 11 jfr. ETT NÄT, sid. 280, det parallella ”fragmentet av en annalistisk text”). På Kurba’il -statyn hänvisar rad 29–30 också till ”Jehu, son till Omri” (RIMA 3, s. 60, A.0.102.12, rad 29–30).

I Shalmaneser III: s svarta obelisk betraktar nuvarande stipendium notationen över relief B, som visar betalning av hyllning från Israel, som hänvisar till "Jehu, son till Omri" (Raging Torrent, sid. 23 RIMA 3, sid. 149, A.0. 102,88), men jfr. P. Kyle McCarter, Jr., "'Yaw, Son of ‘Omri': A Philological Note on Israelite Chronology," Bulletin of the American Schools of Oriental Research 216 (1974): s. 5–7.

15. Joash (= Jehoash), kung, r. 805–790, 2 Kungaboken 13: 9, etc., i Tell al-Rimaḥ-inskriptionen av Adad-Nirari III, kungen av Assyrien (r. 810–783), som nämner ”hyllningen till Joash [= Iu'asu] samaren” (Stephanie Page, ”A Stela of Adad -Nirari III och Nergal-Ereš från Tell Al Rimaḥ, ” Irak 30 [1968]: s. 142–145, rad 8, Pl. 38–41 RIMA 3, sid. 211, rad 8 i A.0.104.7 Raging Torrent, s. 39–41).

16. Jerobeam II, kung, r. 790–750/749, 2 Kungaboken 13:13 osv., i förseglingen av sin kungliga tjänare Shema, upptäckt vid Megiddo (WSS, sid. 49 nr. 2 IBP, s. 133–139, 217 ”Sexton”, sid. 46).

17. Menahem, kung, r. 749–738, 2 Kungaboken 15:14, etc., i Calah Annals av Tiglath-pileser III. Annal 13, rad 10 hänvisar till ”Menahem of Samaria” i en lista över kungar som hyllade (ITP, s. 68–69, Pl. IX).Tiglath-pileser III: s stele från Iran, hans enda kända stele, hänvisar uttryckligen till Menahem som kung av Samaria i kolumn III, höger sida, A: ”[rad 1] Kungarna i Hatti (och) arameerna i den västra stranden. . . [rad 5] Menahem från Samaria. ” (ITP, s. 106–107). Se även Raging Torrent, s. 51, 52, 54, 55, 59 ETT NÄT, sid. 283.

18. Pekah, kung, r. 750 (?) - 732/731, 2 Kings 15:25, etc., i inskrifterna av Tiglath-pileser III. Bland de olika referenserna till ”Pekah” handlar det mest uttryckliga om ersättningen av Pekah i sammanfattande inskrift 4, rad 15–17: ”[rad 15]. . . Landet Bit-Humria. . . . [rad 17] Peqah, deras kung [jag/de dödade] och jag installerade Hoshea [rad 18] [som kung] över dem ”(ITP, s. 140–141 Raging Torrent, s. 66–67).

19. Hoshea, kung, r. 732/731–722, 2 Konungar 15:30 osv., i Tiglath-pilesers Summary Inscription 4, beskrivet i föregående not 18, där Hoshea nämns som Pekahs omedelbara efterträdare.

20. Sanballat ”I”, guvernör i Samaria under persiskt styre, ca. mitten av femte århundradet, Nehemia 2:10, etc., i ett brev bland papyrierna från det judiska samfundet vid Elephantine i Egypten (A. E. Cowley, red., Aramaic Papyri från femte århundradet f.Kr. (Oxford: Clarendon, 1923 omtryckt Osnabrück, Tyskland: Zeller, 1967), sid. 114 Engelsk översättning av rad 29 och sid. 118 anteckning angående rad 29 ETT NÄT, sid. 492.

Hänvisningen till "[] ballat", troligen Sanballat, i Wadi Daliyeh bulla WD 22 tycks hänvisa till den bibliska Sanballat som far till en guvernör i Samaria som efterträdde honom under första hälften av 400 -talet. Som Jan Dušek visar, kan det inte påvisas att det fanns någon Sanballat II och III, vilket är anledningen till den här artikelns citattecken runt "jaget" i Sanballat "I" se Jan Dušek, "Arkeologi och texter under den persiska perioden: Fokusera på Sanballat ”, i Martti Nissinen, red., Kongressvolym: Helsingfors 2010 (Boston: Brill. 2012), s. 117–132.

JUDAS SÖDRA KONINKRIKET

21. David, kung, r. ca. 1010–970, 1 Samuel 16:13, etc. i tre inskriptioner. Mest anmärkningsvärt är segerstelen på arameiska, känd som "Davids hus", upptäckt vid Tel Dan Avraham Biran och Joseph Naveh, "An Aramaic Stele from Tel Dan," IEJ 43 (1993), s. 81–98 och idem, ”The Tel Dan Inscription: A New Fragment” IEJ 45 (1995), s. 1–18. Ett gammalt arameiskt ordmönster i rad 9 betecknar David som grundaren av dynastin i Juda i frasen ”Davids hus” (2 Sam 2:11 och 5: 5 Gary A. Rendsburg, ”On the Writing ביתidet [BYTDWD] i den arameiska inskriptionen från Tel Dan, ” IEJ 45 [1995], s. 22–25 Raging Torrent, sid. 20, under ”Ba’asha. . . ” IBP, s. 110–132, 265–77 ”Sexton”, s. 41–43).

I den andra inskriptionen, Mesha -inskriptionen, förekommer uttrycket "Davids hus" i Moabite på rad 31 med samma innebörd: att han är dynastins grundare. Där visas Davids namn med bara den första bokstaven förstörd, och ingen annan bokstav på den platsen är vettig utan att skapa en mycket ansträngd, besvärlig läsning (André Lemaire, "'David's House' Restored in Moabite Inscription," BAR 20, nej. 3 [maj/juni 1994]: s. 30–37. Davids namn förekommer också i rad 12 i Mesha -inskriptionen (Anson F. Rainey, "Mesha 'och Syntax", i J. Andrew Dearman och M. Patrick Graham, red., Landet som jag kommer att visa dig: uppsatser om historia och arkeologi i de gamla nära östern till ära av J. Maxwell Miller. (JSOT Supplement -serien, nr 343 Sheffield, England: Sheffield Academic, 2001), s. 287–307 IBP, s. 265–277 ”Sexton”, s. 41–43).

Den tredje inskriptionen, på egyptiska, nämner en region i Negev som kallas "Davids höjder" efter kung David (Kenneth A. Kitchen, "En möjlig omnämning av David i slutet av tionde århundradet före Kristus och gudom *Dod som död som Dront?" Journal for the Study of the Old Testament 76 [1997], s. 39–41 IBP, sid. 214 not 3, som revideras i ”Rättelser”, s. 119–121 ”Sexton”, sid. 43).

I tabellen på sid. 46 av BAR, David är listad som kung av Juda. Enligt 2 Samuelsboken 5: 5, under de första sju åren och sex månaderna som monark, styrde han endast i södra kungariket Juda. Vi har ingen inskription som hänvisar till David som kung över hela Israel (det vill säga Storbritannien) som också anges i 2 Sam 5: 5.

22. Uzziah (= Azariah), kung, r. 788/787–736/735, 2 Kungaboken 14:21 osv., i de inskrivna stentätningarna av två av hans kungliga tjänare: Abiyaw och Shubnayaw (mer allmänt kallad Shebanyaw) WSS, sid. 51 nr. 4 och sid. 50 nr. 3, respektive IBP, s. 153–159 respektive 159–163 och s. 219 nr. 20 (en korrigering till IBP är det på sid. 219, hänvisningar till WSS nr. 3 och 4 är omvända) ”Sexton”, s. 46–47. Jfr. också hans sekundära begravningsskrift från den andra tempeltiden (IBP, sid. 219 n. 22).

23. Ahaz (= Jehoahaz), kung, r. 742/741–726, 2 Kungaboken 15:38, etc., i Tiglath-pileser III: s sammanfattande inskription 7, omvänd, rad 11, hänvisar till "Joahaz av Juda" i en lista över kungar som hyllade (ITP, s. 170–171 Raging Torrent, s. 58–59). Bibeln hänvisar till honom med den förkortade formen av hans fullständiga namn, Ahaz, snarare än med den fullständiga formen av hans namn, Joahaz, som den assyriska inskriptionen använder.

Jfr. det oprovansierade sigillet 'Ushna', mer vanligt kallat 'Ashna', visas namnet Ahaz (IBP, s. 163–169, med korrigeringar från Kitchens recension av IBP som anges i ”Korrigeringar”, sid. 117 ”Sexton”, s. 38–39 n. 11). Eftersom denna kung redan står klart dokumenterad i en assyrisk inskription, är dokumentation i en annan inskription inte nödvändig för att bekräfta förekomsten av den bibliska Ahaz, kung av Juda.

24. Hiskia, kung, r. 726–697/696, 2 Kungaboken 16:20 osv., ursprungligen i Rassam -cylindern i Sanherib (i denna inskription, Raging Torrent skriver ofta om Hiskia i sidorna 111–123 COS, s. 302–303). Den nämner ”Hiskia Judahiten” (kol. 2 rad 76 och kol. 3 rad 1 i Luckenbill, Annals of Sanherib, s. 31, 32) och ”Jerusalem, hans kungliga stad” (ibid., kol. 3 rader 28, 40 ibid., s. 33) Andra, senare kopior av Sanheribs annaler, såsom Oriental Institute prisma och Taylor -prisma, upprepa oftast innehållet i Rassam -cylindern, duplicera dess sätt att hänvisa till Hiskia och Jerusalem (ETT NÄT, s. 287, 288). Bullskriften från palatset i Nineve (ETT NÄT, sid. 288 Raging Torrent, s. 126–127) nämner också ”Hiskia juda” (rader 23, 27 i Luckenbill, Annals of Sanherib, s. 69, 70) och ”Jerusalem, hans kungliga stad” (rad 29 ibid., s. 33).

Under 2009 upptäcktes en kunglig bulla av Hiskia, Juda kung, vid de förnyade Ophel -utgrävningarna av Eilat Mazar. Brister längs vänster kant av intrycket i leran bidrog till en fördröjning i korrekt läsning av bulla till sent i 2015. En engelsk översättning av bulla är: ”Tillhör Heze [k] iah, [son till] 'A [ h] az, kung av Jud [ah] ”(bokstäver inom hakparenteser [] tillhandahålls om de saknas eller bara är läsbara). Detta är det första intrycket av en hebreisk kungssäl som någonsin upptäckts vid en vetenskaplig utgrävning.

Se onlineartikeln av hebreiska universitetet i Jerusalem, ”Intryck av kung Hiskias kungliga sigill upptäckt i Ophel -utgrävningar söder om Tempelberget i Jerusalem”, 2 december 2015 en video under copyright av Eilat Mazar och Herbert W. Armstrong College, 2015 Robin Ngo, "Kung Hiskia i Bibeln: Hiskias kungliga sigill kommer fram i ljuset", Bibelns historia dagligen (blogg), publicerades ursprungligen den 3 december 2015 Meir Lubetski, ”King Hizkijas försegling återbesökt”, BAR, Juli/augusti 2001. Tydligen otillgänglig från och med augusti 2017 (med undantag för ett eller annat sällsynt bibliotek) är Eilat Mazar, red., Ophel-utgrävningarna söder om Tempelberget 2009-2013: Slutrapporter, vol. 1 (Jerusalem: Shoham Academic Research and Publication, c2015).

25. Manasse, kung, r. 697/696–642/641, 2 Kings 20:21, etc., i inskrifterna av assyriska kungar Esarhaddon (Raging Torrent, s. 131, 133, 136) och Ashurbanipal (ibid., s. 154). "Manasse, kung av Juda", enligt Esarhaddon (r. 680–669), var bland dem som hyllade honom (Esarhaddons Prism B, kolumn 5, rad 55 R. Campbell Thompson, Prismorna i Esarhaddon och Ashurbanipal [London: Trustees of the British Museum, 1931], sid. 25 ETT NÄT, sid. 291). Ashurbanipal (r. 668–627) noterar också att ”Manasse, Juda kung” hyllade honom (Ashurbanipals Cylinder C, kol. 1, rad 25 Maximilian Streck, Assurbanipal und die letzten assyrischen Könige bis zum Untergang Niniveh’s, [Vorderasiatische Bibliothek 7 Leipzig: J. C. Hinrichs, 1916], vol. 2, s. 138–139 ETT NÄT, sid. 294.

26. Hilkiah, överstepräst under Josias regeringstid, inom 640/639–609, 2 Kungaboken 22: 4, etc., i Davids stad bulla från Asarja, son till Hilkija (WSS, sid. 224 nr. 596 IBP, s. 148–151 229 endast i [50] City of David bulla ”Sexton”, sid. 49).

Den äldsta delen av Jerusalem, kallad Davids stad, är platsen där Bibeln placerar alla fyra män som nämns i bullae som omfattas av de nuvarande slutnoterna 26 till 29.

Analys av leran i dessa bullae visar att de producerades i stadsdelen Jerusalem (Eran Arie, Yuval Goren och Inbal Samet, "Utplånbart intryck: Petrografisk analys av Judahite Bullae," i Eldsignalerna från Lachish: Studier i Israels arkeologi och historia under sen bronsålder, järnålder och Persiska perioden till ära av David Ussishkin [red. Israel Finkelstein och Nadav Na’aman Winona Lake, Ind .: Eisenbrauns, 2011], sid. 10, citerat i ”Sexton”, s. 48–49 n. 34).

27. Shaphan, skrivare under Josias regeringstid, inom 640/639–609, 2 Kungaboken 22: 3, etc., i Davids stad bulla från Gemariah, son till Safan (WSS, sid. 190 nr. 470 IBP, s. 139–146, 228). Se slutnot 26 ovan angående ”Sexton”, s. 48–49 n. 34.

28. Azarja, överstepräst under Josias regeringstid, inom 640/639–609, 1 Krönikeboken 5:39 osv., i Davids stad bulla från Asarja, son till Hilkija (WSS, sid. 224 nr. 596 IBP, s. 151–152 229). Se slutnot 26 ovan angående ”Sexton”, s. 48–49 n. 34.

29. Gemariah, tjänsteman under Jojakims regering, inom 609–598, Jeremia 36:10, etc., i Davids stad bulla från Gemariah, son till Safan (WSS, sid. 190 nr. 470 IBP, s. 147, 232). Se slutnot 26 ovan angående ”Sexton”, s. 48–49 n. 34.

30. Jehoiachin (= Jeconiah = Coniah), kung, r. 598–597, 2 Kungaboken 24: 5, etc., i fyra babyloniska administrativa tabletter angående oljeransoner eller leveranser, under hans landsflykt i Babylonien (Raging Torrent, sid. 209 ANEHST, s. 386–387). Upptäckta i Babylon dateras de från tionde till trettiofemte året för Nebukadnesar II, kungen av Babylonien och erövraren av Jerusalem. En surfplatta kallar Jehoiachin ”kung” (Text Babylon 28122, framsida, rad 29 ETT NÄT, sid. 308). En andra, fragmentarisk text nämner honom som kung i ett omedelbart sammanhang som hänvisar till ”[. . . så] ns av kungen av Juda ”och” Judaiter ”(Text Babylon 28178, framsida, kol. 2, rader 38–40 ETT NÄT, sid. 308). Den tredje tabletten kallar honom ”sonen till kungen i Juda” och hänvisar till ”de fem sönerna till Juda kung” (Text Babylon 28186, omvänd, kol. 2, rad 17–18 ETT NÄT, sid. 308). Den fjärde texten, den mest fragmentariska av alla, bekräftar "Juda" och en del av Jehoiachins namn, men bidrar inte med data som inte finns i de andra texterna.

31. Shelemiah, far till Jehucal, tjänstemannen, slutet av 700 -talet, Jeremia 37: 3 38: 1 och 32. Jehucal (= Jucal), tjänsteman under Zedekias regeringstid, fl. inom 597–586, Jeremia 37: 3 38: 1 bara, båda hänvisade till i en bulla som upptäcktes i Davids stad 2005 (Eilat Mazar, "Hittade jag kung Davids palats?" BAR 32, nej. 1 [januari/februari 2006], s. 16–27, 70 idem, Preliminär rapport om Davids stads utgrävningar 2005 i besökscenterområdet [Jerusalem och New York: Shalem, 2007], s. 67–69 idem, ”The Wall that Nehemiah Built”, BAR 35, nej. 2 [mars/april 2009], s. 24–33,66 idem, Kung Davids palats: Utgrävningar vid toppmötet i Davids stad: Preliminär rapport om säsonger 2005-2007 [Jerusalem/New York: Shoham AcademicResearch and Publication, 2009], s. 66–71). Endast möjligheten till fasta identifikationer lämnas öppen i ”Korrigeringar”, s. 85–92 ”Sexton”, s. 50–51 denna artikel är min första bekräftelse av fyra identifikationer, både här i not 31 och 32 och nedan i not 33 och 34.

Efter att försiktigt ha observerat publikationer och undanhållit dom i flera år, bekräftar jag nu de fyra identifikationerna i not 31 till 34, eftersom jag nu är övertygad om att denna bulla är en rest från ett administrativt centrum i David City, en möjlighet som föreslogs i ” Rättelser ”, sid. 100 näst sista stycket och ”Sexton”, sid. 51. För mig kom vändpunkten genom att jämföra beskrivningen och bilderna av det närliggande och omedelbara arkeologiska sammanhanget i Eilat Mazar, ”Kung Davids palats”, s. 66–70, med de administrativa sammanhang som beskrivs i Eran Arie, Yuval Goren , och Inbal Samet, "Utplånbart intryck: Petrografisk analys av Judahite Bullae", i Israel Finkelstein och Nadav Na'aman, red., Eldsignalerna från Lachish: Studier i Israels arkeologi och historia under sen bronsålder, järnålder och Persiska perioden till ära av David Ussishkin (Winona Lake, Ind .: Eisenbrauns, 2011), s. 12–13 (avsnittet med titeln “Databasen: Judahite Bullae från kontrollerade utgrävningar”) och s. 23–24. Se också Nadav Na'aman, "Utbytet mellan bibel och arkeologi: fallet med Davids palats och Millo" BAR 40, nej. 1 (januari/februari 2014), s. 57–61, 68–69, som är hämtat från idem, ”Bibelns och historiska Jerusalem i det tionde och femte-fjärde århundradet f.Kr.” Biblica 93 (2012): s. 21–42. Se också idem, ”Fem anteckningar om Jerusalem i perioden första och andra templet” tel Aviv 39 (2012): sid. 93.

33. Pashhur, far till tjänaren Gedaliah, slutet av 700 -talet, Jeremia 38: 1 och 34. Gedaliah, tjänsteman under Sidkijas regeringstid, fl. inom 597–586, Jeremia 38: 1 bara, båda hänvisade till i en bulla som upptäcktes i Davids stad 2008. Se ”Rättelser”, s. 92–96 ”Sexton”, s. 50–51 och föregående slutnot 31 och 32 för bibliografiska detaljer om E. Mazar , ”Wall”, s. 24–33, 66 idem, Kung Davids palats, s. 68–71) och för kommentarerna i paragrafen som börjar, ”Efter försiktigt ...”

Som den punkt där tre av världens stora religioner konvergerar, är Israels historia en av de rikaste och mest komplexa i världen. Se igenom arkeologin och historien om detta gamla land i den gratis e -boken Israel: En arkeologisk resa, och få en bild av dessa viktiga bibliska platser genom en arkeologs lins.

35. Tiglath-pileser III (= Pul), kung, r. 744–727, 2 Kungaboken 15:19 osv., i hans många inskriptioner. Ser Raging Torrent, s. 46–79 COS, vol. 2, s. 284–292 ITP Mikko Lukko, Korrespondensen mellan Tiglath-pileser III och Sargon II från Calah/Nimrud (Statens arkiv i Assyrien, nr 19 Assyrian Text Corpus Project Winona Lake, Ind .: Eisenbrauns, 2013) ABC, s. 248–249. På Pul som hänvisar till Tiglath-pileser III, vilket är implicit i ABC, sid. 333 under ”Pulu”, se ITP, sid. 280 n. 5 för diskussion och bibliografi.

Om identifieringen av Tiglath-pileser III i den arameiska monumentala inskriptionen för att hedra Panamu II, i arameiska monumentala inskriptioner 1 och 8 i Bar-Rekub (nu i Istanbul respektive Berlin) och i Ashur Ostracon, se IBP, sid. 240 COS, s. 158–161.

36. Shalmaneser V (= Ululaya), kung, r. 726–722, 2 Kungaboken 17: 2, etc., i krönikor, i kunglistor och i sällsynta återstående egna inskriptioner (ABC, sid. 242 COS, vol. 2, sid. 325). Mest anmärkningsvärt är serien Neo-Babylonian Chronicle, Chronicle 1, i, rader 24–32. I dessa rader nämner år 2 i krönikan hans plundring av staden Samaria (Raging Torrent, sid. 178, 182 ANEHST, sid. 408).("Shalman" i Hosea 10:14 är sannolikt en historisk anspelning, men modern brist på information gör det svårt att tilldela den till en viss historisk situation eller härskare, assyrisk eller på annat sätt. Se nedan för slutnoter till rutan högst upp på s. 50.)

37. Sargon II, kung, r. 721–705, Jesaja 20: 1, i många inskriptioner, inklusive hans egna. Ser Raging Torrent, s. 80–109, 176–179, 182 COS, vol. 2, s. 293–300 Mikko Lukko, Korrespondensen mellan Tiglath-pileser III och Sargon II från Calah/Nimrud (Statens arkiv i Assyrien, nr 19 Assyrian Text Corpus Project Winona Lake, Ind .: Eisenbrauns, 2013) ABC, s. 236–238 IBP, s. 240–241 nr. (74).

38. Sennacherib, kung, r. 704–681, 2 Kungaboken 18:13, etc., i många inskriptioner, inklusive hans egna. Ser Raging Torrent, s. 110–129 COS, vol. 2, s. 300–305 ABC, s. 238–240 ANEHST, s. 407–411, esp. 410 IBP, s. 241–242.

39. Adrammelech (= Ardamullissu = Arad-mullissu), son och lönnmördare i Sanherib, fl. början av 700 -talet, 2 Kungaboken 19:37, etc., i ett brev skickat till Esarhaddon, som efterträdde Sanherib på Assyriens tron. Ser Raging Torrent, sid. 111, 184 och COS, vol. 3, sid. 244, som båda beskriver och citerar med godkännande Simo Parpola, "Mördaren i Sanherib", i Death in Mesopotamia: Papers Read at XXVie Rencontre Assyriologique Internationale, red. Bendt Alster (Köpenhamn: Akademisk Forlag, 1980), s. 171–182. Se även ABC, sid. 240.

En kommande vetenskaplig utmaning är att identifiera Sennacheribs efterträdare, Esarhaddon, som en mer trolig lönnmördare i Andrew Knapps tidning "The Murderer of Sennacherib, Yet Again", som ska läsas vid en regionkonferens i Midwest i februari 2014 i Bourbonnais, Ill. (SBL /AOS/ASOR).

Se olika återgivningar av mördarens neo-assyriska namn, se RlA s.v. "Ninlil", vol. 9, s. 452–453 (på tyska). Om utförandet av de som tros ha varit konspiratörer vid mordet, se urvalet från Ashurbanipals Rassam -cylinder i ETT NÄT, sid. 288.

40. Esarhaddon, kung, r. 680–669, 2 Kungaboken 19:37, etc., i hans många inskriptioner. Ser Raging Torrent, s. 130–147 COS, vol. 2, sid. 306 ABC, s. 217–219. Esarhaddons namn förekommer i många kilskriftar (ETT NÄT, s. 272–274, 288–290, 292–294, 296, 297, 301–303, 426–428, 449, 450, 531, 533–541, 605, 606), inklusive hans arvsavtal (ANEHST, sid. 355).

41. Merodach-baladan II (= Marduk-apla-idinna II), kung, r. 721–710 och 703, 2 Kungaboken 20:12 osv., i inskrifterna av Sanherib och Neo-Babylonian Chronicles (Raging Torrent, s. 111, 174, 178–179, 182–183. För Sanheribs redogörelse för hans första kampanj, som var mot Merodach-baladan II, se COS, vol. 2, s. 300-302. För serien Neo-Babylonian Chronicle, Chronicle 1, i, 33–42, se ANEHST, s. 408–409. Denna kung ingår också i Babylonian King List A (ETT NÄT, sid. 271), och den senare delen av hans namn finns kvar i referensen till honom i den synkronistiska kungslistan (ETT NÄT, s. 271–272), där se ABC, sid. 226, 237.

42. Nebukadnesar II, kung, r. 604–562, 2 Kungaboken 24: 1 osv., i många kilformade tabletter, inklusive hans egna inskriptioner. Ser Raging Torrent, s. 220–223 COS, vol. 2, s. 308–310 ETT NÄT, s. 221, 307–311 ABC, sid. 232. Serien Neo-Babylonian Chronicle hänvisar till honom i Krönikeboken 4 och 5 (ANEHST, s. 415, 416–417, respektive). Krönika 5, omvänd, rad 11–13, hänvisar kort till hans erövring av Jerusalem ("staden Juda") år 597 genom att besegra "dess kung" (Jehoiachin), liksom hans utnämning av "en kung efter eget val ”(Sidkia) som kung i Juda.

43. Nebo-sarsekim, chefstjänsteman i Nebukadnesar II, fl. början av 600 -talet, Jeremia 39: 3, i en skriftskrift på babylonskt lertavla BM 114789 (1920-12-13, 81), daterad till 595 f.v.t. Tidsreferensen i Jeremia 39: 3 är mycket nära år 586. Eftersom det är ytterst osannolikt att två individer med exakt samma personnamn i sin tur skulle ha varit de enda innehavarna av just denna unika position inom ett decennium av varandra, är det säkert att anta att inskriptionen och Jeremias bok hänvisar till samma person under olika år av hans tid i ämbetet. I juli 2007 i British Museum upptäckte den österrikiska forskaren Michael Jursa denna babyloniska hänvisning till den bibliska ”Nebo-sarsekim, Rab-saris” (rab ša-rēši, vilket betyder "chefstjänsteman") i Nebukadnesar II (r. 604–562). Jursa identifierade denna tjänsteman i sin artikel, "Nabu-šarrūssu-ukīn, rab ša-rēši, och ‘Nebusarsekim’ (Jer 39: 3), ” Nouvelles Assyriologiques Breves et Utilitaires2008/1 (mars): s. 9–10 (på tyska). Se även Bob Becking, ”Nabusharrussu-ukins identitet, kammarherren: En epigrafisk anteckning om Jeremia 39,3. Med ett tillägg på Nebu (!) Sarsekim -surfplattan av Henry Stadhouders, ” Biblische notizen NF 140 (2009): s. 35–46 ”Korrigeringar”, s. 121–124 ”Sexton”, sid. 47 n. 31. Om rätt översättning av ráb ša-rēši (och tre äldre, publicerade fall av att det har felaktigt översatts som rab šaqê), ser ITP, sid. 171 n. 16.

44. Nergal-sharezer (= Nergal-sharuṣur the Sin-magir = Nergal-šarru-uṣur the simmagir), officer i Nebukadnezzar II, tidigt sjätte århundradet, Jeremia 39: 3, i en babylonisk kilskrift som kallas Nebukadnesar II: s prisma (kolumn 3 i prisma EŞ 7834, i Istanbuls arkeologiska museum). Se ANET, s. 307‒308 Rocio Da Riva, "Nebuchadnezzar II's Prism (EŞ 7834): A New Edition," Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, vol. 103, nr. 2 (2013): 204, grupp 3.

45. Nebuzaradan (= Nabuzeriddinam = Nabû-zēr-iddin), en chef för Nebukadnezzar II, tidigt sjätte århundradet, 2 Kung 25: 8, etc. & amp Jeremia 39: 9, etc., i en babylonisk kilskrift som kallas Nebukadnesar II: s prisma (spalt 3, rad 36 i prisma EŞ 7834, i Istanbuls arkeologiska museum). Se ANET, sid. 307 Rocio Da Riva, "Nebukadnezzar II: s prisma (EŞ 7834): En ny upplaga" Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, vol. 103, nr. 2 (2013): 202, grupp 1.

46. ​​Evil-merodach (= Awel Marduk, = Amel Marduk), kung, r. 561–560, 2 Kungaboken 25:27, etc., i olika inskriptioner (ETT NÄT, sid. 309 OROT, s. 15, 504 n. 23). Se särskilt Ronald H. Sack, Amel-Marduk: 562-560 f.Kr. En studie baserad på kilskrift, gamla testamentet, grekiska, latin och rabbiniska källor (Alter Orient und Altes Testament, nr 4 Kevelaer, Butzon & amp; Bercker, och Neukirchen-Vluyn, Neukirchener, 1972).

47. Belshazzar, son och medregent i Nabonidus, fl. ca. 543? –540, Daniel 5: 1, etc., i babyloniska administrativa dokument och "Verskontot" (Muhammed A. Dandamayev, "Nabonid, A," RlA, vol. 9, sid. 10 Raging Torrent, s. 215–216 OROT, s. 73–74). En ny-babylonisk text hänvisar till honom som "kronprinsen Belsasar" (ETT NÄT, s. 309–310 n. 5).

48. Cyrus II (= Cyrus den store), kung, r. 559–530, 2 Krönikeboken 36:22 osv., i olika inskriptioner (inklusive hans egna), för vilka och på vilka se ANEHST, s. 418–426, ABC, sid. 214. För Cyrus cylinderinskrift, se Raging Torrent, s. 224–230 ETT NÄT, s. 315–316 COS, vol. 2, s. 314–316 ANEHST, s. 426–430 P & ampB, s. 87–92. För större sammanhang och konsekvenser i den bibliska texten, se OROT, s. 70-76.

49. Darius I (= Darius den store), kung, r. 520–486, Esra 4: 5, etc.., i olika inskriptioner, inklusive hans egen trespråkiga klippskrift på Behistun, där se P & ampB, s. 131–134. Se även COS, vol. 2, sid. 407, vol. 3, sid. 130 ETT NÄT, sid. 221, 316, 492 ABC, sid. 214 ANEHST, s. 407, 411. Om inställningen, se OROT, s. 70–75.

50. Tattenai (= Tatnai), provinsguvernör i Trans-Eufrat, slutet av sjätte till början av femte århundradet, Ezra 5: 3, etc., i en tablett av Darius I den store, kungen i Persien, som kan dateras till exakt den 5 juni 502 f.v.t. Se David E. Suiter, ”Tattenai”, i David Noel Freedman, red., Anchor Bible Dictionary (New York: Doubleday, 1992), vol. 6, sid. 336 A.T. Olmstead, ”Tattenai, guvernör för‘ bortom floden ’,” Journal of Near Eastern Studies 3 (1944): sid. 46. ​​En ritning av kilskriftstexten visas i Arthur Ungnad, Vorderasiatische Schriftdenkmäler Der Königlichen Museen Zu Berlin (Leipzig: Hinrichs, 1907), vol. IV, sid. 48, nej. 152 (moms 43560). Moms är förkortningen för serien Vorderasiatische Abteilung Tontafel, utgiven av Berlinmuseet. Författaren till BAR artikel vill bekräfta frågan angående Tattenai från Nathan Yadon från Houston, Texas, privat korrespondens, 8 september 2015.

51. Xerxes I (= Ahasveros), kung, r. 486–465, Ester 1: 1, etc., i olika inskriptioner, inklusive hans egen (P & ampB, s. 301 ETT NÄT, s. 316–317), och i datumen för dokument från hans regeringstid (COS, vol. 2, sid. 188, vol. 3, s. 142, 145. Om inställningen, se OROT, s. 70–75.

52. Artaxerxes I Longimanus, kung, r. 465-425/424, Esra 4: 6, 7 osv., i olika inskriptioner, inklusive hans egna (P & ampB, s. 242–243), och i datumen för dokument från tiden för hans regeringstid (COS, vol. 2, sid. 163, vol. 3, sid. 145 ETT NÄT, sid. 548).

53. Darius II Nothus, kung, r. 425/424-405/404, Nehemja 12:22, i olika inskriptioner, inklusive hans egna (till exempel P & ampB, s. 158–159) och i datumen för dokument från tiden för hans regeringstid (ETT NÄT, sid. 548 COS, vol. 3, s. 116–117).

BAS -biblioteksmedlemmar: Läs Lawrence Mykytiuk ’s Biblisk arkeologi granskning artiklar ”Arkeologi bekräftar 50 riktiga människor i Bibeln” i mars/april 2014 och ”Arkeologi bekräftar ytterligare tre bibelpersoner” i maj/juni 2017 -numret.

Är du inte medlem i BAS Library ännu? Gå med i BAS -biblioteket idag.

"Nästan riktiga" människor: rimligt men osäkert

I allmänhet är de personer som anges i rutan högst upp på sid. 50 i mars/april 2014 -numret av BAR utesluta personer i två kategorier. Den första kategorin inkluderar de som vi vet så lite om att vi inte ens kan närma oss en fast identifiering med någon som heter i en inskription. Ett exempel är ”Shalman” i Hosea 10:14. Detta namn syftar nästan säkert på en historisk person, men variationer av detta namn var vanliga i den gamla Mellanöstern, och modern brist på information om den bibliska Shalman gör det svårt att tilldela det till en viss historisk situation eller härskare, assyriska eller på annat sätt. Se Francis I. Andersen och David Noel Freedman, Hosea (The Anchor Bible, vol. 24 Garden City, NY: Doubleday, 1980), s. 570–571. Ett andra exempel är ”Osnappar” (= Asnapper) i Esra 4:10, som inte kallas en kung, och för vilken den traditionella identifikationen inte har någon grund för att utpeka någon särskild härskare. Se Jacob M. Myers, Esra-Nehemja (The Anchor Bible. Vol. 14 Garden City, NY: Doubleday, 1981), sid. 333.

Den andra kategorin av uteslutna identifikationer kommer från skillnaden mellan inskriptioner som grävts upp efter många århundraden och texter som har kopierats och kopierats under många århundraden. Det senare inkluderar böckerna i själva Bibeln, liksom andra skrifter, särskilt de av Flavius ​​Josephus under det första århundradet e.Kr. 16:31). ingår inte i denna artikel, eftersom Josephus skrifter inte kommer till oss från arkeologi. Ser IBP, sid. 238 n. 90 jfr. Raging Torrent, s. 30, 115–116 (s. 133 hänvisar till en Ethbaal utsedd kung av Sidon av Sanherib, därför måste han ha levt ett sekel senare än Jesabels far).

Bileam, son till Beor, fl. slutet av 1200 -talet (vissa forskare föredrar slutet av 1400 -talet), 4 Moseboken 22: 5, etc., i en väggskrift på gips daterad till 700 f.v.t. (COS, vol. 2, s. 140–145). Det upptäcktes vid Tell Deir ʿAllā, i samma transjordanska geografiska område där Bibeln placerar Bileams verksamhet. Många forskare antar eller drar slutsatsen att inskriften Bileam och Beor är desamma som det bibliska paret och tillhör samma folktradition, vilket inte nödvändigtvis är historiskt. Se P. Kyle McCarter, Jr., "Bileamtexterna från Deir 'Allā: The First Combination" BASOR 239 (1980): s. 49–60 Jo Ann Hackett, Bileamtexten från Deir ʿAllā (Chico, Kalifornien: Scholars Press, 1984), s. 27, 33–34 idem, ”Some Observations on the Balaam Tradition at Deir ʿAllā,” Biblisk arkeolog 49 (1986), sid. 216. Mykytiuk listade först dessa två identifieringar under en stark klassificering i IBP, sid. 236, men eftersom inskriptionen inte avslöjar en tidsperiod för Bileam och Beor, korrigerade han det senare till en "inte riktigt fast identifierad" klassificering i "Rättelser", s. 111–113, nr. 29 och 30, och i ”Sexton”, sid. 53.

Även om den innehåller tre identifieringsmärken (egenskaper) för både far och son, är denna inskrift daterad till ca. 700 f.v.t., flera århundraden efter den period då Bibeln placerar Bileam. Vissa forskare, som Frendo och Kofoed, talar utan någon särskild hänvisning till denna inskription, menar att långa mellanrum mellan en viss skrift och de saker som den hänvisar till inte är automatiskt att betrakta som vederläggningar av historiska påståenden (Anthony J. Frendo, Pre-Exilic Israel, den hebreiska bibeln och arkeologi: Integrering av text och artefakt [New York: T & ampT Clark, 2011], sid. 98 Jens B. Kofoed, Text och historia: Historiografi och studiet av den bibliska texten [Winona Lake, Ind .: Eisenbrauns, 2005], s. 83–104, esp. s, 42). Det kan lätt ha funnits ingripande källor som överförde informationen från generation till generation men som århundraden gick förlorade.

Baalis, kungen av ammoniterna, r. början av 600-talet, Jeremia 40:14, i ett ammoniakförseglingsavtryck på den större, ganska platta änden av en keramisk kon (kanske en flaskpropp?) från Tell el-Umeiri, i vad var de gamla ammoniternas land. Sälintrycket avslöjar bara två märken (egenskaper) hos en individ, så det är inte riktigt fast. Se Larry G. Herr, ”The Baalis Servant” Biblisk arkeolog 48 (1985): s. 169–172 WSS, sid. 322 nr. 860 COS, sid. 201 IBP, sid. 242 nr. (77) ”Sexton starka”, sid. 52. Skillnaderna mellan kungens namn i detta sigillavtryck och den bibliska versionen kan förstås som lite olika återgivningar med samma namn i olika dialekter, se bibliografi i Michael O’Connor, “The Ammonite Onomasticon: Semantic Problems,” Andrews University Seminary Studies 25 (1987): sid. 62 stycke (3), kompletterat med Lawrence T. Geraty, "Tillbaka till Egypten: en illustration av hur ett arkeologiskt fynd kan belysa en bibelpassage" Reformerad granskning 47 (1994): sid. 222 Emile Puech, "L'inscription de la statue d'Amman et la paleographie ammonite" Revy biblique 92 (1985): s. 5–24.

Vår GRATIS e -bok Från Babylon till Bagdad: Forntida Irak och det moderna väst undersöker förhållandet mellan det antika Irak och ursprunget i det moderna västerländska samhället. Denna samling artiklar skrivna av auktoritativa forskare beskriver några av de sätt på vilka gamla civilisationer i näröstern har imponerat på västerländsk kultur.

NORDARABIA

Geshem (= Gashmu) arabern, r. mitten av 500-talet, Nehemia 2:10, etc., i en arameisk inskription på en silverskål som upptäcktes i Tell el-Maskhuta, Egypten, i det östra deltaet i Nilen, som nämner ”Qainu, son till Geshem [eller Gashmu] , kung av Qedar ”, ett gammalt rike i nordvästra Arabien. Denna skål finns nu i Brooklyn Museum. Se Isaac Rabinowitz, ”Aramaic Inscriptions of the Fifth Century B.C.E. från en nord-arabisk helgedom i Egypten, ” Journal of the Near Eastern Studies 15 (1956): s. 1–9, Pl. 6–7 William J. Dumbrell, ”Tell el-Maskhuta Bowls and the‘ Kingdom ’of Qedar in the Persian Period,” BASOR 203 (oktober 1971): s. 35–44 OROT, s. 74–75, 518 n. 26 Raging Torrent, sid. 55.

Trots noggranna analyser av Qainu -skålen och dess korrespondenser som pekar på den bibliska Geshem, finns det minst en annan livskraftig kandidat för identifiering med den bibliska Geshem: Gashm eller Jasm, son till Shahr, från Dedan. Om honom, se Frederick V. Winnett och William L. Reed, Forntida register från norra Arabien (University of Toronto Press, 1970), s. 115–117 OROT, s. 75. 518 n. 26.Således verkar förekomsten av två livskraftiga kandidater göra fallet för var och en inte riktigt fast (COS, vol. 2, sid. 176).

JUDAS SÖDRA KONINKRIKET

Hezir (= Ḥezîr), grundande far till en prästavdelning i det första templet i Jerusalem, tidigt tionde århundradet, 1 Krönikeboken 24:15, i en epitaf över ett stort gravkomplex på den västra sluttningen av Oljeberget, som vetter mot templet i Jerusalem . Först namnger epitafiet några av Ḥezîrs framstående ättlingar, och sedan presenterar det Ḥezîr med namn i den sista frasen, som hänvisar till hans ättlingar, som tidigare är namngivna, som "präster, av (min, bokstavligen "från") Ḥezîrs söner. " Detta speciella sätt att säga det erkänner honom som chef för den prästfamiljen. Ser CIIP, vol. 1: Jerusalem, del 1, s. 178‒181, nr. 137.

Bland begravningsplatserna inne i samma gravkomplex låg också en inskriven, fyrkantig stenplatta som hade använts för att försegla en begravning. Denna tallrik berättade ursprungligen vems ben de var och namnet på den personens far: "'Ovadiyah, son till G. . . , ”Men en paus hindrar oss från att veta resten av pappans namn och vad som kan ha skrivits efter det. Direkt efter pausen slutar inskriptionen med namnet "Ḥezîr." Placering i slutet, som i epitafiet över hela gravkomplexet, överensstämmer med korrekt placering av namnet på familjens grundfader. Ser CIIP, vol. 1, del 1, sid. 182, nr. 138.

När det gäller datumet för Ḥezîr i inskriptionerna levde visserligen Ḥezîr minst fyra generationer tidigare än att epitafiet skrevs över komplexet, och möjligen många fler generationer (CIIP, vol. 1, del 1: 179–180, nr. 137). Det är ändå inte möjligt att tilldela något datum (eller ens ett sekel) till Ḥezîr som heter i epitafet ovanför gravkomplexet, eller till Ḥezîr som heter på den fyrkantiga stenplattan, därför har denna identifiering inte något "lufttätt" bevis eller stark fall. Datumet för graveringen i sig hjälper inte till att svara på frågan om denna identifiering, eftersom stenen bröts inte tidigare än andra århundradet f.v.t. (CIIP, Del 1, s. 179, nr. 137–138). Ändå är det fortfarande en rimlig identifiering, enligt följande fakta:

1) Tydligen i gravskriften över gravkomplexet, och möjligen i inskriptionen på den fyrkantiga stenplattan, placeras Ḥezîr som heter i epitafien sist i erkännande av att han är huvudet, det vill säga föregångaren eller "grundfadern" till prästerskapet familj vars medlemmar är begravda där.

2) Detta sätt att presentera Ḥezîr i epitafet föreslår att han går tillbaka till grundandet av denna gren av den prästerliga familjen. (Detta förslag kan eftersträvas oberoende av om familjen grundades på Davidisk tid enligt 1 Krönikebok 24).

3) Eftersom det inte nämns tidigare förfäder, kan man observera att författarna till inskriptionerna förankrade dessa släktforskningar i namnen på förfäderna. Det verkar som att författarna fullt ut förväntade sig att namnen på grundarna av dessa 24 prästfamiljer skulle erkännas som sådana, förmodligen av judiska läsare. I åtminstone några inskrifter av forntida Israel verkar det som patronymiska fraser som använder en preposition som t.ex. min, följt av flertalet av ordet son, som i epitafiet över gravkomplexet, "från Ḥezîrs söner", fungerade ungefär på samma sätt som virtuella efternamn. Antagandet skulle ha varit att de var allmänt kända. Om man accepterar att Israel förlitade sig på just dessa prästfamiljer för att utföra prästtjänster i århundraden, då är en sådan förväntan vettig. Att acceptera rimligheten i denna identifiering är ett sätt att erkänna kontinuiteten i den hebreiska traditionen, vilket verkligen verkar osläckbart.

Se den publicerade avhandlingen, L. J. Mykytiuk, Identifiera bibliska personer i nordvästra semitiska inskrifter 1200–539 f.v.t. (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2004), sid. 214, not 2, för 1800- och 1900-talets bibliografi om itezîr-familjen epitafien.

Jakim (= Yakîm), grundande far till en prästavdelning i det första templet i Jerusalem, tidigt tionde århundradet, 1 Krönikeboken 24:12, på en inskriven ossuary ("benlåda") från det första eller andra århundradet CE upptäcktes i en begravningskammare strax utanför Jerusalem den den västra sluttningen på Oljeberget, som vetter mot templet. Inskriften med tre rader lyder: ”Menahem, från (min) Yakîms söner, (a) präst. ” Ser CIIP, vol. 1, del 1, s. 217–218, nr. 183, gravkammare 299, ossuarium 83.

Som med epitafiet över complexezîrs gravkomplex presenterar denna inskription Yakîm som grundaren av denna prästfamilj. Och som med Ḥezîr i föregående fall kan det inte göras några starka argument för denna identifiering, eftersom den inskriptionella Yakîm saknar ett tydligt datum (och faktiskt inte har något tydligt sekel). Ändå är det rimligt att identifiera Yakîm med Jakim i 1 Krönikeboken 24 av väsentligen samma tre skäl som Ḥezîr omedelbart ovan.

Maaziah (= Ma‘aziah = Maazyahu = Ma‘azyahu), grundande far till en prästavdelning i det första templet i Jerusalem, tidigt 900 -tal, 1 Krönikeboken 24:18, på en inskriven ossuary (”benlåda”) i slutet av första århundradet f.v.t. eller det första århundradet v.t. På den enradiga inskriptionen står det: ”Mirjam, dotter till Yeshua, son till Kajafas, präst från Ma’aziah, från Beth‘ Imri. ”

Inskriptionen är på arameiska, som var det språk som judarna talade i Palestina under första århundradet för att leva dagligen. Det hebreiska personnamnet Miriam och det jahwistiska slutet –iah på Ma’aziah, som hänvisar till namnet på Israels Gud, vittnar också om ett judiskt sammanhang.

Den mest betydande svårigheten för denna inskription är att dess ursprung är okänt (det är obevisat). Därför ansåg Israel Antiquities Authority det först som en potentiell förfalskning. Zissu och Gorens efterföljande vetenskapliga undersökning, i synnerhet av patinan (en beläggning som åldern lämnat), har emellertid bekräftat dess äkthet. Således är det inskrivna ossuariet bevisligen autentiskt, och det passar den judiska inställningen för de prästliga ättlingarna till Ma'aziah under andra tempelperioden.

Nu när vi har autenticiteten och den judiska inställningen för inskriptionen kan vi räkna en persons identifieringsmärken för att se hur starkt det finns för att Ma'azyahu i Bibeln och Ma'aziah är samma person: 1 ) Ma'azyahu och Ma'aziah är helt enkelt stavningsvarianter med samma namn. 2) Ma’aziahs yrke var präst, eftersom han var förfader till en präst. 3) Ma’aziahs plats i familjen nämns på ett sätt som förankrar släktforskningen i honom som familjens grundare. (Inskriptionen lägger till omnämnandet av 'Imri som fader till en delmängd, ett "faders hus" inom Ma'aziahs större familj.)

Normalt, om personen i Bibeln och personen i inskriptionen har samma tre identifieringsmärken för en individ, och om alla andra faktorer är rätt, kan man säga att den bibliska personens identifikation (bekräftelse) i inskriptionen är praktiskt taget säker .

Men inte alla andra faktorer har rätt. En miljö (även i litteraturen) består av tid och plats. Förvisso är den sociala "platsen" en judisk prästfamilj, både för den bibliska Ma'azyahu och för den inskriptionella Ma'aziah. Men tidsinställningen för den bibliska Ma'azyahu under Davids regering matchas inte av någon tidsinställning alls för den inskriptionella Ma'aziah. Vi vet inte ens vilket århundrade inskriften Ma'aziah levde i. Han kunde ha varit en senare ättling till den bibliska Ma'azyahu.

Därför, som med Ḥezîr och som med Yakîm ovan, kan vi inte göra anspråk på en tydlig, stark identifiering som skulle vara en arkeologisk bekräftelse av den bibliska Ma'azyahu. Vi har bara en rimlig hypotes, en preliminär identifiering som verkligen inte är bevisad, men rimlig - av i huvudsak samma tre skäl som med Ḥezîr ovan.

Se Boaz Zissu och Yuval Goren, "Ossuarien till 'Miriam Dotter till Yeshua Son till Kajafas, präster [till] Ma'aziah från Beth' Imri '," Israel Exploration Journal 61 (2011), s. 74–95 Christopher A. Rollston, ”'Priests' eller 'Priest' i Mariam (Miriam) Ossuary, och inskriftens språk, 'Rollston Epigraphy (blogg), 14 juli 2011, www.rollstonepigraphy.com/?p=275, besök 10 oktober 2016 Richard Bauckham, "The Caiaphas Family" Journal for the Study of the Historical Jesus 10 (2012), s. 3–31.

Profeten Jesaja, fl. ca. 740–680, 2 Kungaboken 19: 2 Jesaja 1: 1, etc., i en bulla (lerklump imponerad av en bild och/eller inskription och används som tätning) som upptäcktes av Eilat Mazars Uphel -utgrävning i Jerusalem. Det upptäcktes i en smal lapp mellan södra sidan av Tempelberget och norra änden av Davids stad. Bullaen, vars övre vänstra del är avbruten, avslöjar endast två märken (egenskaper) hos en individ i Bibeln, inte tre, vilket skulle ha gjort en nästan säker identifiering av en biblisk person. Det första märket är Jesajas namn på hebreiska, Y’sha‘yahu, förutom den sista vokalen, -u, som var avbruten. Inget annat brev har någon mening på den platsen. Detta namn och andra former med samma namn var vanligt i det forntida Israel under profeten Jesajas livstid. En persons andra märke är där han arbetade, vilket indikeras av platsen där bulla upptäcktes. I det här fallet verkar det ha varit i eller i närheten av Hiskijas palats, som med tanke på den kungliga stadsdelens läge i Jerusalem på Hiskijas tid sannolikt inte var långt ifrån där bulla upptäcktes. Mindre än tio meter från där denna bulla upptäcktes, på exakt samma nivå, upptäckte Ophel -utgrävningen också den kungliga bulla som var inskriven, "tillhör Hiskia, son till Ahaz, kung av Juda."

Även om dessa fakta kan tyckas vara tillräckligt för att identifiera profeten Jesaja, är ärendet inte avgjort. På den sista raden i bulla finns bokstäverna nby. Det här är de tre första bokstäverna i det hebreiska ordet som betyder profet, men de saknar den sista bokstaven aleph för att bilda det ordet. Det var antingen ursprungligen närvarande men bröt av, eller annars var det aldrig närvarande. Samma tre bokstäver, nby, är också ett fullständigt hebreiskt personnamn. Vi vet det, eftersom detta namn hittades på två autentiska bullae gjorda av en stensäl och upptäcktes i en kanna i staden Lachish. Tillbaka till bulla som hittades av Ophel Excavation: dessa tre bokstäver, nby, följer namnet Y’sha‘yahu, exakt där de flesta hebreiska bullae skulle ha namnet på personens far. Som ett resultat, att identifiera Jesaja, son till nby, (kanske uttalad Novi), som tydligen arbetade som tjänsteman i palatset, eller möjligen templet, är ett perfekt bra alternativ till att identifiera profeten Jesaja, son till Amoz. Därför är det inte möjligt att fastställa profeten Jesaja. Han förblir en kandidat. Se Eilat Mazar, "Är detta profeten Jesajas signatur?" Biblisk arkeologi granskning, 44, nej. 2 (mars/april/maj/juni 2018), s. 64–73, 92 Christopher A. Rollston, ”The Putative Bulla of Isaiah the Prophet: Not so Fast” Rollston Epigraphy, 22 februari 2018 Megan Sauter, "Jesajas signatur avslöjad i Jerusalem: bevis på profeten Jesaja?" Bibelns historia dagligen, 22 februari 2018.

Shebna, palatsansvarig, fl. ca. 726–697/696, Jesaja 22: 15–19 (troligen också skrivaren i 2 Kungaboken 18:18 osv., Innan han befordrades till palatsinspektör), i en inskription vid ingången till en klipphugg i Silwan, nära Jerusalem. Det finns bara två märken (egenskaper) hos en individ, och dessa inkluderar inte hans fullständiga namn, så denna identifikation är, om än frestande, inte riktigt fast. Se Nahman Avigad, "Epitaph of a Royal Steward from Siloam Village" IEJ 3 (1953): s. 137–152 David Ussishkin, Byn Silwan (Jerusalem: Israel Exploration Society, 1993), s. 247–250 IBP, s. 223, 225 ”Sexton starka”, s. 51–52.

Hananja och hans far, Azzur, från Gibeon, fl. tidigt 6: e respektive slutet av 7: e århundradet, Jeremia 28: 1, etc., i en personlig försegling huggen av blå sten, 20 mm. lång och 17 mm. bred, inskriven "som tillhör Hananyahu, son till 'Azaryahu' och omgiven av en granatäpple-kransgräns, och (WSS, sid. 100, nej. 165). Detta sigill avslöjar endast två märken (egenskaper) hos en individ, namnen på far och son, därför kan identifikationen den ger inte vara mer än en rimlig hypotes (IBP, s. 73–77, ändrad genom ”Rättelser”, s. 56–57). Man måste komma ihåg att det förmodligen fanns många människor i Juda under den tiden som hette Hananiah/Hananyahu, och ganska många av dem kunde ha haft en far som heter 'Azariah/' Azaryahu eller 'Azzur för kort. (Därför skulle det krävas ett tredje identifieringsmärke för en individ för att upprätta en stark, nästan säker identifiering av den bibliska fadern och/eller sonen, till exempel att nämna staden Gibeon eller Hananyahu är en profet.)

Eftersom formerna på bokstäverna i det hebreiska alfabetet gradvis förändrades genom århundradena, med hjälp av exempel som upptäckts på olika stratigrafiska nivåer av jorden, kan vi nu datera gamla hebreiska inskriptioner baserat på paleografi (bokstavsformer och slagens riktning och ordning) . Detta sigill publicerades under 1800-talet (1883 av Charles Clermont-Ganneau), då ingen, varken forskare eller förfalskare, visste de korrekta formerna av hebreiska bokstäver under slutet av sjunde till tidiga sjätte århundradet (Jeremias tid). Vi vet nu att alla bokstavsformer i detta sigill är kronologiskt överensstämmande med varandra och är lämpliga bokstavsformer för hebreiska skriften från slutet av sjunde århundradet till början av sjätte århundradet - Jeremias tid. Detta datum anges särskilt med den hebreiska bokstaven nunna (n) och — även om fotografierna inte är helt tydliga, möjligen med den hebreiska bokstaven han ’ (h) också.

Eftersom bokstavsformerna inte kunde ha förfalskats korrekt, men de visade sig vara korrekta, är det säkert att anta att denna stentätning är äkta, även om dess ursprung (härkomst) är okänt. Normalt är material från fornlämningsmarknaden inte att lita på, eftersom de har köpts i stället för att grävts ut och kan vara förfalskade. Men undantaget är inskrifter köpta under 1800 -talet som visar sig ha det vi nu vet är de korrekta bokstavsformerna, som alla passar för samma århundrade eller delar av ett sekel (IBP, sid. 41, stycke 2) upp till ordet ”Också”, s. 154 och 160 båda under underrubriken ”Autenticitet”, sid. 219, not 23 och 24).

Bokstäverna är också skrivna med hebreiska skrifter, vilket är märkbart annorlunda än skrifterna i grannriken. Det enda hebreiska riket som fortfarande stod när denna inskrift skrevs var Juda. Eftersom detta sigill är äkta och kommer från Juda rike under Jeremias tid, matchar det inställningen för Hananja, son till Azzur i Jeremia 28.

Jämförelse av identifieringsmärken för individer i inskriptionen och i Bibeln matchar sigillägarens namn och hans fars namn som är inskrivet i sigillet namnet på den falska profeten och hans far i Jeremia 28, vilket ger oss två matchande märken av en individ. Det räcker inte för en fast identifiering, men det räcker för en rimlig hypotes.

Guvernören Gedalja, son till Ahikam, fl. ca. 585, 2 Kungaboken 25:22, etc., i bulla från Tell ed-Duweir (forntida Lachish) där det står ”Tillhör Gedalyahu, palatsansvarig”. Den babyloniska praxisen var att utse inhemska guvernörer över erövrade befolkningar. Det är säkert att anta att de som erövrare av Jerusalem 586 f.v.t. skulle ha valt den högst rankade juda som uppfattades som ”pro-babylonisk” som deras guvernör över Juda. Palatsinspektören hade stor auktoritet och kunskap om regeringens inre arbete på högsta nivå, ibland fungerade han som vice-regent för kungen se S. H. Hooke, "En skarabé och försegling från Tell Duweir," Palestina Exploration Fund Quarterly Statement 67 (1935): s. 195–197 J. L. Starkey, ”Lachish som illustrerande bibelhistoria” Palestina Exploration Fund Quarterly Statement 69 (1937): s. 171–174 några publikationer listade i WSS, sid. 172 nr. 405. Palatsinspektören vid tidpunkten för den babyloniska erövringen, vars bulla vi har, skulle vara det mest troliga valet för guvernör, om de såg honom som pro-babylonisk. Av de två främsta kandidaterna vid namn Gedaliah (= Gedalyahu) - förutsatt att båda överlevde erövringen - hade Gedaliah, son till Pashhur, uppenbarligen inte titeln "övervakare av palatset" (Jeremia 38: 1), och han var uppenbarligen en fiende till Babylonier (Jeremia 38: 4–6).Men även om vi saknar obestridliga bevis är det troligt att Gedaliah, Ahikams son, har varit palatsinspektör. Hans prestigefyllda familj, Shafans ättlingar, hade varit ”nyckelspelare” i avgörande situationer på de högsta nivåerna i Judas regering i tre generationer. När det gäller att han uppfattades som pro-babylonisk hade hans far Ahikam skyddat profeten Jeremia (Jeremia 26:24, jfr 39: 11–14), som uppmanade att ge sig över till den babyloniska armén (Jeremia 38: 1-3).

Det föregående argumentet är ett förstärkande steg bortom ”Korrigeringar”, s. 103–104, som uppgraderar identifieringens styrka från dess ursprungliga nivå i IBP, sid. 235, som svarar på svårigheten i Oded Lipschits, Jerusalems fall och uppkomst: Juda under babylonskt styre (Winona Lake, Ind .: Eisenbrauns, 2005), sid. 86 n. 186.

Jaazaniah (= Jesanja), fl. tidigt 600-tal, 2 Kungaboken 25:23, etc., i Tell en-Naṣbeh (forntida Mizpa) stenseglet inskrivet: ”Tillhör Ya’azanyahu, kungens minister.” Det är oklart om titeln "kungens minister" i sigillet kan ha något samband med den bibliska frasen "officerarna (hebreiska: sarîm) av trupperna ”, som inkluderade den bibliska Jaazaniah (2 Kung 25: 23). Det finns alltså bara två identifierande märken för en individ som tydligt förbinder sälens Jaazaniah med den bibliska: sälägarens namn och det faktum att det upptäcktes i staden där den bibliska ”Jaazaniah, Maacathites son”. dog. Se William F. Badè, ”Jaazaniahs sigill”, Zeitschrift für die alttestamentlishe Wissenschaft 51 (1933): s. 150–156 WSS, sid. 52 nr. 8 IBP, sid. 235 ”Sexton starka”, sid. 52.

BAS -biblioteksmedlemmar: Läs Lawrence Mykytiuk ’s Biblisk arkeologi granskning artiklar ”Arkeologi bekräftar 50 riktiga människor i Bibeln” i mars/april 2014 och ”Arkeologi bekräftar ytterligare tre bibelpersoner” i maj/juni 2017 -numret.

Är du inte medlem i BAS Library ännu? Gå med i BAS -biblioteket idag.

Symboler och förkortningar

ANEHST Mark W. Chavalas, red., The Ancient Near East: Historiska källor i översättning (Blackwell Sources in Ancient History Victoria, Australien: Blackwell, 2006).

ABC Kirk Grayson, Assyriska och babyloniska krönikor (Winona Lake, Ind .: Eisenbrauns, 2000).

ETT NÄT James B. Pritchard, red., Forntida texter i näröstern om det gamla testamentet, 3: e upplagan. (Princeton, N.J .: Princeton University Press, 1969).

B.C.E. före den vanliga eran, använd som en motsvarighet till B.C.

BASOR Bulletin of the American Schools of Oriental Research

c. århundradet (alla är f.Kr.)

ca. circa, ett latinskt ord som betyder "runt"

jfr. jämföra

CAH John Boardman et al., Red., Cambridge Ancient History (Andra utg. New York: Cambridge University Press, 1970).

CIIP Hanna M. Cotton et al., Red., Corpus Inscriptionum Iudaeae/Palaestinae, vol. 1: Jerusalem, del 1 (Berlin och Boston: De Gruyter, 2010). Vol. 1 består av två separat bundna delar, var och en en fysisk "bok".

”Rättelser” Lawrence J. Mykytiuk, "Korrigeringar och uppdateringar av" Identifiering av bibliska personer i nordvästra semitiska inskrifter 1200–539 f.Kr. " Maarav 16 (2009), s. 49–132, gratis online på docs.lib.purdue.edu/lib_research/129/.

COS William W. Hallo och K. Lawson Younger, red., Skriftens sammanhang, vol. 2: Arkivdokument från den bibliska världen (Boston: Brill, 2000).
Dearman, Studier J. Andrew Dearman, red., Studier i Mesha -inskriptionen och Moab (Atlanta: Scholars Press, 1989).

särskilt framförallt

fl. blomstrade

IBP Lawrence J.Mykytiuk, Identifiera bibliska personer i nordvästra semitiska inskrifter 1200–539 f.v.t.. (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2004). Denna bok är en reviderad doktorsexamen. avhandling i hebreiska och semitiska studier, University of Wisconsin-Madison, 1998, som inleddes med ett seminariearbete 1992. Mest av IBP finns på Google Books webbplats: www.google.com/search?tbo=p&tbm=bks&q=mykytiuk+identifying&num=10

ibid. (Latin) "samma sak", vilket betyder samma publikation som den som nämndes omedelbart tidigare

idem (Latin) "samma (er)", som betyder "samma person eller personer", som används för att hänvisa till författaren (erna) som nämns omedelbart tidigare.

IEJ Israel Exploration Journal

ITP Hayim Tadmor, Inskriptionerna av Tiglath-pileser III, kung av Assyrien (Fontes ad Res Judaicas Spectantes Jerusalem: Israel Academy of Sciences and Humanities, 2: a tryckningen 2007 med addenda et corrigenda, 1994).

n. anteckning (en fotnot eller slutnot)

Nej. nummer (för ett objekt, vanligtvis på en sida)

OROT Kenneth A.Kök, Om Gamla testamentets tillförlitlighet (Grand Rapids, Mich .: Eerdmans, 2003).

P & ampB Edwin M. Yamauchi, Persien och Bibeln (Grand Rapids, Mich .: Baker, 1990).

Pl. tallrik (er) (en sida med foton eller teckningar i en vetenskaplig publikation, normalt numrerad)

Raging Torrent Mordechai Cogan, The Raging Torrent: Historiska inskrifter från Assyrien och Babylonien som hänför sig till det forntida Israel (A Carta Handbook Jerusalem: Carta, 2008).

RlA Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie (New York, Berlin: de Gruyter, © 1932, 1971).

RIMA en serie böcker: The Royal Inscriptions of Mesopotamia: Assyrian Periods

RIMA 3 Kirk Grayson, Assyriska härskare under det tidiga första millenniet f.Kr., II (858–745 f.Kr.) (RIMA, nr 3 Buffalo, NY: University of Toronto Press, 1996).

"Sexton" Lawrence J. Mykytiuk, "Sexton starka identifieringar av bibliska personer (plus nio andra identifieringar) i autentiska nordvästra semitiska inskriptioner från före 539 f.v.t.", s. 35–58 i Meir Lubetski och Edith Lubetski, red., Nya inskriptioner och sigill om den bibliska världen (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2012), gratis online på docs.lib.purdue.edu/lib_research/150/.

Tredje Kenneth A.Kök, Den tredje mellanperioden i Egypten (1100–650 f.Kr.) (2: a utgåvan. Med tillägg Warminster, England: Aris & amp; Phillips, 1986).

WSS Nahman Avigad och Benjamin Sass, Corpus of West Semitic Frimärksförseglingar (Jerusalem: Israel Academy of Sciences and Humanities, Israel Exploration Society och The Hebrew University of Jerusalem, The Institute of Archaeology, 1997).

Datumkällor

Denna tabell använder Köks datum för härskare i Egypten, Pitards för kungar i Damaskus (med vissa skillnader), Galils för monarker i Juda och för dem i norra kungariket Israel, Graysons för neo-assyriska kungar, Wiseman för neo-babyloniska kungar och Briant's, om den ges, för persiska kungar och för den persiska provinsen Yehud. Andra datum följer traditionell högbibelsk kronologi, snarare än den låga kronologi som föreslagits av Israel Finkelstein.

Referenser
Kenneth A.Kök, Den tredje mellanperioden i Egypten (1100–650 f.Kr.) (2: a utgåvan. Med tillägg Warminster, England: Aris & amp; Phillips, 1986), s. 466–468.

Wayne T. Pitard, Forntida Damaskus: En historisk studie av den syriska stadstaten från de tidigaste tiderna till dess fall till assyrierna 732 f.v.t. (Winona Lake, Ind .: Eisenbrauns, 1987), s. 138–144, 189.

Gershon Galil, Kronologin för Israels och Judas kungar (SHCANE 9 New York: Brill, 1996), sid. 147.

Kirk Grayson, Assyriska härskare under det tidiga första millenniet f.Kr., II (858–745 f.Kr.) (RIMA 3 Buffalo, NY: University of Toronto Press, 1996), sid. vii idem, "Assyrien: Ashur-dan II till Ashur-nirari V (934–745 f.Kr.)", i CAH, vol. III, del I, s. 238–281 idem, ”Assyrien: Tiglath-pileser III till Sargon II (744–705 f.Kr.)”, i CAH, vol. III, del II, s. 71–102 idem, ”Assyrien: Sanherib och Esarhaddon (704–669 f.Kr.)”, i CAH, vol. III, del II, s. 103–141 idem, ”Assyrien 668–635 f.Kr.: Ashurbanipals regeringstid”, i CAH, vol. III, del II, s. 142–161.

Donald J. Wiseman, ”Babylonia 605–539 f.Kr.” i CAH, vol. III, del II, s. 229–251.

Pierre Briant, Från Cyrus till Alexander: A History of the Persian Empire (Winona Lake, Ind .: Eisenbrauns, 2002), "Index över personnamn", s. 1149–1160.

Denna bibelhistoriska dagliga funktion publicerades ursprungligen den 3 mars 2014. Den har uppdaterats.


Tidig regering

De två konsulerna (som hade kommit för att ersätta kungen) var främst generaler vars uppgift det var att leda Roms arméer i krig. I tider av militär nödsituation, när befälets enhet ibland var nödvändig, utsåg Rom en diktator i stället för konsulerna, som dock inte kunde hålla det högsta militära kommandot längre än sex månader.

Senaten, som kan ha funnits under monarkin och fungerat som ett rådgivande råd för kungen, rådde nu både magistrater och det romerska folket. Även om folket i teorin var suveränt och senaten bara erbjöd råd, utövade senaten i praktiken enorm makt på grund av dess medlemmars kollektiva prestige.

Under republiken fanns det två olika populära församlingar, centuriatförsamlingen och stamförsamlingen. Centuriatförsamlingen var av militär karaktär, den röstade om krig och fred och valde alla de magistrater som utövade imperium (militär makt). Stämman var en icke -militär civil församling som valde de magistrater som inte utövade imperium. Det gjorde det mesta av lagstiftningen och satt som en domstol för allvarliga offentliga brott.

År 451 f.Kr. fick Rom sin första skriftliga lagkod, inskriven på 12 bronsplattor och visades offentligt i forumet. Dess bestämmelser gällde frågor som rättsligt förfarande, utmätning av skulder, faderlig myndighet över barn, äganderätt, arv och begravningsregler. Denna så kallade tolvbordslagen skulle utgöra grunden för all efterföljande romersk privaträtt.


Historia (HIST)

HIST 1 undersöker utvecklingen av den västerländska civilisationen, som börjar med den antika världen i Medelhavet, Europa och Mesopotamien, och fortsätter genom det tidiga moderna Europa, som involverar reformationen, kontrareformationen och den tidiga perioden av utforskningstiden. Kursen är avsedd att introducera aspekter av antik, medeltida och tidig modern historia som har hjälpt till att forma utvecklingen av västerländsk civilisation. Undersökningen av skriftliga och visuella primärkällor, såväl som sekundära källor, gör att denna kurs kan undersöka västvärldens politiska, religiösa, ekonomiska och kulturella utveckling. De olika källor som används i kursen hjälper studenterna att lära sig att förstå och tolka historia, och uppmuntrar studenterna att utveckla en kritisk metod för att utvärdera primära och sekundära historiska källor.

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Key Literacies

HIST 1H undersöker utvecklingen av & quot; västra & quot; civilisationen, som börjar med den antika världen i Medelhavet, Europa och Mesopotamien, och fortsätter genom det tidiga moderna Europa, som omfattade reformationen, kontrareformationen och början av utforskningstiden. Kursen är avsedd att introducera aspekter av antik, medeltida och tidig modern historia som har hjälpt till att forma utvecklingen av & quot; västra & quot; civilisation, inklusive delar av dess politiska, religiösa, ekonomiska och kulturella utveckling. De olika källor som används i kursen hjälper studenterna att lära sig att förstå och tolka historia och hur man utvecklar en kritisk metod för att utvärdera primära och sekundära historiska källor.

Bachelor of Arts: Humaniora

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Crit and Analytical Think

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Key Literacies

En undersökning av det västerländska arvet från den antika Medelhavsvärlden till det moderna Europas gryning.

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Denna undersökning undersöker historien om & quot; västra & quot; civilisationen från det tidiga moderna Europa till idag. Utvecklingen av sociala, politiska och religiösa rörelser i Europa och utvecklingen av europeiska kolonier runt om i världen fick långtgående, globala konsekvenser. Bland den breda utvecklingen under denna komplexa period finns skapandet och kollapsen av flera politiska och ekonomiska globala imperier, utvecklingen av moderna nationalstater, revolutioner inom teknik och industri och framväxten av nationalism, liberalism, socialism och neokonservatism. De olika källor som används i denna kurs hjälper eleverna att lära sig förstå och tolka historia och uppmuntra dem att utveckla en kritisk metod för att utvärdera primära och sekundära historiska källor och att undersöka den politiska, religiösa, ekonomiska och kulturella utvecklingen av & quotWestern & quot; världen under de tidiga moderna och moderna perioderna.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Other Cultures

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna undersökning på hedersnivå undersöker historien om & quot; västerländska & quot; civilisationen från det tidiga moderna Europa till idag. Utvecklingen av sociala, politiska och religiösa rörelser i Europa och utvecklingen av europeiska kolonier runt om i världen fick långtgående, globala konsekvenser. Bland den breda utvecklingen under denna komplexa period finns skapandet och kollapsen av flera politiska och ekonomiska globala imperier, utvecklingen av moderna nationalstater, revolutioner inom teknik och industri och framväxten av nationalism, liberalism, socialism och neokonservatism. De olika källor som används i denna kurs hjälper eleverna att lära sig förstå och tolka historia och uppmuntra dem att utveckla en kritisk metod för att utvärdera primära och sekundära historiska källor och att undersöka den politiska, religiösa, ekonomiska och kulturella utvecklingen av & quotWestern & quot; världen i de tidiga moderna och moderna perioderna.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Other Cultures

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Crit and Analytical Think

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Key Literacies

HIST/AMST 3 gör det möjligt för lärare och studenter att arbeta i en liten miljö för att utforska USA: s historia genom en detaljerad tvärvetenskaplig undersökning av ett visst tema, institution eller person i amerikansk historia. Fakulteten kan strukturera sitt specifika tema för den här kursen, vilket möjliggör införlivande av ett brett utbud av material, utflykter utanför klassen, undersökning av populärkultur, primära källdokument och/eller diskussioner i seminariestil. Exempelvis har den här kursen under de senaste åren strukturerats kring teman "Utopianism in America" ​​och "The Life, Times, and Legacies of Abraham Lincoln". Fördjupade undersökningar av sådana teman i amerikansk historia ger studenterna möjlighet att arbeta nära fakulteter inom sitt intresseområde och få förståelse för amerikansk historiografi och det historiska yrket.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Undersökning av historia och kulturer i antika Medelhavscivilisationer i Mesopotamien, Egypten, Syro-Levant, Anatolien, Grekland och Rom. CAMS (HIST) 5 Antika Medelhavscivilisationer (3) (GHIL) Denna kurs ger en introduktion till historia och kulturella traditioner i de antika civilisationerna i Medelhavet. Från städernas ursprung och skriftens uppfinning undersöker den intellektuella, konstnärliga och politiska traditioner som lade grunden för de senare civilisationerna i Europa och västra Asien. Studenterna kommer att förvärva en grundläggande historisk ram för det antika Medelhavet från det tredje årtusendet f.Kr. till slutet av antiken under det första årtusendet. Inom denna ram kommer tvärkulturella relationer mellan tid och idéer att etableras mellan religiösa texter, episka litteraturer och politiska och juridiska traditioner. I den del av världen där uppdelningen mellan Asien och öst och Europa och väst föddes kommer kursen att undersöka utvecklingen av regionala och etniska identiteter tillsammans med den historiska utvecklingen av begrepp om mänsklighetens universella natur. Denna kurs är utformad för att fungera som grundkurs för alla huvudämnen i institutionen för klassiker och antika medelhavsstudier (CAMS).

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Crit and Analytical Think

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Undersökning av historia och kulturer i antika Medelhavscivilisationer i Mesopotamien, Egypten, Syro-Levant, Anatolien, Grekland och Rom. CAMS 5Z Ancient Mediterranean Civilizations (3) (GHIL), kopplat till ARTH 111Z. Denna kurs ger en introduktion till historia och kulturella traditioner i de antika civilisationerna i Medelhavet. Från städernas ursprung och skriftens uppfinning undersöker den intellektuella, konstnärliga och politiska traditioner som lade grunden för de senare civilisationerna i Europa och västra Asien. Studenterna kommer att förvärva en grundläggande historisk ram för det antika Medelhavet från det tredje årtusendet f.Kr. till slutet av antiken under det första årtusendet. Inom denna ram kommer tvärkulturella relationer mellan tid och idéer att etableras mellan religiösa texter, episka litteraturer, politiska och juridiska traditioner och deras representationer inom konst och arkitektur. I den del av världen där uppdelningen mellan Asien och öst och Europa och väst föddes kommer kursen att undersöka utvecklingen av regionala och etniska identiteter tillsammans med den historiska utvecklingen av begrepp om mänsklighetens universella natur. Kursen är utformad för att fungera som grundkurs för alla huvudämnen vid institutionen för klassiker och antika medelhavsstudier (CAMS) och för att ge en kulturell och historisk ram för att tolka de visuella produktionerna inom konst och arkitektur i dessa gamla kulturer när de granskas. mer detaljerat i den länkade ARTH 111Z -kursen.

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Allmän utbildning - Integrativ: länkad

GenEd Learning Objective: Crit and Analytical Think

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

I HIST 6N / METEO 6N undersöker vi hur väder och historia är integrerade genom tiden. Kursen går från förr till nutid och använder fallstudier för att navigera i historiska ögonblick där vädret formade resultatet. Varje fallstudie kommer att ha en historisk, kulturell och meteorologisk analys av händelsen så att eleverna får en djupare förståelse för den nationella eller internationella händelsen och integrationen av vetenskap och historia. Vädret har format resultatet av stora världshändelser. Till exempel ledde en väderprognos till fördröjningen av den allierade invasionen av Normandie (DDay), rekordkallt väder i Florida ledde till Challenger Space Shuttle -explosionen, general George Washington använde dimma för att dölja tillbakadragandet av sina trupper i slaget vid Long Island, och listan fortsätter. Fallstudierna sträcker sig från revolutionskriget till nutiden, och denna period av historia har valts ut eftersom det finns förstahandsredogörelser för väder och/eller registrerade väderdata för varje händelse. Den meteorologiska studien undersöker händelsens atmosfäriska förhållanden. Hur eller varför uppstod de? Hur påverkade de händelsen? Därför kommer eleverna att lära sig grundläggande meteorologi och klimatologi. De kommer också att analysera väderkartor och vetenskapliga data. Den historiska studien ger sammanhang för händelsen. Vad ledde till evenemanget? Vad hände under evenemanget? Vilka är händelsens varaktiga effekter? För att bättre förstå de beslut som ledare ställts inför, kommer eleverna att bli ombedda att bedöma risk och fatta beslut baserade på samma väderdata eller informationsledare vid den tiden. Eleverna kommer också att förklara sammanhanget, orsaken och effekterna av stora historiska ögonblick i vardagsspråk för en publik av sina kamrater genom diskussioner och/eller projekt. Kulturstudien undersöker varje händelse ur psykologisk och sociologisk synvinkel. Vilka tankar var det hos de människor och kulturer som var inblandade i evenemanget? Hur ansluter händelsen till eller parallella saker i dagens samhälle? Hur skulle dagens kultur reagera? Denna studie kommer att ge eleverna en bättre förståelse av kulturella skillnader i världen och hur dessa kulturella skillnader kan förändra historiens gång. Tiden i kursen är lika fördelad mellan USA och internationella ämnen, och det kommer att diskuteras ofta om aktuella händelser.

Internationella kulturer (IL)

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Allmän utbildning: naturvetenskap (GN)

Allmän utbildning - Integrativ: Interdomain

GenEd Learning Objective: Crit and Analytical Think

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

World Civilizations to 1500 är en inledande undersökning av världens stora civilisationer från uppkomsten av de tidigaste mänskliga samhällena till en ålder av global expansion under sextonde århundradet. Tyngdpunkten kommer att ligga på de särpräglade historier och kulturella värden som formade stora regioner och tvärkulturella kontakter mellan dessa regioner. Studenterna kommer att lära sig hur gamla till tidigt moderna samhällen anpassade sina miljöer, organiserade sina politiska ekonomier, uttryckte sig i konst och filosofi. Kursen ger en historisk översikt över globala förändringar över tid.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Other Cultures

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Världscivilisationer sedan 1500 är en inledande undersökning av världens stora civilisationer från den globala expansionens ålder på 1500 -talet. Tyngdpunkten kommer att ligga på de särpräglade och sammanlänkade historierna och kulturella värdena som formade stora regioner och tvärkulturella kontakter mellan dessa regioner i de tidiga moderna och moderna epokerna. Studenterna lär sig hur tidigt moderna samhällen anpassade sina miljöer, organiserade sina politiska ekonomier, delade teknik och idéer samt drogs i konflikt med varandra. Kursen ger en historisk översikt över globala förändringar över tid.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Other Cultures

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Kursen erbjuder en kronologisk och aktuell undersökning med betoning på invandring av olika etniska grupper och religiös, politisk, ekonomisk och social utveckling, inklusive industrialisering och urbanisering. Denna undersökning av Commonwealth of Pennsylvania historia uppfyller kravet på Gen Ed GH. Kursinnehållet innehåller viktiga händelser och teman i Pennsylvania, inklusive kolonial utveckling, Philadelphias betydelse i revolutionens och inbördeskrigets epoker, immigration och urbanisering och oroligheter i arbetet, samt historiens fortsatta relevans för Pennsylvania idag

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

En historisk undersökning av den politiska, sociala och ekonomiska utvecklingen i Amerika från kolonial bosättning genom inbördeskrig och återuppbyggnad. Denna kurs uppfyller kraven på kandidatexamen. HIST 20 ger en historisk översikt över förändringar över tiden i Nordamerika före 1877 med fokus på de olika erfarenheterna från olika grupper av amerikaner. Studenterna får en översikt över de viktigaste historiska utvecklingen i Amerikas historia från kolonialtiden genom återuppbyggnad, inklusive amerikanskt slaveri, utvecklingen av amerikanska politiska system, könsroller och regionala skillnader, immigrationsförändringar, ekonomisk utveckling och amerikanska inbördeskriget och återuppbyggnaden. Även om & quotkunna fakta & quot är uppenbarligen viktigt för historisk förståelse, hjälper denna kurs studenterna att utveckla kritiskt tänkande. Dessa färdigheter inkluderar: noggrann och genomtänkt läsning och analys av primära och sekundära källor som letar efter en bredare sammanhang eller & quotorder & quot till den materiella oberoende analysen och effektiv artikulation (både skriftligt och i klassdiskussion) av välbegrundade, genomarbetade slutsatser och tolkningar och argument (slutsatser / tolkningar / argument som stöds av specifika fakta som härrör från en mängd olika källor). De tre specifika kursmålen understryker dess vetenskapliga dimensioner: (1) Studenterna kommer att få kunskap och förståelse för de olika historierna för USA: s folk före 1877 (2) Studenterna kommer att få en förståelse och kunskap om det inhemska, transnationella och globala politiska och ekonomiska processer som har format livet, arbetet, institutionerna och kulturerna i USA före 1877 (3) Eleverna kommer att lära sig att & tänka historiskt & quot genom att placera dokument skrivna i det förflutna i sina historiska sammanhang, och att överväga förhållandet mellan det förflutna till nuet. I slutet av kursen kommer studenterna: Visa en förståelse för den amerikanska historiens kronologi före 1877. Visa en förståelse för de olika erfarenheterna från olika grupper av amerikaner före 1877. Visa en förståelse för de ekonomiska, sociala och politiska strukturerna som uppstod före 1877 och fortsätter att forma det moderna USA.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs erbjuder en skrivintensiv historisk undersökning av den politiska, sociala och ekonomiska utvecklingen i Amerika från kolonialtiden genom inbördeskriget och återuppbyggnaden, inklusive amerikanskt slaveri, utvecklingen av amerikanska politiska system, könsroller och regionala skillnader , förändringar i invandring, ekonomisk utveckling och det amerikanska inbördeskriget och återuppbyggnaden. HIST 20Y ger en historisk översikt över förändringar över tiden i Nordamerika före 1877 med fokus på olika erfarenheter från olika grupper av amerikaner. Eleverna lär sig att "tänka historiskt" och tolka fakta från primära och sekundära källor med målet att förstå hur historiska händelser i Amerika utvecklades som de gjorde. Eleverna kommer att lära sig hur man känner igen det förflutnas relevans för nutiden, och hur man skriver för att lära sig på sätt som hjälper dem att tänka på nytt material och lära sig att skriva i en historisk genre.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Skriva över läroplanen

En historisk undersökning av den amerikanska upplevelsen från uppkomsten av det urbana industrisamhället i slutet av artonhundratalet till idag. Denna kurs uppfyller kraven på kandidatexamen. HIST 21 strävar efter att introducera studenterna till viktiga händelser, utvecklingar och teman i USA: s historia sedan 1877, inklusive expansion i väster och indianernas nedgång, den industriella revolutionen, urbaniseringen, invandringen, Gilded Age -kulturen och politiken, arbetarrörelsen, imperialism, progressivism, segregation och afroamerikanskt svar, kvinnorörelsen, första världskriget, den stora depressionen och New Deal, andra världskriget, efterkrigets välstånd, det kalla kriget, medborgerliga rörelsen, Vietnamkriget, desillusionen av ”sjuttiotalet”, Reagan-revolutionen och Amerika under tiden efter det kalla kriget. Den sociala och ideologiska mångfalden i den amerikanska upplevelsen är ett framträdande tema för HIST 21. Eleverna lär sig att & quotthink historiskt & quot, utveckla sin förmåga att identifiera och analysera viktiga teman och frågor från det förflutna, kritiskt utvärdera primära källor och skärpa sina färdigheter i marschering data och begrepp, och uttrycka dem på ett kognitivt sätt i diskussioner och skrift.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs är en historisk undersökning av den amerikanska erfarenheten från framväxten av ett stadsindustriellt samhälle i slutet av artonhundratalet till idag. Kursen syftar till att introducera studenterna till viktiga händelser, utvecklingar och teman i USA: s historia sedan 1877. Kursens huvudsakliga ämnen inkluderar expansion i väster och indianernas nedgång, den industriella revolutionen, urbaniseringen, invandringen, Gilded Age -kulturen och politiken , arbetarrörelsen, imperialismen, progressivismen, segregeringen och afroamerikanskt svar, kvinnorörelsen, första världskriget, den stora depressionen och New Deal, andra världskriget, välstånd efter kriget, det kalla kriget, medborgerliga rörelsen, Vietnamkriget, desillusionen av "sjuttiotalet", Reagan-revolutionen och Amerika under tiden efter det kalla kriget. Den sociala och ideologiska mångfalden i den amerikanska upplevelsen är ett framträdande tema i History 21Y.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Skriva över läroplanen

Denna kurs är en undersökning av brittisk historia, som berättar om Storbritanniens ursprung och utveckling från dess romano-keltiska förflutna till nutid. Kursen fokuserar på Storbritanniens långa historia och betonar dess olika och ständigt föränderliga politiska, kulturella, ekonomiska, intellektuella utveckling. Kursen är utformad för att lära studenterna hur man identifierar återkommande trender och anmärkningsvärda avvikelser i hur Storbritannien utvecklades och att erkänna Storbritanniens unika inverkan på den breda internationella utvecklingen och på enskilda nationer i både den förflutna och nuvarande världen.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Other Cultures

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Key Literacies

HIST 83, studenter förväntas behärska ämnesmaterialet i detta seminarium, samt att förvärva grundläggande färdigheter som är användbara för att studera humaniora och Liberal Arts. De ämnen som valts för dessa seminarier kommer att göra studenterna bekanta med en huvudperson, tema eller utveckling inom ett betydande historiskt område. Genom läsningar, diskussioner, föreläsningar och forskningsprojekt lär eleverna läsa historiska dokument och sekundära källor, diskutera dem, formulera effektiva argument och skriva uppsatser och uppsatser. Historisk analys av denna typ kommer att ge eleverna tekniker för att uppskatta och bedöma argument och presentationer inom många inlärningsområden.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Den grekiska världen från de tidigaste Egeiska kulturerna till Alexander den store död och början på den hellenistiska civilisationen. CAMS 100 / HIST 100 Forntida Grekland (3) (GHIL) (BA) Denna kurs uppfyller kandidatexamen. Kursen presenterar en undersökning av antik grekisk historia och kultur som börjar med bronsålders palatsstater på Kreta och Mykene, undersöker framväxten av grekiska stadstater, särskilt Aten och Sparta, spårar deras förvandling genom konflikter med varandra och med det persiska imperiet , och beskriver deras eventuella förmörkelse av kungadömet Makedonien. Eftersom denna kurs behandlar början av historiskt skrivande bland grekerna, lär sig eleverna att utvärdera olika historiska texter och deras förhållande till legend, myt och poesi. Själva det historiska tänkandet betonas under hela kursen. Debatten mellan demokratins egalitära rättvisa, oligarkins nyktera visdom och monarkins överväldigande makt, som grekerna upplevde ända fram till slutet av 400 -talet f.v.t.

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd -lärandemål: Effektiv kommunikation

GenEd Learning Objective: Crit and Analytical Think

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Historien om den romerska republiken och imperiet från Roms ursprung till imperiets sönderfall. CAMS 101 / HIST 101 The Roman Republic and Empire (3) (GHIL) (BA) Denna kurs uppfyller kandidatexamen och uppfyller 3 poäng av kravet på allmän utbildning-humaniora (GH). Kursen ger en introduktion till det antika romerska imperiet: hur det imperiet blev till, hur det utvecklades, hur det kom att styra stora delar av Medelhavet och den europeiska världen och hur det imperiet minskade. Kursen visar de sociala och juridiska strukturer som används av ett tidigare samhälle för att styra en etniskt och religiöst mångfaldig befolkning. Kursen introducerar också studenterna till källorna till vår kunskap om det förflutna och illustrerar hur dessa källor ska utvärderas kritiskt. Denna kurs kompletterar andra kurser i den antika Medelhavsvärlden (som HIST 100 / CAMS 100) och är en förutsättning för mer avancerade (400-nivå) kurser i antik Medelhavshistoria.

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd -lärandemål: Effektiv kommunikation

GenEd Learning Objective: Crit and Analytical Think

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs är en översikt över den gamla historien och kulturerna i Kanaän (Medelhavslevanten i Syrien-Palestina) och Israels framväxt. Det handlar om en kritisk syn på bibliska texter (särskilt den hebreiska bibeln, aka gamla testamentet) mot bakgrund av andra antika texter, arkeologi och historiska metoder, för att förklara naturen och utvecklingen av samhället, religionen och tanken i den prebibliska och bibelns era. Vi kommer att vara särskilt intresserade av perioden från slutet av sen bronsålder (ca 1200 f.Kr.) till den persiska perioden (539-332 f.Kr.) och kommer att undersöka pågående debatter om Bibeln och historia, liksom utvecklingen av Israelisk religion från polyteism mot monoteism och en distinkt världsbild.

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd -lärandemål: Effektiv kommunikation

GenEd Learning Objective: Crit and Analytical Think

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Mer än kanske någon annan uppsättning mänskliga plågor har de fenomen som har gått under namnen "kvickhet," "sinnessjukdom", "kvotskap", "och" sjukdom "blivit historiskt många olika motsägelsefulla reaktioner. De som har varit med om & quotmadness & quot har beskrivit upplevelser som sträcker sig från en extatisk känsla av helighet till att bli besatt av obestridliga impulser till känslor av oändlig förtvivlan.Observatörer har sökt förklaringar för beteendet hos & quottouched & quot och & quotcrazy & quot; individer genom att åberopa sådant som synd, öde, ärftlighet, moralisk degeneration, uppfostran, trauma, trötthet och kroppskemi. De drabbade har beundrats, bedrövats, hånats, dolts från allmänheten, kanoniserats, fängslats, fasthållits, opererats, steriliserats, lagts in på sjukhus, dödats, fått råd, analyserats och medicinerats. Varför? Denna kurs kommer att undersöka de idéer som har format europeiska och amerikanska uppfattningar om galenskap, sinnessjukdom och psykisk ohälsa. Denna kurs kommer att vara en introduktion till den moderna historien om & quotmadness & quot i västvärlden. I synnerhet kommer vi att undersöka de idéer som har format europeiska och amerikanska uppfattningar om galenskap, sinnessjukdom och psykisk ohälsa de förändrade erfarenheterna av dem som drabbat utvecklingen av de yrken som är utformade för att ta hand om dem som anses vara galna, sinnessjuka och psykiskt sjuka och sociala och kulturella antaganden bakom behandlingar, policyer och allmänna åsikter.

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs kommer att spåra Egyptens historia, den första nationalstaten i världen, som täcker en tidsperiod på över 3000 år. Utredningen av historien kommer i första hand att fokusera på de stora aktörerna (dvs. faraonerna själva) och de politiska händelser som formade deras regeringstid. Dess historia involverar inte bara Nildalen, utan också hela den nordöstra afrikanska kontinenten och länder i västra Asien. De magnifika ruinerna och artefakterna som har överlevt erbjuder studenten en visuell undersökning av de gamla och kommer i stor utsträckning att illustrera de specifika tidsperioderna och dramatiska incidenterna. Studenten kommer också att konfronteras vid varje tur av textkällor (i översättning) och de arkeologiska bevisen. Det senare kommer att behandlas ingående med introduktion till arkeologiska expeditioner. Detta kommer att tjäna för att lära studenten bidrag från arkeologisk metod och tolkning i kunskap och förståelse för Mellanösternens historia.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Other Cultures

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Crit and Analytical Think

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs undersöker det bysantinska rikets utveckling och historia från det romerska rikets nedgång till Konstantinopels fall till ottomanerna 1453. När Romarriket sönderdelades utvecklades väst sakta till mindre riken, medan öst överlevde i en enad imperium centrerat på Konstantinopel. Moderna forskare kallar detta österriket och dess kultur för bysantinskt. Denna kurs undersöker processen genom vilken den latinska kejserliga kulturen i Rom förvandlades till en djupt grekisk kultur, som i århundraden representerade den modell mot vilken andra civilisationer ¿de olika kungadömen i Latinvästern, de islamiska kalifaterna i Damaskus och Bagdad, och Slaviska hövdingar i östra Europa ¿mätte sig.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Other Cultures

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Utveckling av den bysantinska civilisationen från Romerrikets nedgång till Konstantinopels fall.

Denna kurs undersöker historien om de ottomanska, safavidiska och moguliska imperierna, från deras ursprung till Safavid -kollapsen, en historisk tidsperiod som omfattar cirka 1300 till 1722. Varje vecka kommer klassen att fokusera på en viktig vändpunkt eller ett tema med hjälp av en kombination av regionala fallstudier och primära källor. Under processen kommer studenterna att exponeras för pågående historiografiska debatter om en mängd olika händelser och trender i ottomansk, safavidisk och mughal historia. Ämnen som omfattas inkluderar krig, diplomati, urbanism, arkitektur, vetenskap, religion, teknik och konst. Denna kurs fokuserar på och undersöker hur de ottomanska, Safavid och Mughal -staterna utvecklats i ett föränderligt globalt sammanhang.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Other Cultures

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Key Literacies

HIST 107 / MEDVL 107 undersöker Europas historia från c. 300-c. 1400 e.Kr. De många teman för denna kurs inkluderar: utvecklingen av politiska, rättsliga och diplomatiska institutioner religionens roll, särskilt kristendomen i alla dess former - ortodoxa, kättare och populära - som ett viktigt inslag i det medeltida samhället utvecklingen av kungahus och förändringar i det medeltida Europas ekonomiska och sociala liv. Inom dessa primära teman behandlar kursen många ämnen, inklusive utvecklingen av både sekulär och kyrklig myndighet, olika ansträngningar för att kontrollera eller utöva våld och vikten av ett antal jordbruks- och ekonomiska förändringar som förvandlade Europa.

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Kursen undersöker den sociala och politiska historien för & quotCrusades & quot, en form av heligt krig i medeltida Europa, Levanten och Nordafrika, med inriktning främst på perioden från 11 till 1400 -talet, men erbjuder också bakgrund till, liksom historia av senare konsekvenser av, & quotCrusades & quot. Denna krigföring av central- och senmedeltiden, senare kallad & quotCrusades & quot, utkämpades i många geografiska regioner, inklusive Levanten, Östersjön, Iberiska halvön, södra Frankrike och Nordafrika. Kursen behandlar olika delar av denna typ av medeltida krigföring, och undersöker hur sådan "kvotering" har utvecklats med komplext politiskt, religiöst och ekonomiskt ursprung.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Other Cultures

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs utforskar de viktigaste teman i USA: s miljöhistoria, undersöker förändringar i det amerikanska landskapet, utvecklingen av idéer om naturen i USA och historien om amerikansk miljöaktivism. Under hela kursen kommer vi att utforska definitioner av natur, miljö och miljöhistoria när vi undersöker samspelet mellan amerikaner och deras fysiska världar. HIST 109 ger en introduktion till miljöhistoria som ett vetenskapligt område som undersöker förändrade relationer mellan människor och den naturliga världen. Miljöhistoria fokuserar på undersökning av olika frågor om sådana relationer, inklusive att undersöka hur naturkrafter formar historien, hur mänskligheten påverkar naturen och hur dessa ekologiska förändringar sedan påverkar människors liv ömsesidigt. Kursens huvudsakliga teman inkluderar: (1) erkänna att amerikansk historia har ett naturligt sammanhang (2) att förhållanden mellan natur och kultur förändras över tid och (3) att kunskap om naturen är socialt konstruerad och historiskt kontingent.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs ger en bred introduktion till historien om mänskliga relationer med naturen över hela världen. Det mänskliga förhållandet till den naturliga miljön växternas, djurens och mikrobernas värld, luft, vatten och mark är ett viktigt historiskt ämne. History 110 ger en bred, tematisk beskrivning och analys av stora globala trender och förändringar, med tonvikt på samtida frågor och problemlösning. Kursens viktigaste mål är att ge studenterna det historiska sammanhang som är nödvändigt för att konstruera en eftertänksam uppskattning av vår tids miljöproblem. Ekologi har bidragit mycket till historisk förståelse när det gäller specifika exempel eller fallstudier, men den har också börjat rekonstruera den övergripande strukturen i den historia som vi undervisar. Historia 110 försöker utnyttja detta nya paradigm genom att uppmuntra eleverna att bryta ner de hinder som ofta delar humaniora och vetenskaper. Denna kurs använder miljövetenskap för att demonstrera och förklara specifika mänskliga tendenser. Slutligen är denna kurs uppbyggd för att hjälpa studenter att bättre lokalisera USA: s historia i en mer globalt centrerad syn på både det förflutna och samtida miljöhänsyn. Särskilt i förhållande till samtida miljöfrågor kommer historia 110 att tydliggöra att många miljöproblem är lokala varken i deras konstruktion eller påverkan. Kursen kommer att fokusera på flera kritiska punkter, inklusive: Hur har den icke-mänskliga världen format människans historia? Vilka var miljöpåverkan av historiska förändringar i hur människor producerade och konsumerade resurser? Vilka idéer formade hur olika grupper av människor definierade och använde specifika resurser? Vilken roll har vetenskap och teknik spelat för att förändra populära attityder om människans plats i världen?

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs är en historisk analys av jordbruk och livsmedelsproduktion i USA. Den innehåller undersökning av historien om livsmedelsproduktion och konsumtionsmönster, livsmedelsindustrin, matmarknadsföring och politiken och regleringen av det amerikanska livsmedelssystemet. Denna kurs utforskar livsmedelssystemet som ett sammanhang som sammanför historia, teknik och kultur på sätt som har betydande effekter på människors försörjning och välbefinnande. Ett centralt tema för kursen kommer att vara att beakta frågor om livsmedelsetik och utmaningen att förbättra hållbarheten i livsmedelssystem, inklusive behovet av att bibehålla eller öka produktivitetsförbättringar samtidigt som man tar itu med sociala effekter och minskar miljöpåverkan av livsmedelsproduktion.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Introduktion till offentlig historia lägger en bred grund för historikbaserade karriärer inom museer, historisk platshantering, stiftelser och statliga tjänster. Att praktisera som historiker utanför ett klassrum öppnar världar med mycket olika yrkesmöjligheter. Denna kurs är utformad för att introducera studenter till den vida världen och ge dem möjlighet att experimentera med den. Den lär ut teorier om offentlig historia, tillsammans med grundläggande tillvägagångssätt och perspektiv på publikutveckling, samlingshantering, tolkning och organisationshantering och ekonomi som alla offentliga historiker behöver veta för att lyckas. Kursen kommer att ta hänsyn till fältets förflutna och framtid. Eleverna bör möta offentlig historia, det finns olika sätt att få det att hända, inklusive att träffa praktiserande offentliga historiker genom utflykter och/eller i klassen, förbereda en bidragsansökan och presentera ett blygsamt Public History -projekt i klassen. Offentlig historia erbjuder studenter möjligheter inom kommunikation, media, ledning, ekonomi/redovisning och utbildning samt historia. Denna kurs är den första etappen av en offentlig historisk betoning eller mindre (om sådan finns) men står också ensam som en introduktion till ett växande och lovande arbetsfält för studenter som dras till historia men som söker yrkesmöjligheter utöver forskararbete och undervisning.

Samverkande: HIST 20 eller HIST 21 eller HIST 1 eller HIST 2

USA: s kulturer (USA)

Denna kurs erbjuder en jämförande undersökning av basebollhistoria från sitt ursprung under artonhundratalet till idag. Kursen använder den breda kulturella och geografiska spridningen av baseball över tid för att undersöka de olika och förändrade sociala, ekonomiska och politiska betydelserna av denna aktivitet i olika kulturella miljöer, med betoning på hur en gemensam aktivitet kan få unika betydelser i olika kulturer. Även om Nordamerika, Kuba och Japan kräver uppmärksamhet som de mest slående exemplen på basebolls genomgripande inverkan, kommer banan också att betrakta baseball som ett globalt fenomen, till exempel genom att utforska den minimala effekten eller misslyckandet av basebollkampanjer i många europeiska och afrikanska samhällen.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Other Cultures

Internationella kulturer (IL)

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs kommer att utforska hur historiskt sammanhang påverkade stora innovatörer inom vården. Den kommer att sträva efter de allmänna utbildningsmålen 1) integrativt tänkande och 2) socialt ansvar och etiskt resonemang. GH -inlärningskriterier kommer att omfatta: 1) kunskap om stora kulturella aktuella frågor och utveckling genom tiden, 2) kompetens i kritiskt tänkande om ämnen inom humaniora och 3) förtrogenhet med grupper, individer, idéer eller händelser som har påverkat erfarenheterna och värden i olika samhällen. GS -inlärningskriterier inkluderar förmågorna att: 1) beskriva hur många olika faktorer kan interagera för att påverka beteenden och/eller institutioner, 2) förklara hur samhällsvetenskapliga forskare arbetar för att bättre förstå och hantera världsproblem, och 3) erkänna sociala , kulturella, politiska och/eller etiska konsekvenser av arbete inom samhälls- och beteendevetenskapen.

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Allmän utbildning: social och beteendevetenskap (GS)

Allmän utbildning - Integrativ: Interdomain

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Soc Resp and Ethic Reason

Kronologisk och aktuell undersökning av historien om judiskt liv i Amerika. Vi kommer att spåra den sociala, religiösa, kulturella och politiska utvecklingen i det judiska samhället från kolonialtiden till idag. Ämnen som ska tas upp är immigration, ackulturation, etnicitet, kön, politik och kommunal och religiös innovation. Även om & quotkunna fakta & quot är uppenbarligen viktigt för historisk förståelse, hjälper denna kurs studenterna att utveckla kritiskt tänkande. Dessa färdigheter inkluderar: noggrann och genomtänkt läsning och analys av primära och sekundära källor som letar efter en bredare sammanhang eller & quotorder & quot till den materiella oberoende analysen och effektiv artikulation (både skriftligt och i klassdiskussion) av välbegrundade, genomarbetade slutsatser och tolkningar och argument (slutsatser/tolkningar/argument som stöds av specifika fakta som härrör från en mängd olika källor). De tre specifika kursmålen understryker dess vetenskapliga dimensioner: (1) Studenterna får kunskap och förståelse för förhållandet mellan erfarenheterna från medlemmar i det amerikanska judiska samfundet och USA: s historia som helhet. (2) Studenterna får en förståelse och kunskap om de politiska, ekonomiska och sociala processer som formade den amerikanska judiska upplevelsen. (3) Eleverna kommer att lära sig att & tänka historiskt & quot genom att placera dokument skrivna i det förflutna i sina historiska sammanhang, och att överväga förhållandet mellan det förflutna och nuet. I slutet av kursen kommer studenterna: Visa en förståelse för kronologin i amerikansk judisk historia. Visa en förståelse för de olika erfarenheterna hos olika grupper av amerikaner. Visa en förståelse för de sociala, politiska och ideologiska strukturer som formade den amerikanska judiska upplevelsen och fortsätter att forma det moderna USA.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Historiska perspektiv på den västerländska familjen sedan 1500: könsroller, äktenskap, sexualitet, barnuppfostran och åldersbetoning på USA.

Bachelor of Arts: Social- och beteendevetenskap

Allmän utbildning: social och beteendevetenskap (GS)

Denna kurs utforskar förändringen av moderna familjer i & quot; västra & quot; världen, med början i det grundläggande sammanhanget och elementen i familjer så tidigt som på 1600-talet Europa och kolonialamerika. Kursen har ett primärt fokus på äktenskap, föräldrar och barn och kön inom ramen för familjens, familjelivets och könsrollens historia i USA. Kursen fokuserar på familjenas sociala historia och omfattar de ständigt föränderliga elementen i sociologisk, politisk och genushistoria inom amerikanska familjer.

Bachelor of Arts: Social- och beteendevetenskap

Internationella kulturer (IL)

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Allmän utbildning: social och beteendevetenskap (GS)

Allmän utbildning - Integrativ: Interdomain

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

HIST 117 / WMNST 117 ger studenterna en översikt över de viktigaste historiska utvecklingen i kvinnors historia i USA, inklusive kvinnors faktiska erfarenheter som medlemmar i en klass, en ras och ett etniskt samhälle, vilka framsteg kvinnor har gjort som individer, arbetare och medborgare samt motståndet de har mött. Även om det är uppenbart viktigt att veta fakta¿ för historisk förståelse, hjälper denna kurs studenterna att utveckla färdigheter i kritiskt tänkande. Dessa färdigheter inkluderar: noggrann och genomtänkt läsning och analys av primära och sekundära källor som letar efter en bredare sammanhang eller ¿ordning¿ till den materiella oberoende analysen och effektiv artikulation (både skriftligt och i klassdiskussion) av välmotiverade, genomarbetade slutsatser. och tolkningar och argument (slutsatser/tolkningar/argument som stöds av specifika fakta som härrör från en mängd olika källor). De tre specifika kursmålen understryker dess vetenskapliga dimensioner: (1) Studenterna får kunskap och förståelse för de olika erfarenheterna hos olika grupper av amerikanska kvinnor. (2) Studenterna får en förståelse och kunskap om de politiska, ekonomiska och sociala processer som formade kvinnors historia i USA.(3) Eleverna kommer att lära sig att 'tänka historiskt' genom att placera dokument skrivna i det förflutna i sina historiska sammanhang och att överväga förhållandet mellan det förflutna och nuet. I slutet av kursen kommer studenterna: Visa en förståelse för kronologin i USA: s kvinnors historia. Visa en förståelse för de olika erfarenheterna hos olika grupper av amerikanska kvinnor. Visa en förståelse för de sociala, politiska och ideologiska strukturer som formade amerikanska kvinnors historia och fortsätter att forma det moderna USA.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Modern judisk historia är en komplex och fascinerande historia. Vissa forskare skildrade det som en lång period av lidande och isolering som kulminerade i Förintelsen och bara slutade med grundandet av staten Israel. Under de senaste decennierna har ett mer balanserat perspektiv funnit bred acceptans. Idag belyser forskare judisk handlingsfrihet och olika förhållanden på de olika ställen som judar bosatte sig utan att förringa antijudiska fördomar och våld. Ett återkommande tema i denna kurs gäller förhållandet mellan enskilda judar och judiska samhällen, och på en bredare nivå, uppfattningen och behandlingen av judar av samhällen och stater. När judar i västra och centrala Europa "lämnade gettot" omkring 1800 och blev medborgare i stater, omdefinierade de sitt förhållande till judiska samhällen på påfallande olika sätt. Vissa judiska kvinnor och män framstod som förändringsagenter, andra motsatte sig förändring. Vi kommer att utforska judiska svar till modernitet, allt från assimilering, sionism och socialism till migration. Medan många judar i Västeuropa och USA blomstrade, formades judarnas (och deras grannars) liv i Östeuropa och Osmanska riket av social och ekonomisk kris (om än inte ständigt och inte överallt). Under 1900 -talet kommer kursen att koncentrera sig på tre stora händelser som hade en dramatisk inverkan på judar, särskilt i Europa: första världskriget och kollapsen av de stora multietniska imperierna i Östeuropa, Förintelsen och grundandet av det första moderna judiska stat, Israel.

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd -lärandemål: Effektiv kommunikation

GenEd Learning Objective: Crit and Analytical Think

GenEd Learning Objective: Global Learning

Undersökning av utvecklingen av könsroller i västerländska samhällen från den förhistoriska eran till den tidiga moderna perioden.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Other Cultures

Bachelor of Arts: Social- och beteendevetenskap

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Denna kurs spårar det moderna Europas historia, med början med en kort kontextuell bakgrund av den franska revolutionen och Napoleontiden. Kursen fokuserar sedan främst på den politiska, ekonomiska och sociala utvecklingen i Europa från uppkomsten av den europeiska nationalstaten under artonhundratalet fram till idag. Kursen undersöker flera breda ämnen, inklusive den politiska och ideologiska utvecklingen under denna period i europeisk historia, ursprung och bestående inverkan av två världskrig, utvecklingen av totalitarism, fascism, socialism och demokrati i Europa och Europas politiska och ekonomiska roller i det moderna värld.

Bachelor of Arts: Social- och beteendevetenskap

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Allmän utbildning: social och beteendevetenskap (GS)

Allmän utbildning - Integrativ: Interdomain

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs fokuserar på förintelsens historia och historiografi från 1933-1945. Förutom att odla intellektuella färdigheter, såsom kritisk analys och kortfattad presentation, är det huvudsakliga syftet med denna kurs att ge en fördjupad överblick över Förintelsen. Kursen kommer att beröra olika aspekter av Förintelsen, inklusive funktionen av & quot; Ghettos & quot; rollen som de mobila dödande enheterna, utrotningsläger, judiskt motstånd, de allierades roll, Förintelseprov och frågan hur Förintelsen kan jämföras med andra folkmord. Kursen kommer att analysera Förintelsen med hjälp av historiska, litterära och filosofiska tillvägagångssätt.

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Huvudmålet med denna kurs är att tänka igenom och förstå stora utvecklingar, idéer och frågor inom naturfilosofi. "Naturfilosofi" är den premoderna termen för vetenskap. Begreppet & quotscience & quot började få sina moderna betydelser omkring 1840. Den geografiska inriktningen för denna kurs är Medelhavsområdet och Europa, men vi kommer också att undersöka tidig vetenskap i Kina, den indiska subkontinenten och den islamiska världen. Den tidsmässiga täckningen av denna kurs är stor: från cirka 10 000 år sedan till 1800 -talet. Som vanligt i historiekurser kommer det att vara viktigt för oss att tillfälligt avsätta moderna och samtida fördomar och tankesätt. Vårt mål är att förstå världen som gamla och förmoderna människor gjorde. Religionsfrågor kommer ständigt att dyka upp i denna kurs. Om du redan har studerat världsreligioner är det fantastiskt, men om inte, kommer böckerna och föreläsningarna att ge de viktigaste punkterna när vi går. Du bör också använda Wikipedia eller liknande referensverktyg för att leta upp alla nyckelord eller begrepp som inte är vettiga för dig, vare sig det gäller föreläsningar eller böcker. Det är ditt jobb att göra en aktiv insats för att behärska materialet. Denna kurs är idealisk för alla som läser ett vetenskapligt eller tekniskt huvudområde, men alla borde ha nytta av det. Vi kommer att utforska några av de viktigaste frågorna som har format vår värld, nyckelutvecklingen i den mänskliga kapaciteten för att skapa kunskap och användbar teknik, och i vissa fall innovativa lösningar på irriterande problem. Vi kommer också att undersöka några av de sätt som sociala institutioner, trossystem och paradigm (modeller) har hjälpt både att organisera och begränsa mänsklig kunskap. Om allt går ganska bra kommer denna kurs att förbättra dina kunskaper och öppna ditt sinne för hittills okända sätt att tänka och förhållningssätt till problem.

Bachelor of Arts: Humaniora

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

En historia om vetenskap och kultur från den vetenskapliga revolutionen till idag. HIST 123 undersöker vetenskapens intellektuella, sociala och kulturella historia från den vetenskapliga revolutionen till i dag. Kursen täcker en rad teoretiska och tillämpade discipliner, inklusive teknik och medicin. Förutom stora upptäckter och nya idéer, metoder och verktyg undersöker kursen effekterna av sociala förhållanden på vetenskapen såväl som den inverkan vetenskapen har haft på samhället. Vetenskaplig utveckling i västvärlden, brett definierad, utgör kursens organiserande ram, men kursen undersöker också vetenskap i icke-västerländska kulturer

Bachelor of Arts: Humaniora

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs utforskar historien om hälsa, sjukdom och medicin i det västerländska samhället från forntida Egypten genom den moderna världen. Baserat på både primära och sekundära källor undersöker kursen stora utvecklingar i förståelsen av hälsa, sjukdom, medicinsk behandling och medicinsk praxis i det västerländska samhället från det antika Egypten till idag. Kursen kommer att utforska teman som läkares förändrade status, patienters erfarenhet i olika historiska miljöer, konstnärliga skildringar av sjukdom och läkning och medicinens alltmer framträdande roll i offentlig politik för att bättre förstå kopplingarna mellan medicin och dess sociala, kulturella, intellektuella och politiska sammanhang.

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Infektionssjukdomar som man tidigare trodde var nästan utrotade har sett en återupplivning under de senaste åren. Majoriteten av fallen kom från personer som medvetet valde att inte vaccinera sina barn mot denna sjukdom. Även under det tjugoförsta århundradet är sjukdomens art och hur man kan förebygga det inte bara en vetenskaplig fråga, utan en fråga fylld med kulturella, politiska och religiösa bekymmer. Denna kurs kartlägger sjukdomshistorien både som ett ämne för vetenskaplig undersökning och ett kulturellt och religiöst fenomen. Vi kommer att börja med tidiga grekiska och egyptiska försök att förstå sjukdom som en utländsk enhet som attackerar kroppen och slutar i det tjugoförsta århundradet med aktuella idéer kring användningen av antibiotika, vacciner och nya hot över hela världen. Längs vägen kommer vi att diskutera effekterna av betydande epidemier - till exempel Bubonic Plague, Syfilis och Influensa - samt förändrat vetenskapligt tänkande om både hur man hanterar sjukdomar och hur man förstår den naturliga världen. Tillsammans med den historiska bakgrunden kommer viktiga vetenskapliga idéer som är nödvändiga för att studera sjukdomar - inklusive nuvarande förståelse för den mikrobiella världen, mikroskopitekniker och modern genteori - att presenteras för studenterna genom klassrumsundervisning och virtuella laboratorier.

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Allmän utbildning: naturvetenskap (GN)

Allmän utbildning - Integrativ: Interdomain

GenEd -lärandemål: Effektiv kommunikation

GenEd Learning Objective: Crit and Analytical Think

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

Denna kurs ger en tvärvetenskaplig introduktion till studiet av Latinas och Latinos i USA. Kursen innehåller en historisk översikt över de stora händelserna i USA: s sydväst, Mexiko, Karibien och Central- och Sydamerika som ledde till skapandet av Latina/o -samhällen i detta land. Studenter kommer att undersöka bildandet av ras- och klasshierarkier inom amerikanska latina/o -samhällen processerna för (internationella och regionala) migrationsgenererade hierarkier och svar på sexism och komplexiteten i amerikansk latina/o -identitet.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs kommer att undersöka utvecklingen av matematiskt tänkande i flera afro-eurasiska kulturer från bronsåldern till den tidiga medeltiden, inklusive Mesopotamien, Egypten, Grekland, Indien, Kina och den islamiska världen. Matematik kommer att undersökas som en kulturprodukt, med specifik utveckling kontextualiserad i den genererande civilisationens historia, socio-politiska strukturer, ekonomiska system, konstnärliga och litterära rörelser och rådande religiösa och filosofiska idéer. Studenterna kommer att undersöka hur specifika aspekter av en kultur påverkade utvecklingen av specifika idéer om, tillvägagångssätt och tekniker angående antal och matematiska processer. Viktiga teman i detta avseende kommer att vara vilka sociala krafter som uppmuntrar utvecklingen av praktisk eller teoretisk matematik hur ett samhälle avgör vad som är sanning uppfattningen av abstrakta idéer som noll och negativa, oändliga och irrationella siffror matematikernas sociala status och deras förhållande till politiska och sociala myndigheter och vilka sociala krafter som hindrar utvecklingen av praktisk och/eller teoretisk matematik. Studenterna kommer också att överväga hur tillgången till viss matematisk kunskap möjliggjorde utvecklingen av särskilda sociala system, arkitektoniska prestationer och mer. Viktiga teman i detta avseende kommer att vara de matematiska behoven hos specifika politiska system (såsom redovisning som är involverad i imperial administration), rättssystem (såsom rättvis fördelning av varor) och religiösa system (såsom beräkning av korrekta tidssystem) . Samtidigt kommer eleverna att dra kopplingar över tidsperioder och kulturer genom att undersöka interaktioner mellan civilisationer och hur dessa interaktioner påverkade matematikens utveckling som en mänsklig strävan. Nyckelteman i detta avseende kommer att vara att förstå vilka politiska, ekonomiska och andra krafter som får kulturer att komma i kontakt eller söka kontakt och hur kunskapsutbytet formar både den mottagande kulturen och studiet av matematik som helhet. Som en del av denna kurs kommer studenterna att studera både specifika matematiska idéer (t.ex. nummersystem, deduktivt resonemang, geometrisk algebra och de motiverande problemen som stimulerade utvecklingen) och de specifika antika och medeltida kulturerna som nämns ovan.

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Allmän utbildning: naturvetenskap (GN)

Allmän utbildning - Integrativ: Interdomain

GenEd Learning Objective: Crit and Analytical Think

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

Denna kurs kommer att undersöka chokladens "värld" av mänsklig historia. Först odlades av de antika folken i Amerika och sedan tillverkades av både européer och Pennsylvanians, choklad har spelat en privilegierad roll som lyxvaror. En interdomänkurs, & quotChocolate Worlds & quot är tvärvetenskaplig, undervisad av fakulteten vid institutionerna för växtvetenskap, antropologi och historia. Som ett team undersöker vi hur olika samhällen olika har interagerat med denna gröda. I stället för att organiseras kronologiskt kommer denna kurs att delas in i kursenheter, till exempel kakaoanvändning och odling, kakaoplantforskning och jordbruksfrågor, chokladtillverkning och marknader och statusen för den globala chokladindustrin. Kursens föreläsningar och tilldelade läsningar samverkar i lika hög grad av vetenskapliga undersökningar och frågor från samhällsvetenskap och humaniora. Uppdragen kommer att ta upp frågor från den verkliga världen om nutida kakaodling och produktion, och dess roll i internationell utveckling och social rättvisa. Som klass kommer vi att ta utflykter till platser som lokala chokladtillverkningsanläggningar och kakaoforskningsplatser och laboratorier. Lärandemålen för denna kurs inkluderar elevernas breda kunskap om kakaoproduktion, dess historia och etniska frågor kring dess odling i dagens globala ekonomi. Dessutom kommer eleverna att få en historisk uppskattning för den roll som denna gröda spelade i olika mänskliga samhällen och en vetenskaplig förståelse för dess genetiska struktur.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Naturvetenskap

Bachelor of Arts: Other Cultures

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Allmän utbildning: naturvetenskap (GN)

Allmän utbildning - Integrativ: Interdomain

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

Undersökning av orsakerna och konsekvenserna av Amerikas dödligaste konflikt, inbördeskriget, från slutet av USA-Mexikanska kriget 1848 till slutet av återuppbyggnaden 1877. Denna kurs uppfyller kandidatexamen. HIST 130 är en allmän undersökning av den amerikanska inbördeskrigstiden som uppfyller Gen Ed GH -kravet. Kursinnehåll innehåller orsakerna till kriget, själva konflikten, konsekvenserna för frihetens mening i USA och den fortsatta relevansen av denna konflikt idag. Studenterna kommer att bekanta sig med amerikansk slaveri Norra och södra sociala, kulturella, politiska och ekonomiska sammansättningar de militära framstegen i krigsproblemen på hemmafronten kampen för frigörelse och skapandet av en ny nation baserad på gratis arbete.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Undersökning av orsakerna och konsekvenserna av Amerikas dödligaste konflikt, inbördeskriget, från slutet av USA-Mexikanska kriget 1848 till slutet av återuppbyggnaden 1877. HIST 130H är en hederskurs som undersöker den amerikanska inbördeskrigstiden som uppfyller Gen. Ed GH -krav. Kursinnehåll innehåller orsakerna till kriget, själva konflikten, konsekvenserna för frihetens betydelse i USA och den fortsatta relevansen av denna konflikt idag. Studenterna kommer att bekanta sig med amerikansk slaveri Norra och södra sociala, kulturella, politiska och ekonomiska sammansättningar de militära framstegen i krigsproblemen på hemmafronten kampen för frigörelse och skapandet av en ny nation baserad på gratis arbete. Honours -kursen kommer också att ta tid att gå längre i djupet i diskussion och analys av viktiga trender och ämnen i inbördeskrigets historia genom intensivt fokus på primära källor i diskussion och skriftliga uppdrag.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs ger en allmän introduktion till två mycket olika sätt att tänka på ras och slaveri i USA mellan 1770- och 1860 -talen. Den första halvan av klassen kommer att presentera historikers tolkningar av slavarnas liv, slaveripolitiken och inbördeskriget. Den andra halvan av klassen ägnas åt att undersöka filmiska och konstnärliga behandlingar av slaveri och inbördeskriget. Sammantaget kommer kursen att fokusera på skillnaderna och spänningarna mellan historikernas metoder och sätt att veta om och förstå världen, kontra de väsentliga sanningar som konstnärer försöker presentera i film samtidigt som de fokuserar på specifika egenskaperna för slaveri och inbördeskriget i USA Stater. Istället för att privilegiera ett sätt att veta över det andra, kommer kursen att fokusera på styrkorna och gränserna för var och en. Dessutom kommer kursen att undersöka hur kollektiva historiska minnen om ras, slaveri och inbördeskrig skapas och bestrids. Den första halvan av klassen erbjuder en historisk analys av slaveriets historia i USA mellan den amerikanska revolutionen på 1770 -talet och det amerikanska inbördeskriget på 1860 -talet. Den andra delen av klassen kommer att fokusera på filmiska presentationer av slaveri och inbördeskriget. Den andra delen av kursen kommer INTE att fokusera på att använda historiska fakta för att utvärdera en films trohet mot historia som en vetenskaplig disciplin. Den kommer istället att undersöka film som konst, som en kommersiell strävan och som en kulturprodukt.Den kommer sedan att undersöka hur olika filmskapare skildrar slaveri och inbördeskriget i olika genrer hur filmer återspeglar produktionstiden och deras producenters personlighet de kommersiella kraven på filmskapande och hur det begränsar ämnet och hur filmer formar kollektiva historiska minnen. Studenterna kommer också att lära sig grunderna i filmkritik.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: Konst (GA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Allmän utbildning - Integrativ: Interdomain

GenEd -lärandemål: Effektiv kommunikation

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

Denna kurs ger en tvärvetenskaplig introduktion till studiet av Latinas och Latinos i USA. Kursen innehåller en historisk översikt över de stora händelserna i USA: s sydväst, Mexiko, Karibien och Central- och Sydamerika som ledde till skapandet av Latina/o -samhällen i detta land. Studenter kommer att undersöka bildandet av ras- och klasshierarkier inom amerikanska latina/o -samhällen processerna för (internationella och regionala) migrationsgenererade hierarkier och svar på sexism och komplexiteten i amerikansk latina/o -identitet. HIST 134 ger en undersökning av Storbritanniens och Irlands historia och kulturer från 1400 till 1800. Kursen fokuserar särskilt på mångfalden av engelska, walisiska, skotska och irländska kulturer och seder, deras inflytande på tidiga former av nationalism hos britterna Öar och deras betydelse för bildandet av den moderna brittiska nationalstaten. Förhållandena mellan engelska och skotska protestanter, vikten av att översätta Book of Common Prayer från engelska till walisiska och inflytandet av irländskfödda familjer av engelsk härkomst på styrningen av det tidiga moderna Irland var alla viktiga element i uppkomsten av ett imperium under myndighet av en engelsk dynastisk stat vars praktiska kontroll över de territorier den påstod sig styra ofta förblev ganska begränsad. Genom en undersökning av primära och sekundära historiska källor. studenterna kommer att överväga dynamiken i denna process, som involverar komplexa inbördes relationer, snarare än den enkla överlägsenheten hos en etnisk grupp framför en annan.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Other Cultures

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs behandlar ursprunget till den israelisk-palestinska konflikten och hur frågorna som stod på spel förändrades över tiden, fram till idag. Kursen placerar konflikten i Mellanösterns historia och det större sammanhanget av internationella förbindelser, inklusive det kalla kriget och slutet av det kalla kriget. Ämnen inkluderar regional krigföring och dess betydelse, ansträngningar för fredsskapande och social, ekonomisk och kulturell utveckling bland israeler och palestinier.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Other Cultures

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs är en inledande undersökning, inklusive politisk, social, ekonomisk och kulturell utveckling av Kievan, Muscovite och Imperial Russia. Kursen spårar Rysslands historia från nionde till början av nittonhundratalet och undersöker den centrala rollen för folket, politiken och kulturen vid korsningen mellan Europa och Asien. Särskilda ämnen är uppkomsten av Kievan -staten, mongolstyret, uppkomsten av Moskva, Ivan den fruktansvärda, Peter den store, förbindelserna med Västeuropa fram till slutet av det kejserliga Ryssland under Rysslands sista tsar, Nicholas II. Den erbjuder en grundläggande kunskap om den kulturella, politiska, ekonomiska, konstnärliga och historiska bakgrunden i denna viktiga region i världen.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Other Cultures

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs undersöker utvecklingen av kommunismen, en av de mest kraftfulla ideologier som har utvecklats i modern historia. Denna kurs utforskar först Marx och hans förespråkares skrifter, särskilt Engels och Lenin, för att förstå varför den första kommunistiska regimen uppstod på de osannolikaste ställena: Ryssland. Denna kurs undersöker sedan kommunismens utveckling genom utvecklingen av Sovjetunionen, bildandet och utvecklingen av det kommunistiska blocket, den kinesiska kommunismens inverkan och effekterna av kommunistiska ideologier i andra delar av världen, till exempel Kuba.

Bachelor of Arts: Other Cultures

Bachelor of Arts: Social- och beteendevetenskap

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Allmän utbildning: social och beteendevetenskap (GS)

Allmän utbildning - Integrativ: Interdomain

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs studerar utvecklingen av höger totalitarism under 1900-talet med särskild tonvikt på fascistiska Italien och Nazityskland, som gav rötterna för fascistisk utveckling i den moderna världen. Kursen handlar om att förstå fascismens sociala, politiska och ekonomiska sammanhang, dess styrande antaganden, ideal och värderingar, hur den fungerade i praktiken och dess konsekvenser och historiska konsekvenser. Ett annat fokus kommer att ligga på frågan om varför dessa illiberala, antidemokratiska och i slutändan mordiska regimer tycks ha tilltalat många grupper under 1930- och 1940-talen, inte bara inom Italien och Tyskland, utan också inom ett bredare europeiskt samhälle.

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Allmän utbildning: social och beteendevetenskap (GS)

Allmän utbildning - Integrativ: Interdomain

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Historia 144 ger en fördjupad studie av andra världskriget, som förde många nya aspekter till modern krigföring: civila var de flesta dödsoffer, avsiktliga luftangrepp gjordes på städer, forskning gav upphov till ny teknik och flera av de globala krigförande representerade deltagande av militaristiska totalitära stater där diktatorer hade tagit makten med stort folkligt stöd. Således inkluderar kursens ämnen: ursprunget till krigets politiska och ekonomiska strider som ledde till konfliktåtgärderna från både Axis och de allierade militära styrkornas breda våld i form av våldtäkt och folkmord och efterdyningarna av kampen.

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Fördjupning av andra världskrigets ursprung och uppförande. Politiska och ekonomiska aspekter samt militära.

Bachelor of Arts: Humaniora

Denna kurs mellan domäner integrerar historiska (GH) studier av Förintelsen med sociologiska (GS) perspektiv på Förintelsen och mänskliga rättigheter. Aktuellt innehåll börjar med historisk antisemitism ("det längsta hatet") och utarbetar förintelsens historia på tyska och i Europa. En andra hälft av kursen utforskar följderna av definitioner av folkmord och mänskliga rättigheter, globalt etablerade av FN genom internationell rätt. Efterkrigskampanjer för att minska fördomar och höja '' Förintelsemedvetande '' presenteras tillsammans med sociologiska insikter om problem med förföljelse genom eugenik, främlingsfientlighet och rasiserade ojämlikheter. Survivor -vittnesbörd understryker värdet av motståndskraft och etik för att stå upp mot orättvisa, inklusive diskriminering eller förföljelse baserad på kulturell eller annan gruppidentifiering.

Bachelor of Arts: Humaniora

Bachelor of Arts: Social- och beteendevetenskap

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Allmän utbildning: social och beteendevetenskap (GS)

Allmän utbildning - Integrativ: Interdomain

GenEd Learning Objective: Crit and Analytical Think

GenEd Learning Objective: Global Learning

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Soc Resp and Ethic Reason

Studiet av östeuropeisk judisk historia, fascinerande i sig, är också nyckeln till att förstå den upplevda modernitetsupplevelsen i en komplicerad och övertygande del av världen. Denna kurs kommer således att försöka undersöka östeuropeiska judar inifrån och utifrån. Vi kommer att se hur ett minoritetssamhälle klarade modernitetens stormar, samtidigt som vi noterade hur deras erfarenheter reflekterar över den bredare kulturen och krafterna kring dem. Vi kommer att undersöka hela det östeuropeiska judiska landskapet, men med särskild uppmärksamhet åt Ryssland och Polen. Förutom läroböckerna kommer vi att läsa artiklar om ekonomi, kultur, politik, genus, religion och litteratur, samt läsa primära dokument. Studenter som slutför läsningarna och de skriftliga uppgifterna och deltar i klassen bör förvänta sig att utöka sina kunskaper om det östeuropeiska judiska förflutna samt förbättra sina färdigheter som historiker.

Bachelor of Arts: Humaniora

Internationella kulturer (IL)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs undersöker Penn State komplexa historia. Tidsperioden sträcker sig från mitten av 1800-talets ursprung som Farmers 'High School till det mycket komplexa, mångfacetterade, moderna & forskningsuniversitetet i början av 2000-talet. Kursen kommer att studera noga: uppförande, ledarskap, perspektiv och pedagogiska visioner hos anmärkningsvärda presidenter, administratörer och fakulteter (som George Atherton, Edwin Sparks, Ralph Hetzel, Milton Eisenhower, Eric Walker, Jesse Arnelle, Howard Davidson, Della Durant , Seth Williams bland många andra) olika dimensioner av studentlivet (inklusive studentprotester och bortgång av loci parentis) ras och könsrelationer friidrott och utmaningarna i universitetslivet, forskning, antagningar, samutbildning och uppnå mångfald i eftervärlden Andra världskriget. Penn State -erfarenheten kommer att undersökas i samband med en större historisk utveckling inom amerikansk högre utbildning, studentliv och attityder och den breda politiska / ekonomiska / sociala och juridiska miljön. Jämförelser kommer att göras med andra högskolor och universitet. Genom att använda primära och sekundära historiska källor, har denna kurs en tydligt historisk vinkel, särskild tonvikt kommer att läggas på att skriva och utvärdera förändringar över tid och genomtänkt hänsyn till en mångfald av röster och perspektiv

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs erbjuder en introduktion till USA: s historia på 1960 -talet. Kursens dubbla mål är att ingjuta en viss kunskap - i detta fall Amerika på 1960 -talet och att ge studenter verktyg som hjälper till att formulera tolkningar av denna avgörande period i USA: s historia. De ämnen som tas upp kommer att omfatta ledningen av John Kennedy, Lyndon Johnson och Richard Nixon kampen för medborgerliga rättigheter för människor i färg, framväxten av studentrörelser över hela landet, en stadig eskalering av USA: s engagemang i Vietnam som förändrar relationerna mellan könen, och särskilt uppkomsten av den moderna feministiska rörelsen och slutligen det växande inflytandet från populärkulturen, som musik, litteratur och film.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Denna kurs undersöker teknikutvecklingen i USA från kolonialtiden till idag och placerar i ett historiskt sammanhang mottagandet och inflytandet av denna tekniska utveckling på det sociala, ekonomiska och politiska livet i USA. Teknikerna som betjänar det amerikanska samhället-tidigare och nuvarande-sträcker sig mycket och inkluderar till exempel nya avverkningstekniker, järnvägar och motorfordon, massproduktion på massband och elektricitet och dess multipelberoende teknik. Teknologi har alltid påverkat och påverkats av mänskliga samhällen. Denna kurs undersöker hur teknik och amerikaner har interagerat och påverkat varandra.

Bachelor of Arts: Social- och beteendevetenskap

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Allmän utbildning: social och beteendevetenskap (GS)

Allmän utbildning - Integrativ: Interdomain

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

Kronologisk och aktuell undersökning av afroamerikaners historia från kolonialtiden till början av tjugoförsta århundradet. Denna kurs täcker stora teman i afroamerikansk historia, inklusive Afrikas samhällen och kulturer, Mellanpassagen, kolonialupplevelsen, slaveri, avskaffande och jakten på frihet, inbördeskrig och frigörelse, återuppbyggnad, Jim Crow, den stora migrationen, afrikanska Amerikanska kulturuttryck, andra världskriget och fröna till medborgerliga rättigheter, frihetsrörelsen, svart politik och vit motreaktion. Även om & quotkunna fakta & quot är uppenbarligen viktigt för historisk förståelse, hjälper denna kurs studenterna att utveckla kritiskt tänkande. Dessa färdigheter inkluderar: noggrann och genomtänkt läsning och analys av primära och sekundära källor som letar efter en bredare sammanhang eller & quotorder & quot till den materiella oberoende analysen och effektiv artikulation (både skriftligt och i klassdiskussion) av välbegrundade, genomarbetade slutsatser och tolkningar och argument (slutsatser/tolkningar/argument som stöds av specifika fakta som härrör från en mängd olika källor). De tre specifika kursmålen understryker dess vetenskapliga dimensioner: (1) Studenterna får kunskap och förståelse för förhållandet mellan erfarenheterna från afroamerikaner och USA: s historia som helhet. (2) Studenterna får en förståelse och kunskap om de politiska, ekonomiska och sociala processer som formade afroamerikansk historia. (3) Eleverna kommer att lära sig att & tänka historiskt & quot genom att placera dokument skrivna i det förflutna i sina historiska sammanhang, och att överväga förhållandet mellan det förflutna och nuet. I slutet av kursen kommer studenterna: Visa en förståelse för den afroamerikanska historiens kronologi. Visa en förståelse för de olika erfarenheterna hos olika grupper av amerikaner. Visa en förståelse för de sociala, politiska och ideologiska strukturer som formade afroamerikansk historia och fortsätter att forma det moderna USA.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

HIST 153 ger studenterna en överblick över de viktigaste historiska utvecklingen i Amerikas infödda folks historia, inklusive första kontakt med européer, diplomati och krig, assimilering och kulturtraditioner, militärtjänstgöring och uppkomsten av infödda kasinon. Även om & quotkunna fakta & quot är uppenbarligen viktigt för historisk förståelse, hjälper denna kurs studenterna att utveckla kritiskt tänkande. Dessa färdigheter inkluderar: noggrann och genomtänkt läsning och analys av primära och sekundära källor som letar efter en bredare sammanhang eller & quotorder & quot till den materiella oberoende analysen och effektiv artikulation (både skriftligt och i klassdiskussion) av välbegrundade, genomarbetade slutsatser och tolkningar och argument (slutsatser/tolkningar/argument som stöds av specifika fakta som härrör från en mängd olika källor). De tre specifika kursmålen understryker dess vetenskapliga dimensioner: (1) Studenterna får kunskap och förståelse för de olika erfarenheterna hos olika grupper av infödda människor. (2) Studenterna kommer att få en förståelse och kunskap om de politiska, ekonomiska och sociala processer som formade indianhistorien. (3) Eleverna kommer att lära sig att & tänka historiskt & quot genom att placera dokument skrivna i det förflutna i sina historiska sammanhang, och att överväga förhållandet mellan det förflutna och nuet. I slutet av kursen kommer studenterna: Visa en förståelse för kronologin i Native America -historien. Visa en förståelse för de olika erfarenheterna från olika grupper av ursprungsbefolkningar. Visa en förståelse för de sociala, politiska och ideologiska strukturer som formade ursprungsbefolkningars historia och fortsätter att forma det moderna USA.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

En undersökning av den amerikanska indianen från förhistoria till nutid.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Skriva över läroplanen

Historia om vård av de fattiga (tonvikt på kön, ras, nationalitet, fattig ålder och välfärdsgivare), från 1700 -talet till nu.

Bachelor of Arts: Humaniora

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

Denna kurs undersöker stora utvecklingar i det moderna amerikanska näringslivets historia från kolonialtiden till idag. Historia 155 introducerar studenterna till ett antal huvudteman, begrepp och evenemang som omfattar amerikansk affärshistoria. Även om kursen har ett uttalat fokus på stora företag/stora företag, ger den ändå ett bredare perspektiv än bara en av utvalda företagshistorier. Kursen behandlar faktiskt affärsverksamhet som en integrerad del av det amerikanska samhället och kulturen. Ämnen som ska diskuteras är det koloniala engagemanget för handel, effekterna av ny teknik, framväxten av modern storskalig industriell produktion och de förändringar som den medförde för företagsledningen och vikten av världshändelser och amerikanska företag.

Bachelor of Arts: Social- och beteendevetenskap

USA: s kulturer (USA)

Allmän utbildning: humaniora (GH)

GenEd Learning Objective: Integrativt tänkande

GenEd Learning Objective: Key Literacies

En studie av den amerikanska arbetaren från förindustriell tid till idag.

Bachelor of Arts: Social- och beteendevetenskap

USA: s kulturer (USA)

HIST157 visar att USA utan järnvägar inte skulle ha blivit USA. Den ger en panoramautsikt över 200 år, från de tidigaste järnvägslinjerna till den nuvarande dagen och visar hur järnvägsindustrin påverkade allt, från ekonomin till det dagliga livet. Ett av kursens centrala mål är att demonstrera hur dessa förändringar upplevdes olika av olika samhällen och sociala grupper. Den första halvan av kursen undersöker hur och varför det amerikanska järnvägsnätet byggdes och hur allmänheten och regeringen reagerade på de förändringar det tog med. Den granskar de ekonomiska, geografiska och juridiska resurser som behövs för att bygga de första järnvägslinjerna och varför de visade sig vara överlägsna vägar och kanaler. Under och efter inbördeskriget byggde de transkontinentala linjerna starkt på federalt bistånd och arbete från minoriteter (inklusive afroamerikaner, irländare och kineser). Även om många amerikaner ursprungligen omfamnade järnvägsindustrin, efter att ha upplevt förbättringar i sina lokala ekonomier och livsstilar, vände många emot det i slutet av artonhundratalet. Hårda ekonomiska tider vände arbetskraft mot ledning, bönder mot industricentra, nativistiska amerikaner mot invandrare och så vidare. Efter två decenniers protester antog reformatorerna i den progressiva eran genomgripande lagstiftning för att reglera branschen. Den andra halvan av kursen studerar hur järnvägarna sjönk under 1900 -talet och hur regleringarna reglerades. Förutom utmaningarna från två världskrig och Den stora depressionen utforskar den hur järnvägar upplevde nya ekonomiska och tekniska påfrestningar. Dessa inkluderar konkurrens från motorfordon och flygplan, vilket ledde till att järnvägar förlorade de flesta av sina passagerare och mycket av deras gods. Förändringen från ånga till diesellok medförde svårigheter för järnvägssamhällen och järnvägsarbetare. Kursen undersöker hur krav från arbetskraft ofta tjänade till att främja den allmänna opinionen. Även om strömlinjeformade persontåg snabbt återfick allmän entusiasm, minskade detta snart under andra världskriget, när amerikanerna omfamnade bilen och flygplanet. Vid 1970 -talet var järnvägsproblemen extrema nog att testa Amerikas känsla av balans mellan fritt företagande och statligt stöd. Trots offentlig kritik ingrep den federala regeringen för att skapa Amtrak och sedan Conrail. De sista delarna av kursen undersöker hur uppmjukningen av de federala bestämmelserna ledde till en delvis järnvägsrenässans. Det visar hur godstjänsten har varit en stor framgång, men varför passagerartrafik mellan städer fortsätter att vara oattraktiv för många amerikanska medborgare och investerare.


Titta på videon: 2001 YZ426F Project - Bringin Back The Thump!