Teodorik den store och hans ostrogotiska mausoleum

Teodorik den store och hans ostrogotiska mausoleum


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Teodorik den store var östgoternas kung från 475 till 526 e.Kr. Född 454 e.Kr. av den gotiska kungen Theodemir, blev Theodoric grundaren av den östgotiska dynastin i Italien från 474 e.Kr. En av de mest fascinerande aspekterna av Theodorics liv är graven som han hade konstruerat för sig själv, c. 520 e.Kr. i Ravenna, Italien. Konstruktionens kupol väger 230 ton men forskare, arkeologer och historiker har ingen aning om hur den gigantiska delen placerades i sin nuvarande position. Dessutom gör strukturens kombination av romersk konstruktion och kristna gotiska mönster det till en viktig egenskap i övergångs 5 th århundradet i Italien som såg Italien övergå från romerskt territorium till östra händer. Som sådan belyser Theodorics mausoleum minnet av den östgotiska ledaren, inte bara för hans prestationer i att definiera östgoterna i Italien utan också för hans roll i övergången från den romerska perioden till den tidiga medeltiden i Italien.

Teodorik den store säkerställde fred mellan romarna och gotarna i Ravenna under hans regeringstid. (Ввласенко / CC BY-SA 3.0 )

Vem var östgoterna?

Ostrogoterna var ett germanskt folk som växte fram i 5 th århundradet e.Kr., en del av den större gotiska närvaron som själv framträdde i det romerska rekordet i 3 rd århundrade. Ostrogoterna antas ursprungligen ha kommit från en av de mer östgermanska stammarna. Det antas att östgoterna steg som en politisk enhet i området norr om Svarta havet, runt regionen i dagens Ungern. Merparten av vår kunskap om den tidiga östgotiska kulturen kommer från författaren Cassiodorus, en romersk statsman som lever från cirka 485 till 585 e.Kr., och därigenom överlever regeringstiden för Theodoric den store.

Tillsammans med visigoterna bildade östgoterna ett av de två stora gotiska kungadömena i det sena romerska riket. Tillsammans (dock inte nödvändigtvis som ett team) ledde de två goternas stammar invasioner till Rom och mot Romarriket före 375 e.Kr. Efter hunernas fall, en nomadisk stam som ledde till att goterna och andra folk flyttade in i Rom, blev Ostrogoterna en självständig nation c. 453 e.Kr., men Romarriket hade försvagats avsevärt. Denna händelsekedja ledde till att ett östrogotiskt imperium med sitt centrum skapades i Ravenna, Italien.

Efter att ha besegrat Odoacern 493 e.Kr. ledde Theodoric den store uppkomsten av det östgotiska kungariket i Italien. ( CC BY-SA 4.0 )

Theodoric and the Ostrogothic Kingdom

Ostrogoterna fortsatte att göra angrepp mot det överlevande romerska riket, som anses ha officiellt "fallit" c. 476 e.Kr., även om det östra bysantinska riket överlevde och fortsatte att frodas. Det var en tid innan detta som Theodoric skickades till Konstantinopel som gisslan i ett försök från sin far att sluta fred med det överlevande kejsardömet och hans närvaro i Konstantinopel tjänade som en ledstjärna för det fördrag hans far hade antagit mellan östgoterna och bysantinska Kejsaren Leo I. Theodoric växte därför upp i det grekisk-romerska utbildningssystemet och lärde sig sätten att styra och driva ett imperium under sin tid där.

Theodoric blev kamrat till den bysantinska kejsaren Zeno och anförtroddes vid arton års ålder att leda sin egen armé i ett försök att kväva uppkomsten av en annan teodoriker vid namn Strabo, som sökte makten över östgoterna. Strabos nederlag såg Theodorics makt över det östgotiska kungadömet växa, samtidigt som det förstärkte en allians mellan det bysantinska riket och östgoterna. Som sådan gav kejsare Zeno Theodoric en annan viktig uppgift: Theodoric skickades för att lindra problemet med kung Odoacer i Italien, som hade tagit kungens namn efter att ha besegrat den sista av de romerska kejsarna. Periodens källor strider emellertid om beslutet att gå efter Odoacer var Zenos eller Theodorics eget. Om Theodoric lyckades ta bort Odoacer, sa Zeno, då skulle han få ta vad han ville för sig själv.

Efter att ha besegrat Odoacern gjorde Theodoric den store sin huvudstad i Ravenna i Italien. Hans uppskattning av romerska värderingar och kultur tillät båda kulturerna att trivas och växa lika under hans regeringstid.

Odoacers nederlag 493 e.Kr. (med hjälp av Visigoth -styrkorna) ledde till att det östrogotiska kungariket i Italien till sist växte. Theodoric gjorde sin huvudstad i Ravenna, som fortfarande är befolkat av romare, och hans uppskattning för romerska värderingar och kultur, som han fick under sin ungdom i Konstantinopel, gjorde att båda kulturerna kunde fortsätta att frodas och växa lika under hans regeringstid. Medan de lovade de östgotiska folken sina egna länder, något som de inte hade haft på grund av tidigare politisk instabilitet, möjliggjorde Theodoric också romarna att fortsätta sina traditioner, administration och katolska kristendom, utan större inblandning. (Det bör dock noteras att det var en del omvälvningar eftersom goterna utövade arisk kristendom.) Även om sådana förändringar aldrig är hundra procent sömlösa, så såg Theodoric lite motstånd mot hans försök att förena de två kulturerna och lyckades härska över leden kulturer i Ravenna i trettio år, från 493 e.Kr. till hans död 526 e.Kr.

Theodoric the Greats mausoleum ses som en av de få arkitektoniska konstruktioner som finns kvar som ett bevis på Italiens övergång från den romerska till den gotiska perioden.

Mausoleum för Theodoric the Great: A Testament to Transition

Theodorics mausoleum är ett bevis på Italiens övergång från den romerska till den gotiska perioden, liksom till den kombinerade romerska och gotiska befolkningen i Ravenna efter Theodorics övergång till makten under 5 th århundrade. Denna period, som oftare kallas migrationsperioden på grund av massrörelsen av nomadiska människor över hela Europa, har lite överlevande arkitektur. Eftersom migranter inte nödvändigtvis bosatte sig, tenderade deras konst att vara bärbar, vilket resulterade i mycket liten arkitektur konstruerad för att hålla tidstestet.

Theodorics mausoleum står som ett av de få överlevande exemplen på "barbarisk" eller icke-romersk arkitektur från 5 th århundradet e.Kr. Vissa forskare tror att på grund av Theodorics omfattande arbete inom kejsaren Zenos bysantiska armé påverkades han av Syriens östra strukturer och kombinerade dessa influenser med den nuvarande romerska arkitekturen som finns i Ravenna. Det har också föreslagits att hans mausoleum var inspirerat av Mausoleum i Halicarnassus, ett av de sju underverken i den antika världen. Oavsett är det överens om att Theodoric the Greats mausoleum sträcker sig över två mycket olika traditioner och historiska perioder, och är exceptionell på grund av dess överlevnad.

Teodoriska mausoleumsektioner och planer från 1905 publicering.

Arkitekturen i Theodorics mausoleum

Byggt år 520 e.Kr., och enligt tradition i den antika världen, uppfördes mausoleet utanför stadsmuren "i en gotisk begravningsplats." Strukturen består helt och hållet av istrisk sten, som kommer från dagens Kroatien, och den är konstruerad av två dekagonala (tussidiga polygon) strukturer byggda ovanpå varandra. Övervåningen toppas av en stor, monolitisk kupol, som påminner om den romerska Pantheon. Den övre kupolen mäter 10,76 meter i diameter (cirka 35 fot) och 3,09 meter lång (cirka 10,14 fot), med en vikt på 230 ton. Intressant nog tros kupolen vara huggen ur en enda bit av istrisk sten.

Kyrkans insida är uppbyggd av tolv valv som bär "namnen på åtta apostlar och fyra evangelister", och därigenom belyser den kristna religionen Theodoric och hans rike. Det finns triangulära hål i taket som ger kupolen utseende på en krona, och det är möjligt att dessa hål vid en tidpunkt användes för att hjälpa till vid konstruktionen av projektet, efteråt återanpassade för att bidra till byggnadens regalitet.

Mausoleums nedre struktur kan nås från det övre området med en nisch som "förmodligen var ett tidigare korsformat kapell, som ursprungligen användes för religiösa tjänster", i synnerhet begravning. Denna struktur är bredare än den övre nivån, så att den övre nivån kan sitta bekvämt i mitten av byggnaden.

Interiörbild av högsta nivå vid Mausoleum av Theodoric the Great som innehåller sacrcophagus. (Ruge / CC BY-SA 4.0 )

Theodoric själv tros ha begravts i en sarkofag ofta jämfört med ett badkar av rött porfyr. Graven har ”fyra ringar ristade i sidorna, liksom två lejonhuvuden”. Om Theodorics kropp verkligen bodde där, förblev det bara en kort stund innan hans ben togs bort från komplexet och spriddes av den bysantinska generalen Flavius ​​Belisarius, mausoleet själv omvandlat av honom till ett kristet oratorium.

Arkeologer och astronomer har gjort omfattande undersökningar av mausoleums struktur och har nyligen antagit att det fanns ett djupare syfte med byggnaden förutom att rymma resterna av Ostrogoternas kung. Mausoleums orientering kan tyda på att strukturen användes för att anpassa sig till "viktiga ögonblick inom det astrologiska året." Solens placering och de sjutton fönstren indikerar att solen på vissa viktiga religiösa dagar, som tillkännagivandet av dagen, lyser upp det korsformade fönstret i graven vid soluppgången. Vid andra tider på dagen har solnedgången belyst skripten i mausoleums band, vilket ytterligare indikerar sannolikheten för ett dubbel syfte med gravens struktur. Det var inte bara för att inrymma ben och att respektera, utan snarare möjligen fungerat som ett viktigt astronomiskt verktyg också för kristen gudstjänst.

Visuellt exempel på romersk och gotisk enhet under teodorik

Mausoleet är särskilt känt för sin betydelse för att kombinera romerska och bysantinska konstnärliga stilar med gotiska, en visuell påminnelse om Theodorics egen roll i övergången från romartiden till tidig medeltid. Som sådan står den i kontrast till de andra monumenten i Ravenna, Italien. Mausoleet är konstruerat med hjälp av den romerska stentekniken opus quadratum , där stenar placeras i parallella inställningar utan användning av murbruk. I stället för murbruk förenas byggnaden med järnklämmor. Förutom dessa romerska tekniker finns det en avsats på den övre nivån "dekorerad med en" pincet "fris, ett karakteristiskt inslag i gotisk konst." Således står monumentet som ett visuellt exempel på stadens kombinerade romerska och gotiska influenser under Theodorics styre. Som den avsedda begravningsplatsen kan man bara anta att Theodorics planer var avsiktliga i ett försök att lyfta fram den enhet han skapade i staden Ravenna under hans trettioåriga regeringstid.

  • Ostrogotiska kungariket - Östgötarnas uppgång och fall
  • A Millennium of Glory: The Rise and Fall of the Byzantine Empire
  • Mausoleet i Halicarnassus: Ett under av den forntida världen

Under Theodoric the Stores regering såg fred mellan romarna och goterna i Ravenna, Italien, som bäst exemplifieras genom hans mausoleum. Även om hans regeringstid inte var utan några hicka, står hans mausoleum som en lysande påminnelse om de två kulturernas enhet trots deras drastiskt olika former av kristendom och kulturella övertygelser som praktiseras samtidigt inom hans rike. Den romerska kupolen och valv vid sidan av användningen av opus quadratum , i kombination med den gotiska frisen, samlas för att skapa ett av de enda överlevande testamenten till arkitekturen under övergångsperioden från romartiden till den tidiga medeltiden. Theodorics viloplats är därför lika värdefull för Europas folks historia som minnet av den roll han spelade i slutet av Romarriket.


Teodorik den store

Få romerska kejsare fick titeln ”Den store” och en av dem var östrogotkungen Theodoric den store. Han föddes 454 e.Kr. i Pannonia där han finns med på Bibelns tidslinjediagram med världshistoria. Detta var en period då det västra romerska riket var på randen av kollaps. Ostrogoth -folket som hans far, kung Theodemir styrde, var rastlösa och hungriga på grund av deras överfulla förhållanden och brist på tillgänglig mark som de kunde odla. De belägrades också av andra stammar i området som fick dem att ge sig ut utanför Pannonia och in i östra romerske imperiets territorier på jakt efter mark och mat.

Dessa artiklar är skrivna av förlagen av The Amazing Bible Timeline
Se snabbt 6000 års bibel- och världshistoria tillsammans

Unikt cirkulärt format - se mer på mindre utrymme.
Lär dig fakta som du inte kan lära dig bara av att läsa Bibeln
Attraktiv design perfekt för ditt hem, kontor, kyrka och#8230

När Theodoric nådde sju år togs han till Konstantinopel som gisslan för att garantera att östgoterna skulle stoppa alla räder på det östra imperiets territorium. I Konstantinopel fick Theodoric den bästa utbildning som östromarna kunde ge, och den unga Ostrogoth utmärkte sig i administration och militära strategier. Senare återvände han till sitt folk i Pannonia vid arton års ålder och skickades tillbaka av kejsaren Leo med stora gåvor.

Theodoric slösade ingen tid och gick med sin far i en strid mot den sarmatiska kungen Babai när han återvände. Theodoric ledde också 6000 Ostrogoth -krigare att belägra staden Singidunum och följde senare med sin far i invasionen av städerna Naissus, Ulpiana, Heraclea och Larissa. Men Theodemir bestämde sig för att fortsätta söderut till den grekiska staden Thessalonica efter att han var missnöjd med deras plundrade varor. För att förhindra en invasion i full skala förhandlade den romerske generalen som styrde Thessalonika en vapenvila med östgoterna med en bestämmelse om att han skulle överlämna några territorier för inkräktarna. Ostrogoterna gick glatt vidare efter att de fått detta fördrag och bosatte sig på sina nya marker. Theodemir dog efter en sjukdom år 475 e.Kr.

Teodorik: Kung av östgoterna och romarna i Italien

Före sin död utsåg Theodemir sin son Theodoric till kung av östgoterna. Vid Theodorics anslutning som kung bjöd kejsare Zeno in honom till Konstantinopel och den nya Ostrogoth -härskaren togs emot i staden med stor ära. Zeno utsåg honom också till Magister militum (mästare över soldaterna) 483 e.Kr. och Theodoric tjänstgjorde som konsul året därpå. Theodoric återvände till Ostrogoth -territoriet 488 e.Kr., men den rastlösa och hungriga stammen förblev ett hot mot kejsaren Zeno. Den östra romerske kejsaren var också orolig för att Odoacer hade blivit starkare i Italien efter att han tog bort den sista romerske kejsaren i väst från sin tron.

Zeno bestämde sig för att lösa Ostrogoths överväldigande behov av mark och mat, liksom problemet med Odoacer med en idé: han skickade Theodoric West för att ta bort tillträdaren från tronen och tillät östrogoterna att bosätta sig i Italien. Theodoric gick med på denna plan och samlade en ragtagarmé bestående av hunrar, östgoter och romerska legosoldater som hjälpte honom att belägra den västerrömska huvudstaden Ravenna. Det hade tagit tre års strider innan Odoacer och Theodoric kunde nå en vapenvila, och båda gick med på att styra väst som medkejsare. När både män och deras krigare firade fördraget dödade Theodoric Odoacer och började styra Italien ensam.

Theodoric gifte sig med allianser med andra germanska stammar under stora delar av hans regeringstid. Han gifte sig med den frankiska prinsessan Audofleda (syster till kung Clovis I) som ett sätt att bygga en allians med frankerna, men spänningarna mellan de två stammarna fortsatte även efter föreningen av de två. Theodoric gifte sig också med sina döttrar (med sin moesiska medhustru) till Alaric, kungen av visigoterna och Sigismund, kungen av Bourgogne. Han gav sin dotter Amalaesuntha till Eutharic från Amalidynastin i Visigotiska Spanien, medan hans syster gifte sig med Thrasamund, vandalernas kung. En annan dotter gifte sig också med kungen av Thüringen.

Theodoric styrde i 33 år, och hans regeringstid var i allmänhet fredlig, men hans befogenheter som kung var kraftigt begränsade. Till exempel var goterna förbjudna att lagligt gifta sig med romerska medborgare, och han hade inte makt att utse goter till någon position i regeringen. De var Arian kristna och betraktades som kättare av romarna som trodde på katolicismen. Theodorik förbjöd också romarna att bära vapen och goterna var de enda som fick ta sig in i armén - ett avsteg från den diskriminering som goterna mötte under tidigare romerska kejsars regeringstid. För Theodorics ära, förföljde han rättvisa i behandlingen mellan goter och romare och vädjade till sina medgoter att behandla de romerska medborgarna rättvist.

Före hans död utropade Theodoric sitt 10-åriga barnbarn Athalaric (sonen till Alaric och Amalaesuntha) som kung av östgoterna i Italien.


Teodorisk utrikespolitik

Theodoric grundade sin utrikespolitik på konsolideringen av det östgotiska styre över de andra germanska stammarna i Europa. År 507 Visigotkungen Alaric II dödades i slaget vid Vouille. Amalaric, den förmodade brorsonen till kungen Alaric II, var tronföljaren. Theodoric blev regent, eftersom Amalaric var för ung, och han var hans regent fram till 526.
Alarics död den andra användes av Frankisk kung Clovis (481 - 511), för att erövra större delen av Visigoth Gallien, förutom den romerska Provence och Septimania. För att bevara dessa två regioner vid Medelhavets kust, bildade Visigoths en allians med Theodoric. År 508 drevs frankerna ut ur Septimania och Burgunder från Provence. Fred upprättades med äktenskapet mellan Theodorics dotter och Sigismund, son till den burgundiska kungen Gundobald. (Theodoric arrangerade ofta äktenskap med härskande hus i de viktigaste germanska staterna på sin tid, detta gjordes vanligtvis efter framgångsrika militära åtgärder.)

Eftersom Theodoric inte hade några söner, blev problemet med vem som skulle efterträda honom uppenbart. År 519 gifte han sig med sin dotter, Amalasuntha (som betyder "Amalins ljus") till den östrogotiska prinsen Eutaric. Amalasuntha och Eutaric hade en son som hette Atalaricoch Theodoric utsåg honom till hans efterträdare.

Död

Theodorics sista år skuggades av en politisk affär. Trots hans försoningspolitik kunde vissa senatorer inte acceptera barbarernas styre. Därför skickade de hemliga brev till den östra romerska kejsaren Justin I (518-527) och bad honom att befria dem från det östgotiska oket. När Theodoric fick veta detta, beordrade han låsning av många ädla romare, bland dem filosofen Boethius, som skrev sitt mest kända verk "The Consolation of Philosophy" i fångenskap. Han avrättades 524.

Theodoric dog 526. Han begravdes i Ravenna, inte i en underjordisk grav, utan i ett mausoleum, i en kista gjord av ett enda block av röd marmor.


Innehåll

Post-romerska områden Redigera

Även om kronologin är osäker för vissa exempel, fortsatte kupoler att byggas i Italien under medeltiden. Kupolkonstruktionen verkar ha stannat i staden Rom i mitten av 500 -talet, men det finns dussintals italienska exempel utanför Rom från de närmaste århundradena. [1] Fortsatte från sena antiken, kupoler under den tidiga medeltiden byggdes över centraliserade byggnader som dopkapell och martyri. [2] Kupolformade dopkapell byggda i 600 -talet Italien inkluderar Albenga Baptistery och Canosa di Puglia och Nocera Superiore. [3] Andra exempel på kupoler kan inkludera Sanctuary of San Prosdocimo i klostret Santa Giustina i Padua (600 -talet), basilikan San Leucio vid Canosa (600 -talet), basilikan San Salvatore i Spoleto (så tidigt som slutet av 600 -talet) och kyrkan Sant'Ilario a Port'Aurea [den] i Benevento (senast 800 -talet). [4]

Byggprojekten av Theodoric the Great, den östgotiska kungen i Italien, fortsatte i stort sett befintliga arkitektoniska konventioner. Hans Arian Baptistry i Ravenna (c. 500), till exempel, återspeglar nära Neon Baptistry som byggdes före det. [5] Theodorics mausoleum uppfattades dock av samtida som anmärkningsvärt. [5] Började år 520, den 36 fot breda (11 m) kupolen över mausoleet huggades ur en enda 440 ton kalkplatta och placerades en tid mellan 522 och 526. [6] Den låga fatformen på den monolitiska kupolen, som beräknas vara mer än 230 ton istrisk sten, kan ha valts för att undvika radiella sprickor. [7] De tolv fästena huggna som en del av kupolens utsida tros ha använts för att manövrera biten på plats. Valet av stora kalkstenblock för strukturen är betydande eftersom det vanligaste byggmaterialet i väst på den tiden var tegel. Det är troligt att utländska hantverkare fördes till Ravenna för att bygga strukturen möjligen från Syrien, där sådant stenverk användes i moderna byggnader. [6]

Syrien och Palestina -området har en lång tradition av hemlig arkitektur, inklusive träkupoler i former som beskrivs som "conoid" eller liknande tallkottar. När de arabiska muslimska styrkorna erövrade regionen använde de lokala hantverkare för sina byggnader och i slutet av 800 -talet hade kupolen börjat bli en arkitektonisk symbol för islam. Antagandet av antagandet fick sannolikt hjälp av de arabiska religiösa traditionerna, som föregick islam, av båda kupolformade strukturer för att täcka förfädernas begravningsplatser och användningen av ett runt tabernakeltält med en kupoliknande topp av rött läder för att bära idoler . [8] Tidiga versioner av lökformade kupoler kan ses i mosaikillustrationer i Syrien som dateras till Umayyad -perioden. De användes för att täcka stora byggnader i Syrien efter 1100 -talet. [9]

Umayyad Kalifat Redigera

Klippkupolen i Jerusalem, den tidigast överlevande islamiska byggnaden, färdigställdes 691 av umayyadkalifen Abd Al-Malik. [10] Dess utformning var den av ett ciborium, eller relikvier, som de som är vanliga för den bysantinska martyrien och de stora kristna kyrkorna i staden. [11] Rotundan i den närliggande gravens kyrka har i synnerhet en liknande design och nästan samma dimensioner. [12] Byggnaden brändes enligt uppgift under 1100 -talet och byggdes sedan om, vilket fortfarande skulle göra den till en av de äldsta träbyggnaderna i världen. [13] Kupolen, en dubbelskalskonstruktion av trä, är 20,44 meter i diameter. [14] Kupolens lökform "härstammar troligen från 1100 -talet." [9] Flera restaureringar sedan 1958 för att åtgärda strukturella skador har resulterat i omfattande byte av kakel, mosaik, tak och väggar så att "nästan allt som man ser i denna underbara byggnad lades dit under andra halvan av 1900 -talet" , men utan väsentlig förändring av dess ursprungliga form och struktur. Den är för närvarande täckt med förgylld aluminium. [15]

Förutom religiösa helgedomar användes kupoler över publiken och tronsalarna i Umayyad -palats och som en del av verandor, paviljonger, fontäner, torn och badkalderier. Kupolerna blandade de arkitektoniska egenskaperna hos både den bysantinska och persiska arkitekturen och använde både pendentives och squinches och gjordes i en mängd olika former och material. [16] En kupol stod i mitten av palatsstaden Bagdad och, på liknande sätt men i mindre skala, finns det litterära berättelser om en välvd publiksal i Abu Muslims palats i Merv vid mötesplatsen för fyra iwaner arrangerade längs kardinalriktningarna. [17] [18]

Muslimska palats inkluderade domiska hallar redan på 800 -talet, långt innan kupoler blev standardelement i moskéarkitekturen. Det tidiga åttonde århundradets palats i Khirbat al-Minya inkluderade en välvd gateway. Palatset Qasr Mshatta och ett palats från 800 -talet i Samarra inkluderade kupoliga tronrum. En kupolformad struktur täckte en grund pool på huvudgården i mitten av 800-talets palats i Khirbat al-Mafjar. Liknande exempel på moskéer, som kupolformade fontäner vid moskén i Ibn Tulun (förstördes 987 och ersattes med en annan struktur), på Maarrat al-Numan, i Nishapur, Tripoli och vid moskén i Damaskus verkar vara relaterade till detta inslag i palatsarkitektur, även om de senare användes som en del av rituell ablution. [19]

Kalderian för tidiga islamiska badkomplex vid Amra, Sarraj och Anjar var täckta med sten- eller tegelstenar. [16] Caldarium i det tidiga islamiska badet vid Qasr Amra innehåller "den mest fullständigt bevarade astronomiska kupoldekorationen", en dekorativ idé för badkupoler som länge skulle fortsätta i den islamiska världen. [20]

Placeringen av en kupol framför moskén i en moské började förmodligen med ombyggnaden av profetens moské i Medina av Umayyad kalif Al-Walid. Detta skulle sannolikt betona härskarens plats, även om kupoler så småningom skulle bli kontaktpunkter för dekoration och arkitektonisk sammansättning eller indikera bönens riktning. Senare utveckling av denna funktion skulle inkludera ytterligare kupoler orienterade axiellt mot mihrab -kupolen. [21] Byzantinska arbetare byggde Umayyad -moskén i Damaskus och dess halvklotformade kupol för al Walid år 705. Kupolen vilar på en åttkantig bas som bildas av squinches. [22] Kupolen, kallad "örnens kupol" eller "gavelns kupol", var ursprungligen gjord av trä men ingenting återstår av den. Det ska ha vilat på stora tvärbalkar. [23]

Även om arkitekturen i regionen skulle minska efter huvudstadens förflyttning till Irak under Abbasiderna 750, följde moskéer som byggdes efter en väckelse i slutet av 1000 -talet vanligtvis Umayyad -modellen, särskilt Moskén i Damaskus. Kupolerade exempel inkluderar moskéerna vid Sarmin (1305-6) och al-Bab (1305). Den typiska Damaskus-kupolen är slät och stöds av en dubbelzon med squinches: fyra squinches skapar en åttasidig övergång som innehåller ytterligare åtta squinches, och dessa skapar en sexton-sidig trumma med fönster i alternativa sidor. [24]

Bysantinskt inflytande i Europa Redigera

Italiensk kyrkoarkitektur från slutet av 600 -talet till slutet av 800 -talet påverkades mindre av trenderna i Konstantinopel än av en mängd olika bysantinska provinsplaner. [25] I Italien tycks det ha skett en nedgång i kupolbyggnadens frekvens mellan 800- och 900 -talen. [26]

Venedig, södra Italien och Sicilien fungerade som utposter för mitten av bysantinskt arkitektoniskt inflytande i Italien. Venedigs nära handelsförbindelser till det bysantinska imperiet resulterade i att arkitekturen i staden och dess närhet var en blandning av bysantinska och norditalienska influenser, även om ingenting från 800- och tionde århundradet har överlevt förutom grunden till den första Markuskyrkan. [27] Denna byggnad var förmodligen lik den Justinianska kyrkan av de heliga apostlarna baserat på dess layout, men hur den var täckt är okänt. [28]

I södra Italien inkluderar exempel det så kallade dopkapellet Santa Severina i Kalabrien, som byggdes någon gång mellan 4 och 11-talet, kyrkan Santa Maria di Gallana [it] i Agro di Oria, byggd någon gång mellan 668 och 9: e århundradet, 800 -talet eller 900 -talet Tempietto di Seppannibale [it], kyrkan San Giorgio dei Martiri [it] från 900 -talet och San Pietro i Otranto [it] från 900 -talet. [29] Att södra Italien återerövrades och styrdes av en bysantinsk guvernör från omkring 970 till 1071 förklarar det relativt stora antalet små och rustika mellersta bysantinska kyrkor som finns där, inklusive Cattolica i Stilo och S. Marco i Rossano. Båda är kors-i-kvadrat kyrkor med fem små kupoler på trummor i en quincunx mönster och datum antingen till perioden av bysantinsk styre eller efter. [30]

Kyrkarkitekturen på Sicilien har färre exempel från den bysantinska perioden, som har erövrats av muslimer 827, men quincunx -kyrkor finns med enstaka kupoler på höga centraltrummor och antingen bysantinska pendentiver eller islamiska squinches. [31] Mycket lite arkitektur från den islamiska perioden överlever också på ön. [32]

Med kronen av Karl den Store som en ny romersk kejsare ersattes bysantinska influenser i stor utsträckning i en återupplivning av tidigare västerländska byggnadstraditioner, men tillfälliga undantag inkluderar exempel på tidiga quincunx -kyrkor i Milano och nära Cassino. [25] Den omfattande bysantinska användningen av kupoler på sfäriska pendentiver efter 600 -talet påverkade den karolingiska arkitekturen under 800- och 900 -talen. Rester av sfäriska hänge har hittats i Germigny-des-Prés kyrka. [33]

Charlemagne's Palatine Chapel har en kupolformad åttkantig design som påverkas av bysantinska modeller som basilikan San Vitale i Ravenna, kyrkan Sergius och Bacchus i Konstantinopel och kanske Chrysotriklinos, eller "gyllene mottagningshall", i Konstantinopels stora palats. [34] [35] Det har också föreslagits att beskrivningar av återvändande resenärer av Klippdomen i Jerusalem, som man trodde var Salomos tempel, fungerade som förebild. [36] Det byggdes vid Karl den store palats i Aachen mellan 789 och dess invigning 805. Arkitekten antas vara Odo av Metz, även om kvaliteten på aslarkonstruktionen har lett till spekulationer om yttre murares arbete. [34] Det åttkantiga domvalvet är 16,5 meter brett och 38 meter högt. Det var den största kupolen norr om Alperna vid den tiden. [37] Dimensionerna på det åttkantiga rymden överensstämmer med det i det fjärde århundradets åttkantiga kapellet Saint Aquilino vid basilikan San Lorenzo i Milano. Den senare kyrkogården Sankt Michael vid Fulda med central plan liknade kapellet i Aachen, även om det var enklare. [38] Kopior av Palatinska kapellet i Aachen inkluderar en åttkantig kyrka i Ottmarsheim [de], ett kapell i Nijmegen [nl] och Westbau av Essen Minster. [39] Kapellet inspirerade kopior till 1300-talet och förblev en "kontaktpunkt för det tyska kungariket". Kupolen byggdes om efter en brand 1656 och inredningen är från omkring 1900. [40]

Al-Andalus och Nordafrika Redigera

Mycket av den muslimska arkitekturen i Al-Andalus gick förlorad när moskéer ersattes av kyrkor efter 1100-talet, men användningen av kupoler i överlevande mozarabiska kyrkor från tionde århundradet, till exempel kupolpanelen vid Santo Tomás de las Ollas och flikarna kupoler vid klostret San Miguel de Escalada, återspeglar sannolikt deras användning i modern moskéarkitektur. [41] Den stora moskén i Córdoba, som påbörjades 785 under den sista av umayyadkaliferna, förstorades av Al-Hakam II mellan 961 och 976 för att inkludera fyra kupoler och en ombyggd mihrab. Den centrala kupolen, framför mihrabområdet, övergår från en fyrkantig vik med dekorativa squinches till åtta överlappande och skärande valv som omger och stöder en skalad kupol. [42] Dessa korsbågar är de första kända exemplen av typen och även om deras möjliga ursprung i Persien eller någon annanstans i öst fortfarande är en debattfråga, tyder deras komplexitet på att tidigare exempel måste ha funnits. De nio vikarna i Cristo de la Luz-moskén, byggd cirka 50 år senare, innehåller en virtuell katalog med kupolvariationer med korsade bågar. Efter 900 -talet finns exempel även i Armenien och Persien. [43]

Kupolen i den stora moskén i Kairouan (även kallad Uqba -moskén), byggd under 800 -talets första hälft, har ribbade kupoler i varje ände av sitt centrala långhus. Kupolen framför mihrab vilar på en åttkantig trumma med något konkava sidor. [44] [45] Efter 800 -talet har moskéer i Nordafrika ofta en liten dekorativ kupol över mihrabben. Ytterligare kupoler används ibland i hörnen av mihrabväggen och vid ingångsviken. De fyrkantiga tornminareterna med två eller flera berättelser täcks av små kupoler. Exempel är den stora moskén i Sfax i Tunisien (grundad på 800 -talet och senare förstorad), Djamaa el Kebir -moskén (troligen på 1000 -talet) och Tlemcens stora moské (1303). [46] I Kairo, martyriumet i Sharif Tabataba (943), en 18 meter fyrkantig nio-kupolig öppen paviljong, är det tidigaste mausoleum vars plan har överlevt. Den vanligaste typen var dock en liten kupolformad kub. [47]

Fatimiderna erövrade Egypten från Nordafrika 969 och etablerade en ny arkitektonisk stil för sitt nya kalifat. [48] ​​Den tidigaste Fatimid-moskén, Al-Azhar, liknade den tidigare moskén i Ibn Tulun men introducerade kupolformade vikar i båda ändar av qiblaväggen, förutom kupolen framför mihrab, och denna funktion upprepades senare bland moskéerna i Nordafrika. Senare ändringar av moskén har ändrat dess ursprungliga form. [49] Användningen av hörnklämmor för att stödja kupoler var utbredd inom islamisk arkitektur på 900- och 1000 -talen. [50]

Egypten, tillsammans med nordöstra Iran, var ett av två områden som var anmärkningsvärda för tidig utveckling i islamiska mausoleer, som började på 900-talet. [51] Fatimidmausoleum, varav många har överlevt i Aswan och Kairo, var mestadels enkla fyrkantiga byggnader täckta av en kupol. Kupoler var släta eller ribbade och hade en karakteristisk Fatimid "köl" formprofil. [52] De första byggdes i och runt Fustat. De inne i staden dekorerades med snidade stuckaturer och kontrasterade med den extrema enkelheten hos dem utanför staden, till exempel de fyra så kallade Sab'a Banat (ca 1010) kupoliga torg. De på Aswan, mestadels från 1000-talet, är mer utvecklade, med ribbade kupoler, stjärnformade öppningar och åttkantiga trummor med konkava yttre sidor som är utvändiga på toppen. De varierar också i plan, med kupoler som ibland förenas med fatvalv eller med andra kupoliga mausoleum av olika dimensioner. Fatimid -mausoleet i Qus är i denna Aswan -stil. [53]

Andra än de små tegelkupolerna som användes över bukten framför en mihrab eller över gravar, var Fatimid -kupoler sällsynta. Ett undantag i storlek var den stora kupolen över Fatimid -palatsets dynastiska grav. [47] Litterära källor beskriver kungliga kupoler som en del av ceremoniella processioner och kunglig rekreation. [17] Exempel på Fatimid -palatsarkitekturen, som av resenärernas berättelser beskrivs som deras största prestation, har dock inte överlevt. De ribbade eller räfflade kupolerna som introducerades av Fatimiderna kan härröra från ett tema i tidigare koptisk konst, och skulle fortsätta i Mamluks senare arkitektur. [54]

Palatset vid Kalaa i Beni Hammad innehöll en kupolformad kammare. [55]

Hispanic Marches Redigera

Den så kallade första romanska stilen av kyrkor i början av 1000-talet inkluderade exempel i Spanien med kupoler på squinches. Kupolerna tenderar att vara mörka och ibland ingår små fönster vid basen. [56] Kyrkan Santa Maria de Ripoll invigdes 1032, men byggdes om efter en brand 1835. Kyrkan Sant Miquel i Cruïlles invigdes 1035 och har en kupol vid korsningen täckt på utsidan av en trumma och kort fyrkantigt torn. [57] Kyrkan i kyrkan Sant Vicenç i Cardena byggdes 1040 och det finns ett annat exempel på Corbera. Corbera -kyrkan kanske inte var avsedd att ha en kupol när grunden lades och korsningsviken smalnade för att skapa ett torg genom infogning av ytterligare valv på norra och södra sidan. Kupolen täcktes av en fyrkantig klockstapel på utsidan. [56] Den lilla kyrkan San Pablo i Barcelona har en central kupol och triapsalarrangemang som liknar kyrkorna i östlig kristendom. [58]

Öst -västskism Redigera

Skillnaden mellan kyrkorna i Konstantinopel och Rom återspeglades i arkitekturen. Det grekiska korset och kupolerna i den bysantinska arkitekturen hittades i områden med bysantinskt kulturellt inflytande. [59] Den kupolformade kyrkan San Giovanni a Mare i Gaeta kan ha byggts under andra hälften av 1000 -talet. [60] Den tidigaste befintliga stora franska kupolen tros vara den hängande kupolen som byggdes 1075 över korsningen av Collegiate Church of St-Martin i Angers [fr]. Det innehåller enligt uppgift "keramik" i sin struktur, en teknik som användes under den senromerska perioden. [61]

Åttkantiga klostersvalv förekommer "i samband med basilikan nästan i hela Europa" mellan 1050 och 1100. [62] Den exakta formen skiljer sig från region till region. [63] De var populära i medeltida Italien, i tegel. [64] I Italien ökade frekvensen, kvaliteten och omfattningen av kupolkonstruktionen från början av 1000 -talet (även om det inte var i staden Rom) och de användes i dopkapell, furstliga kapell, katedraler, klocktorn och kyrkor. [65]

Kupoler i romansk arkitektur hittades i allmänhet i korsningstorn vid korsningen mellan kyrkans långhus och transept, som dolde kupolerna externt. [63] Ringde a tiburio, denna tornliknande struktur hade ofta en blind arkad nära taket. [66] Romanska kupoler var typiskt åttkantiga i plan och använde hörnpipor för att översätta en fyrkantig vik till en lämplig åttkantig bas. [67] De byggdes över södra Europa på 1000- och 1100 -talen och hundratals exempel under kyrkans korsningstorn finns i Spanien och södra Frankrike. [2]

Republiken Venedig Redigera

Regionen Veneto påverkades starkt av Konstantinopels arkitektur under 1000 -talet. På ön Torcello användes den grekiska cross octagon -stilen i planen för kyrkan Santa Fosca [den]. [68]

I Venedig byggdes den andra och nuvarande Markuskyrkan på den första platsen mellan 1063 och 1072, och ersatte den tidigare kyrkan samtidigt som den replikerade sin grekiska korsplan. Fem kupoler välvde insidan (en var och en över korsets fyra armar och en i mitten).Dessa kupoler byggdes i bysantinsk stil, i imitation av den nu förlorade heliga apostlarnas kyrka i Konstantinopel. Monterad över hängen har varje kupol en ring av fönster vid basen. [69] Dessa fem fönsterkupoler återspeglar tillägget av fönster (i höga trummor) i det ombyggda bysantinska originalet. De höga yttre skalen vid Markus tillkom dock inte förrän efter 1204. [28] De senare höga yttre kupolerna i trä med blytak och kupoler lades till Markuskyrkan mellan 1210 och 1270, vilket gjorde att kyrkan kunde ses från ett stort avstånd. [69] Förutom att möjliggöra ett mer imponerande exteriör, byggde två distinkta skal i en kupol förbättrat väderskydd. Det var en sällsynt praxis före 1000 -talet. [70] Kupolernas räfflade och lökformade kupoler kan ha lagts till i mitten av femtonde århundradet för att komplettera ogee-bågarna till fasaden under den sena gotiska perioden. Deras form kan ha påverkats av de öppna och kupoliga träpaviljongerna i Persien eller av andra östliga modeller. [9] Ursprungligen var det bara mittkupolen som hade en. [28]

Heliga romarriket Redigera

Arkitekturen för områdena i norra Italien som var en del av det heliga romerska riket utvecklades annorlunda än resten av den italienska halvön. [71] Den tidigaste användningen av det åttkantiga klostervalvet i ett externt hus vid korsningen av en korsformad kyrka kan vara vid Acqui -katedralen i Acqui Terme, Italien, som slutfördes 1067. Detta blev allt mer populärt som en romansk funktion under loppet under de kommande femtio åren. Den första lombardiska kyrkan som hade ett lykttorn, som dolde ett åttkantigt klostervalv, var San Nazaro i Milano, strax efter 1075. Många andra kyrkor följde efter i slutet av 11- och början av 1100 -talet, till exempel basilikan San Michele Maggiore i Pavia (kronans kyrka i kungariket Italien inom det heliga romerska riket) och basilikan Sant'Ambrogio i Milano. I Sant'Ambrogio inkluderade den ursprungliga planen för kyrkan inte en kupolövergång och den modifierades för att inkludera en, som också hände vid Pisa -katedralen (finansiering som gavs av kejsar Henry IV 1089 och kejsar Henry V 1116) och Speyer -katedralen (gravkyrkan i den saliska dynastin av heliga romerska kejsare). Korsningskupolerna vid Pavia, Pisa och Speyer slutfördes alla runt 1080 men den exakta prioritetsordningen är olöst. [72]

Kupolerna i Pisa -katedralen och Florens dopkapell kan vara de två tidigaste kupolerna i Toscana och var de två största fram till cirka 1150. [73] Pisa -katedralen, byggd mellan 1063 och 1118, inkluderar en hög elliptisk kupol vid korsningen av sitt skepp och transept . Marmorkupolen var en av de första inom romansk arkitektur och anses vara mästerverket i romanska kupoler. Höjden 48 meter över en rektangulär vik var formen på kupolen unik på den tiden. [74] Den rektangulära vikens mått är 18 meter med 13,5 meter. Squinches användes i hörnen för att skapa en långsträckt åttkant i ett system som liknar det i den moderna basilikan San Lorenzo i Milano och korbellering användes för att skapa en oval bas för kupolen. Tamburen som kupolen vilar på går från 1090 till 1100, och det är troligt att själva kupolen byggdes vid den tiden. Det finns bevis för att byggarna inte ursprungligen planerade kupolen och bestämde sig för den nya formen för att rymma den rektangulära korsningsviken, vilket skulle ha gjort ett åttkantigt klostervalv mycket svårt. Dessutom kan kupolen ursprungligen ha täckts av ett åttkantigt lykttorn som togs bort på 1300 -talet och avslöjade kupolen för att minska vikten på fundament som inte är avsedda att stödja den. Detta skulle ha gjorts senast 1383, när den gotiska loggettan på kupolens utsida lades till, tillsammans med stödbågarna som den vilar på. [75]

Staden Florens, en blivande konkurrent till Pisa, tog motsatt sida i konflikten mellan påven och kejsaren, som stod på sidan av påven i Rom. Detta återspeglades arkitektoniskt i byggnadernas "proto-renässans" -stil. [76] Det åttasidiga dopet i Florens, med sitt stora åttkantiga klostersvalv under ett pyramidaltak, byggdes sannolikt mellan 1059 och 1128, med kupolen och vinden mellan 1090 och 1128. Lyktan ovanför kupolen är daterad till 1150. [77] Den hämtar inspiration från Pantheon i Rom för dess okulos och mycket av dess inredning, även om den spetsiga kupolen strukturellt liknar Lombard -kupoler, som den från senare Cremona -baptisteriet. Dess förhållande mellan väggtjocklek och ytterdiameter är cirka 1/10, i enlighet med reglerna för kupolproportion följt fram till 1600 -talet. En av de viktigaste religiösa byggnaderna i Florens, proportionerna av dess kupol följdes av den närliggande kupolen i katedralen Santa Maria del Fiore som byggdes av Brunelleschi århundraden senare. Den polygonala kupolen byggdes med en träspänningsring på cirka 23 meter hög, för hög för att motverka spridningskrafterna, och en nedre järnring tillkom 1514. [78]

Renoveringen av Speyer -katedralen, den största av de kejserliga katedralerna i det heliga romerska riket, påbörjades omkring 1080 av kejsaren Henry IV, strax efter att han hade återvänt från en resa till Canossa i norra Italien. Trots att kyrkan bara hade invigts 1061, uppmanade Henry hantverkare från hela kejsardömet för att renovera den. Omdesignen innehöll två åttkantiga klostersvalv i korsningstorn, en vid östkorsningen med ett externt dvärggalleri och ett i västra änden. Detta imiterades mycket snart någon annanstans och blev förebild för senare rynska åttkantiga kupoler, till exempel Worms -katedralen (ca 1120–1181) och Mainz -katedralen (cirka 1081–1239). [79] Många tyska kejserliga katedraler har kupoler vid sina korsningar. [80]

Den korsande kupolen vid kyrkan St Trophime i Arles ligger under ett stort fyrkantigt torn. [81]

Konungariket Frankrike Redigera

Katedralen Le Puy från 1000- och 1100 -talet använder en ovanlig rad med sex åttkantiga kupoler på squinches över sitt långhus, med kupolerna i västra änden minst ett sekel senare än de i östra änden. En sjunde kupol ligger i det normala läget för en romansk kupol på squinches: över korsningen. Andra exempel på denna användning över marinor är sällsynta och spridda. Den ena är den stora kyrkan Saint Hilaire på Poitiers, som verkar ha påverkats av Le Puy -katedralen. År 1130 förminskades dess breda skåp med ytterligare bryggor för att bilda lämpliga fyrkantiga vikar, som välvades med åttkantiga kupoler vars hörnsidor över trumpet squinches var så smala att kupolerna liknade fyrkantiga klostersvalv med fasade hörn. [82]

Den korsande kupolen på squinches vid klosterkyrkan Tournus kan dateras till 1000 -talet. Basilikan Saint-Martin d'Ainay har liknande funktioner. Den största kyrkan i Frankrike var Cluny Abbey, men den har förstörts. [83] Den överlevande tvärgående armen i Cluny Abbey, byggd i början av 1100 -talet, har en åttkantig kupol på trumpet squinches under ett åttkantigt torn och spir och flankerad på vardera sidan av fatvalv. [84] Autun -katedralen har ett liknande arrangemang som i Cluny Abbey. [85]

I Auvergne finns flera romanska kyrkor med kupolformade korsningar som använder squinches, med kupolen som stöds av "flygande skärm" -väggar vid korsningsviken och gömd på utsidan under åttkantiga torn med stödande "axlar" på två sidor. Exempel inkluderar kyrkan St. Saturnin [fr] och Sainte-Marie de Cruas Abbey [fr], som har en rotunda över den kupolformade korsningen. [86] Vid Avignon -katedralen, troligen från mitten av 1100 -talet, är den rektangulära korsningsviken smalare till ett torg med hjälp av två uppsättningar med fyra valv på motsatta sidor för kupolen på squinches. [87]

Hertigdömet Apulien och Kalabrien Redigera

I södra Italien byggdes basilikan San Sabino [it] i Canosa di Puglia omkring 1080 med fem kupoler över sin "T-formade layout", med tre kupoler tvärs över transeptet och ytterligare två ut över långhuset. [88] Dess korsformade plan, användning av kupoler och senare tillägg av ett externt mausoleum tyder på att det kan ha varit en normannisk analog till den heliga apostlarnas bysantinska kyrka. Det verkar ha inspirerat en rad kyrkor i Apulien med kupolformade nav. [89] Byggnadsdatumet har utmanats som decennier för sent. Cypern med flera kupoler har föreslagits som inspiration för basilikans kupoler och för de tre-kupoliga marinorna i senare kyrkor i regionen, som mestadels härstammar från normannisk tid, men detta är också ett debattämne. San Benedetto vid Conversano [it], Ognissanti i Valenzano [it], San Francesco at Trani [it] och katedralen San Corrado vid Molfetta [it] byggdes på 11 till 13 -talet med hängande kupoler. San Corrado innehåller också "squinch-liknande nischer" mellan pendentives och trummor i två av dess tre kupoler. [90] Kupolerna i Valenzano täcktes av låga pyramider som byggdes om på 1960 -talet. Katedralen San Corrado byggdes omkring år 1200. Staden Balsignano [den] har ruinen av en liten kupolformad kyrka som återspeglar en blandning av östliga och västerländska influenser. [91]

Korståg och Reconquista Redigera

Korstågen, som började 1095, verkar också ha påverkat kupolarkitekturen i Västeuropa, särskilt i områdena runt Medelhavet. [92] Mausoleet i Bohemond (ca 1111–18), en normannisk ledare för det första korståget, byggdes bredvid basilikan San Sabino i den södra italienska provinsen Apulien och har en halvklotformad kupol i bysantinsk stil över en kvadratisk byggnad med en grekisk korsplan. [93] Kupolen hade täckts av ett pyramidalt tak, enligt en gravyr från 1780 -talet, och delen ovanför den åttkantiga trumman är en restaurering. [94] [95] Padua Baptistery tros ha byggts samtidigt med 1120 -talets rekonstruktion av Padua -katedralen, en översyn av det traditionella grunddatumet 1260. Det har en kupol på pendenter som sträcker sig över ett 11,6 meter stort område, med en liten altarkapell genom östra väggen. Det fungerade som en modell för det senare gamla sakristiet i San Lorenzo. [96]

Korsfararna byggde flera kyrkor i Jerusalem under 1100 -talet. Den mest kompletta är Saint Anne -kyrkan, som har en liten korsning. [97]

Inflytande av Heliga gravens kyrka Redigera

Heliga gravens kyrka i Jerusalem verkar ha haft en kupol av trä i två skal fram till 1100 -talet, med några avbrott. Efter att ha etablerat kontrollen över staden lade korsfararna till en kör med en kupol bredvid den befintliga rotundan. [98] Det franska romanska tillägget ersatte rotundens östra apsis och en innergård som markerade världens centrum och invigdes den 15 juli 1149, femtioårsjubileet för erövring av staden. Den nya kupolens diameter på 10,4 meter var hälften av rotundan och den vilade på fyra spetsiga valv på fyra pelare. Det fungerade som kröningsplatsen för korsfararkungarna i Jerusalem och dess relation till den större kupolen över rotundan kan ha varit avsedd att spegla förhållandet mellan kupolerna i klippkupolen och Al-Aqsa-moskén på Tempelberget. [99]

Själva rotundan täcktes av en konisk struktur från 1100 -talet till början av 1800 -talet. Pisa Baptistry byggdes 1153 med en stympad kon i tydlig imitation av den heliga graven och ett yttre kupolskal tillkom på 1300 -talet. De kupoliga dopkapellen i Cremona (1176) och Parma (1196) verkar också ha påverkats av rotundan. [100] Rotundan från 1100-talet vid Heliga graven vid Santo Stefano, Bologna och basilikan vid Neuvy-Saint-Sépulchre är imitationer av Jerusalems kyrka i Heliga graven även om de, som många av imitationerna i Europa, skiljer sig åt i detaljer , inklusive deras kupoler. [101] De flesta av dessa "så kallade" kopior "" har en kupol eller ett valv. Ett exempel är en kyrka i Almenno, Italien, som har en stenkupol som vilar på åtta stödpelare. [2]

Klippkupolen och Al-Aqsa-moskén på tempelberget i Jerusalem togs av korsfararna för att representera Salomos tempel och Salomons palats. Tempelriddarna, med huvudkontor på platsen, byggde en rad centralt planerade kyrkor i hela Europa som är modellerade efter Heliga gravens kyrka, med klippkupolen också ett inflytande. [102] Exempel inkluderar kyrkan Vera Cruz i Segovia [es], kyrkan Convento do Cristo vid Tomar, en rotundakyrka i Paris förstörd under den franska revolutionen och Temple Church i London. Church of Saint Mary of Eunate var en pilgrims begravningskyrka, snarare än en tempelkyrka, men kan ha påverkats av dem. [103] Church of the Holy Grave i Cambridge och Templar's Chapel at Laon [fr] innehåller ribbade kupoler. [104]

Konungariket Italien i det heliga romerska riket Redigera

Kyrkor i norra Italien efter 1100 var utformade med valv från början, snarare än som pelargångade basilikaner med trätak och, liksom de ryska kejserliga katedralerna, har många åttkantiga kupoler med squinches över sina korsningar eller körer. Exempel inkluderar Parma-katedralen, ombyggd omkring 1130 och Piacenza-katedralen (1122-1235). [105] Ett annat exempel är den kupolformade kyrkan San Fedele i Como (1000- till 1100 -talet), liknande kyrkan St. Maria im Kapitol. Baptistery of Parma, ett av de största dopkapellen, påbörjades 1196 och har kupolfresker från 1260 och framåt. [66]

Den gamla katedralen i Brescia byggdes troligen under 1100 -talets första kvartal och har en kupol över en meter tjock, gjord av tung sten i botten och ljusare porös sten på toppen. [106] I Tarquinia kan den ovala stenkupolen på squinches över kyrkan San Giacomo (ca 1121–1140) ha inspirerats av kupolen i Pisa -katedralen. En kupol på pendentives i Tarquinia färdigställdes omkring 1190 som en del av katedralen i Sta. Maria di Castello och liknade andra i Toscana och Veneto. Det förstördes av en jordbävning 1819. [107]

Kupolen i basilikan San Lorenzo i Milano, en tetraconchbyggnad med ett centralt utrymme på 23,8 meter, byggdes om i romansk stil efter en brand 1124. Mycket beundrad under renässansen, dess kupol kollapsade 1573 och byggdes om med nuvarande klostervalv. [108] Dokumentär bevis tyder på att den romanska kupolen i San Lorenzo var en tunn halvklot av lätt material över en kub av rymden cirka 23,8 meter (40 milanesiska braccia) på varje sida. Kupolen stöddes av fyra hörnkvinkar som vilade på de fyra exedrae-bågarna i det fyrkantiga utrymmet med ytterligare åtta mindre squinches mellan var och en för att skapa en sextonsidig bas. Det var täckt på utsidan av en cylindrisk eller polygonal trumma och trätak. Den yttre trumman var sannolikt månghörnig, med åtta eller sexton sidor, och hade två nivåer av dvärggallerier under en taklist av hängande valv. Bevis kvarstår i byggnadens östra hörntorn av flygande stöttor som sträcker sig diagonalt till trumman. Förekomsten av en liten lykta högst upp på kupolen är osäker och datumet för kupolen blev klar är okänt. [109]

Katedralen i Sovana (1153-1175) och kyrkan San Salvatore vid Terni (cirka 1200) byggdes med lokalt material och har föregångare i regionen. [110] Kupolens alternerande sten- och tegelringar över Rotuna i Montesiepi [den] vid klostret i San Galgano är ovanliga men kan vara en del av toskansk dekorativ polykrom bandning. [111] Det byggdes på 1180 -talet som ett minneskapell med en halvklotformad kupol över en cylindrisk rotunda och de 16 bästa ringarna är alla i tegel, vilket ger intryck av en okul på toppen av kupolen. [2]

Konungariket Frankrike och Angevin Empire Edit

Den korsande kupolen på Obazine Abbey har pendentives, som blev populära i Frankrike under 1100 -talet. Vid mitten av 1100 -talet tillät användning av trummor med fönster under kupolerna mer ljus. Åttkantiga trummor föredrogs. Exempel är kyrkan La Dorat [fr] i Limousin-regionen och kyrkan Saint-Léonard-de-Noblat [fr]. [112] Andra exempel inkluderar korsningskupolerna i kyrkan St. Étienne vid Nevers [fr] (c. 1097), basilikan Notre-Dame du Port (byggd på 1000- och 1100-talen), basilikan vid Orcival [ fr] (1100-talet) och kyrkan Saint-Nectaire [fr]. I de tre senare exemplen stöds korsningskupolen på norra och södra sidan av en intilliggande halv eller hel fatvalv. [113] Ett annat exempel på en korsningskupol på en åttkantig trumma och pendentives som ingår i ett högt lykttorn är Saint-Barthélémy-kyrkan i Bénévent-l'Abbaye [fr]. [87]

I regionen Aquitaine i sydvästra Frankrike finns det ett stort antal ovanliga kupolformade romanska kyrkor över 250 bara i Périgord -regionen. Området är långt ifrån hamnar med regelbunden kontakt med öst och inflytandekällan är inte helt klar. [114] En studie 1976 av romanska kyrkor i södra Frankrike dokumenterade 130 med ovala plankupoler, till exempel kupolerna på pendenter i Saint-Martin-de-Gurson, Dordogne [fr] och Balzac, Charente. [115] Den ovala formen verkar ha varit en praktisk lösning för rektangulära korsningsfack. [116] Användningen av pendentives för att stödja kupoler i Aquitaine -regionen, snarare än squinchesna mer typiska för västerländsk medeltida arkitektur, innebär starkt ett bysantinskt inflytande. [117] De äldsta franska pendenterna är byggda i horisontella banor, snarare än banor som är normala för kurvan. Detta kan ha gjorts för att bättre sprida vikten av varje bana och också möjliggöra en lättare träcentrering som kan användas under konstruktionen. [118]

Mellan floderna Garonne och Loire är det känt att det har funnits minst sjuttiosju kyrkor vars nav var täckta av en rad kupoler. Hälften av dem är i Périgord -regionen. De flesta dateras till 1100 -talet och sextio av dem överlever idag. [119] Att kupolerna i detta område var arrangerade i linjära serier har föreslagit Cyperns samtida arkitektur som inspirationen, som låg på en pilgrimsväg till det heliga landet. [120] Cypern hade utvecklat sin egen stil med kupolformad basilika under sin period av neutralitet mellan bysantinska och arabiska härskare, genom att använda tre kupoler av ungefär lika stor storlek i en linje över långhuset och mycket lite belysning. Det finns tecken på ett samband mellan Aquitaine och Cypern strax efter det första korståget. [121]

Den tidigaste av dessa franska kyrkor kan vara Angoulême -katedralen, byggd från 1105 till 1128. Dess långa skåp är täckt av fyra stenkupoler på pendentives, som utgår från spetsiga bågar, varav den sista täcker övergången och överförs av en stenlykta.[122] [123] Möjliga tidigare kupoler kan ha funnits vid kyrkan Saint-Astier, Dordogne, som grundades 1010 även om lite av den ursprungliga konstruktionen finns kvar, och vid Saint-Avit-Sénieur (ca 1117), vars ursprungliga tre kupoler ersattes med "välvda Anjou -valv" på 1200 -talet. [124] Den västligaste av Angoulême -kupolerna är den tidigaste, som konstruerades mellan 1100 och 1125. Fyra små urtag vid foten av varje långkupol, strax ovanför taklisterna, användes sannolikt för att säkra träcentreringsformar under konstruktionen. Senare stenkupoler i regionen har fyra små fönster på en liknande plats som kan ha använts på samma sätt. [124] Kupolerna i kyrkan St. Étienne vid Périgueux [fr] föregick de större vid Cahors -katedralen. [125] St. Étienne hade ursprungligen fyra kupoler, men två förstördes på 1500 -talet. Av de återstående två färdigställdes den tidigare omkring 1125 den senare år 1163. [124] Cahors katedral (ca 1100–1119) täcker sitt långhus med två stora kupoler på samma sätt och påverkade den senare byggnaden vid Souillac [fr ]. [122] Kupolerna vid Cahors har en diameter på mer än femtio fot. [125] Klosterkyrkan vid Fontevrault fungerade som en begravningsplats för Plantagenets kungligheter, inklusive Richard Lejonhjärta, och är ett av de mest imponerande exemplen. Den tidigare kupolformade korsningen föregås av ett bredare skepp som täcks av fyra kupoler, som påbörjades 1125. Pendenterna är ursprungliga, men de fyra skeppskupolerna är moderna ersättningar från omkring 1910. [126] Ursprungligen utformad som en tresidad hallkyrka med fatvalv, efter att kören slutfördes omdesignades långhuset med bryggor för att stödja kupollinjen som sträckte sig över hela bredden. På samma sätt vid Abbaye aux Dames i Saintes ombyggdes klosterkyrkan under konstruktionen för att möjliggöra kupoler. [127]

Katedralen S. Front vid Périgueux byggdes c. 1125–1150 och härleder sin femvalvade korsformade plan till slut från de heliga apostlarnas kyrka i Konstantinopel. [122] [128] En av kupolerna täcker en del av kören, resten är täckt av en tunnvalv och en apsis halvkupol, även om de flesta kupolförsedda kyrkorna i regionen endast använde en tunnvalv och en apsis halvkupol för kören. [129] Kupolerna skiljer sig från normal bysantinsk praxis vid användning av sten, snarare än ett lättare material som tegel, och den skillnaden kan hjälpa till att förklara de andra skillnaderna, till exempel att kupolerna är något spetsiga och åtminstone halvcirkelformade, snarare än segmentella , fjädrar från ett avstånd tillbaka från cirkeln som bildas av pendentiven, snarare än direkt från cirkeln, och vilar på pendentives med komplexa kurvor som börjar på den nedre sidan av de stödjande bågsvussoarerna, snarare än kvartcirkelpendentives som börjar vid övre sidan. [118] S. Front -kupolerna hade bara klätt sten på de lägsta nivåerna före ändringar av Paul Abadie på 1800 -talet. Lyktorna på kupolerna vid Souillac tillkom också på 1800 -talets restaurering. [130] Det finns indikationer på att kupolerna ursprungligen täcktes av ett trätak. [131]

Gotiskt revvalv ersatte användningen av kupoler i sydvästra Frankrike efter 1100-talet. Kyrkan i Saint-Avit-Sénieur verkar ha utformats för kupoler men de kanske aldrig har byggts. Gården är istället täckt av ribbade valv i Angevin -stil. Den "hemliga formen på Angevin -valv", liksom de som ses i Angers Cathedral, kan bero på påverkan av romanska kupolformade kyrkor. [127] Grunderna för Bordeaux -katedralen indikerar att det ursprungligen hade ett långhus täckt med en linje med tre kupoler som Angoulême -katedralen, men det byggdes om på 1200 -talet med ett välvt tak. [132]

Kingdom of León and the Emperors of all Spain Edit

Resterna av ett korsningstorn vid den franska kyrkan Saint-Jean de Montierneuf från omkring 1140 föreslår ett ursprung för några spanska kupoler i en romansk och övergångsgotisk stil. [133] De arkitektoniska influenserna på jobbet här har diskuterats mycket, med föreslagna ursprung som sträcker sig från Jerusalem, islamiska Spanien eller Limousin -regionen i västra Frankrike till en blandning av källor. [63]

Under Reconquista byggde kungariket León i norra Spanien tre kyrkor som är kända för sina kupolformade korsningstorn, kallade "cimborios", eftersom det förvärvade nya territorier. Katedralen i Zamora, katedralen i Salamanca och den kollegiala kyrkan i Toro byggdes runt mitten av 1100 -talet. Alla tre byggnaderna har stenparaply kupoler med sexton revben över fönstertrummor av antingen en eller två våningar, som kommer från pendentives. Alla tre har också fyra små runda torn som är kopplade externt till kupolernas trummor på deras diagonala sidor. [134] En senare besläktad kupol är den över kapitelhuset i den gamla katedralen i Plasencia. [135] Kanske mästerverket i serien, korsningstornet Salamanca har två våningar med fönster i trumman. Dess yttre stenfisktak i tak med gothic crockets är ett separat kärnformat lager med bara åtta lober, vilket tillämpar vikt på hakorna på den sextonsidiga innerkupolen. [136] Valvet över långhuset på den gamla Salamancakatedralen är täckt av kupoler som stöds av diagonala revben i västra vikarna och välvda revben i Anjou-stil i de två östra vikarna. [137]

Kupolen i kyrkan San Millán [es] i Segovia är en åttkantig korsbågskupol på squinches som kan ha gjorts med betong runt mitten av 1100-talet. [138] Ett annat ovanligt spanskt exempel från slutet av 1100 -talet eller början av 1200 -talet är kupolen i Heliga gravens kyrka [eu] i Torres Del Río, på vägen till St James. Vägen, en stor pilgrimsväg genom norra Spanien till den ansedda begravningsplatsen St James the Healer, lockade pilgrimer från hela Europa, särskilt efter att pilgrimsfärden till Jerusalem avbröts. Svårigheten att resa till Jerusalem för pilgrimsvandring fick några nya kyrkor att byggas som en form av ersättare, vilket framkallade den centrala planen och kupolen för Jerusalems gravkyrka med sin egen variant. Kupolen i detta fall är dock mest framkallande av den centrala mihrab -kupolen i den stora moskén i Cordoba. Över ett åttkantigt rum bildas stenkupolen av sexton revben, varav åtta skär varandra i ett stjärnmönster för att definiera en mindre åttkant i kupolens centrum. [139] Detta är ett av ett antal exempel på kristna korsbågar i Spanien och södra Frankrike från slutet av 1100-talet, med mönster baserade på torget eller åttkantet. Andra exempel inkluderar kupolerna i San Miguel de Almazán, Santa Cruz de Olorón [fr] och San Blas sjukhus [fr]. Samtida islamiska exempel i Spanien och Nordafrika skiljer sig från den kristna genom att använda tunnare och fler bågar, till exempel Alcázar i Sevilla, Villena -slottet i Alicante, Tazas stora moské och Koutoubia -moskéens minaret. . Stilen upplevde en väckelse i början av 1500-talet i Spanien när en av korsvalvkupolerna i den stora moskén i Córdoba användes som modell för kupoler i Zaragoza, Teruel och Tarazona. [140]

Konungariket Sicilien Redigera

De kristna kupolbasilikaner som byggdes på Sicilien efter den normanniska erövringen innehåller också tydligt islamiska arkitektoniska element. De inkluderar halvklotformade kupoler placerade direkt framför apses, liknande den vanliga positioneringen i moskéer av kupoler direkt framför mihraber, och kupolerna använder fyra squinches för stöd, liksom kupolerna i islamiska Nordafrika och Egypten. I andra fall uppvisar kupoler bysantinska influenser med höga trummor, engagerade pelare och blinda arkader. [141] Påverkan av de kupoliga moskéerna i Aghlabiderna har citerats för att förklara utformningen av kupolerna representativa exempel på islamiska kupoler från Nordafrika kan ses i Al-Hakim-moskén och Stora moskén i Sousse. [142]

Kupoler användes i en mängd olika kompositioner och var ofta inte arkitekturens centrum eller fokus. I Val Demone -regionen, kyrkorna Santa Maria in Mili [it] (1090, men ombyggd på 1400 -talet), San Pietro in Itala [de] (1092–1093, men ombyggd), och Santi Pietro och Paolo i Casalvecchio (1116, men ombyggd och restaurerad 1172) är välbevarade. De tre kupolerna på squinches av Santa Maria i Mili San Pietro [it], en av de första normanniska byggnaderna, ligger nära varandra i rad ovanför protesen, prästgården och diakonikonen, med den största och högsta i mitten. Kyrkan San Pietro i Itala har en central, tornliknande kupol. Kyrkan Santi Pietro och Paolo i Casalvecchio har två kupoler, med en mindre åttasidig paraplykupol med muqarnasliknande stöd i utrymmet före altaret och en större paraplykupol på squinches över långhuset. [143] Kupolen över långhuset har en cirkulär bas och kupolen över altaret har en åttkantig bas. [144]

Exempel på Palermo inkluderar Palatinska kapellet (1132–1143), La Martorana (ca 1140 -talet) och Zisa, Palermo (1100 -talet). [145] [55] Kyrkan San Giovanni degli Eremiti har fem kupoler i ett T-format arrangemang och kyrkan San Cataldo har tre kupoler på squinches, där båda visar klart islamiskt inflytande. [146]

Nordafrika, Syrien och Al-Jazira Edit

Den så kallade helgedomen Imam al-Dawr i byn al-Dawr, Irak, är det tidigaste kända exemplet på en muqarnas kupol, även om det inte är troligt att den har varit den första i sitt slag. Kupolen vilar på en åttkantig bas skapad av fyra squinches över en fyrkantig vik. Tre nivåer av muqarnas stiger över detta och täcks av en liten kupol. Muqarnas -cellerna är mycket stora och liknar små squinches själva. Det färdigställdes 1090 av domstolen i en Uqaylid -vasal i Abbasid -kalifatet i Bagdad och även om det inte finns några överlevande exempel från Bagdad vid denna tid, var det stora antalet muqarnas -kupoler som man visste existerat där vid slutet av medeltiden antyder att det kunde ha varit källan till typen. [147]

I islamiska Nordafrika finns det flera tidiga muqarnas -kupoler med anor från 1100 -talet. Det tidigaste kan vara en Almoravid -restaurering mellan 1135 och 1140 av en serie stuckaturer av muqarnas -kupoler över det axiella långhuset i Qarawiyyin -moskén i Fez. Förekomsten av ett nära samtida exempel från 1154 i Nur al-din i Maristan i Damaskus, Syrien och det tidigare exemplet på en muqarnas kupol i al-Dawr, Irak, tyder på att stilen importerades från Bagdad. [148]

De flesta exemplen på muqarnas kupoler finns i Irak och Jazira, daterade från mitten av 1100 -talet till den mongoliska invasionen. Användningen av stuckatur för att bilda muqarnas -mönstret, upphängd av en träram från det yttre valvet, var det minst vanliga i Irak, även om det skulle vara mycket populärt i Nordafrika och Spanien. Eftersom det använde två skal var fönstren dock begränsade till kupolernas baser. De användes annars ofta i denna typ. I Irak var den vanligaste formen ett enda skal av tegel, med baksidan av det inre mönstret synligt på utsidan. Damaskus mausoleum av Nur al-Din (1172) och helgedomen Zumurrud Khatun i Bagdad är exempel. En tredje typ finns bara i Mosul från början av 1300 -talet. Den har ett pyramidaltak av tegel, vanligtvis täckt av gröna glaserade plattor. Av de fem bevarade exemplen är det finaste helgedom av Awn al-Din, som använde små färgade plattor för att täcka själva muqarnas-cellerna och införlivar små muqarnas-kupoler i muqarnas nivåer som stöder den stora åttasidiga stjärnan i mitten. Denna design ledde till en ytterligare utveckling vid helgedomen Shaykh Abd al-Samad i Natanz, Iran. [149]

Arkitekturen i Syrien och Jazira inkluderar den största variationen av former i den medeltida islamiska världen, påverkad av den överlevande arkitekturen i senantiken, samtida kristna byggnader och islamisk arkitektur från öst. Det finns några muqarnas kupoler av irakisk typ, men de flesta kupoler är något spetsiga halvklot på antingen muqarnas pendentives eller dubbla zoner av squinches och gjorda av murverk, snarare än tegel och gips. Kupolerna täcker strukturer med enstaka vikar eller är bara en del av större konstruktioner. Syriska mausoleum består av en fyrkantig stenkammare med en enda ingång och en mihrab och en kupol med tegelflik med två rader med squinches. Kupolen vid Silvan-moskén, 13,5 meter bred och byggd från 1152 till 1157, har en ovanlig design som liknar kupolen som läggs till Isfahans fredagsmoské 1086-1087: en gång omgiven av taklösa gångar på tre sidor kan det ha varit tänkt att vara en oberoende struktur. Församlingsmoskén i Kızıltepe, med sin välintegrerade kupol på cirka 10 meter, är mästerverket i Artuqid -arkitekturen. [150]

Efter erövringen av staden Jerusalem byggde Saladin om kupolen på Al-Aqsa-moskén som den är idag, som en del av omfattande restaureringar. [151]

Den största bevarade Ayyubid-kupolen är den för Matbakh al-'Ajami i Aleppo, som vilar på muqarnas pendentives. Det kan ha varit slottet residens för familjen al-'Ajami. [152] Mausoleet över graven till Iman Al-Shafi'i (byggd 1211) har en stor träkupol av trä (ombyggd 1722) cirka 29 meter hög och med gravarna till al-Malik al-Silah och så -kallas graven för de abassida kaliferna, är en av tre viktiga Ayyubid -gravar i Kairo från första hälften av 1200 -talet. [153] [154] Det kupoliga mausoleet byggdes 35 år efter madrassan som Saladin beställde på platsen 1176–7, som infördes i Egypten efter 1171 för att motverka shia -islam. Den enda madrassan från perioden som delvis överlevde är byggnaden från 1242 av As-Salih Ayyub på platsen för Fatimid Eastern Palace. Den 10 meter breda kupoliga graven vid dess norra ände ledde till den serie av begravnings madrassor som byggdes i Kairo av mammalukernas sultaner. [47]

Sent romansk och gotiskt Europa Redigera

Användningen av kupoler minskade i Västeuropa med uppkomsten av gotisk arkitektur. [80] Gotiska kupoler är ovanliga på grund av användning av ribbvalv över nav, och med korsningskorsningar vanligtvis fokuserade istället med ett högt torn, men det finns exempel på små åttkantiga korsningskupoler i katedraler som den stil som utvecklats från romansk. [155] Kupolerna i romanska och tidiga gotiska latinskorsade kyrkor sträcker sig sällan mer än bredden på långhuset. [156]

Utrymmen med cirkulär eller åttkantig plan täcktes ibland med valv av "dubbel chevet" -stil, liknande chevet -apsisvalvet i gotiska katedraler. Korsningen av Saint Nicholas vid Blois [fr] är ett exempel, liksom Worms Cathedral och Coutances Cathedral. [157] Ribbad kupol från 1200 -talet på squinches vid korsningen av kyrkan San Pedro [es] i Ávila, Spanien är en annan. [158] Kupolen i Tarragona -katedralen byggdes i fransk gotisk stil och inkluderar alternerande uppsättningar med tre och fyra fönster vid basen. [159] Det kupoliga "Decagon" långhuset i S: t Gereons basilika i Köln, Tyskland, ett tiosidigt utrymme i en oval form, byggdes mellan 1219 och 1227 på de återstående låga väggarna i ett romersk mausoleum från 400-talet. Det ribbade husvalvet reser sig fyra våningar och 34 meter över golvet och täcker ett ovalt område som är 23,5 meter långt och 18,7 meter brett. [160] Den är unik bland de tolv romanska kyrkorna i Köln, och i europeisk arkitektur i allmänhet, och kan ha varit den största kupolen som byggdes under denna period i Västeuropa fram till färdigställandet av kupolen i Florens katedral. [161] [162] Senare exempel inkluderar de från Pazzi -kapellet i Florens (ca 1420), Évreux -katedralen (andra hälften av 1400 -talet), katedralen för Frälsaren i Zaragoza (efter 1500) och Burgos -katedralen (färdigställd i 1568). [163] En åttkantig gotisk kupol med en diameter på 65 fot planerades men slutade aldrig på Batalha -klostret i Portugal för att hysa kungliga gravar. [164]

I Italien hade kupolen i Siena-katedralen en exponerad profil redan 1224, och denna funktion behölls i sin rekonstruktion runt 1260. [165] Kupolen har två skal och färdigställdes 1264. Den ligger över en oregelbunden 17,7- meter bred (58 fot) sexkant med squinches för att bilda en oregelbunden tolvsidig bas. [166] Ingen stor kupol hade någonsin tidigare byggts över en sexkantig korsning. [167] Den nuvarande lyktan är från 1600-talet och den nuvarande ytterkupolen är en 1800-talsersättning. [168] En åttkantig kupol för Florens katedral kan ha varit en del av den ursprungliga designen av Arnolfo di Cambio för kyrkan, vars konstruktion började 1296. [169] Basilikan Sankt Antonius av Padua byggdes mellan 1231 och 1300, i den tidiga perioden av italiensk gotisk arkitektur och har sju kupoler med en blandning av gotiska och bysantinska element. I likhet med Markuskyrkan i Venedig, är dess skepp, tvärgående, korsande och den mellanliggande viken innan kören täckt av kupoler på pendentiver i den bysantinska stilen. Externt är korsningskupolen täckt med en konisk spir. Korkupolen, som kan vara senare än de andra, är unikt gotisk med revben. [170] En åttonde kupol täcker det bifogade relikskapellet, intill körkupolen. Murverkets kupoler är täckta externt av träkonstruktioner och flera reparerades efter ett blixtnedslag 1347 och en brand från 1748. De två närmaste fasaden kan vara i sitt ursprungliga skick. [171] Baptistery of San Giovanni in Corte in Pistoia har en åttkantig kupol i florentinsk stil. [172] Venedigs kyrka Santi Giovanni e Paolo byggdes mellan 1333 och 1430 och har en kupolövergång med bysantinska och romanska influenser, såsom de kupolformade romanska katedralerna på norra slätten. [173]

I England är en kupol med pyramidaltak och lykta vid Abbots kök i Glastonbury Abbey från början av 1300 -talet. [174] Liknande valv byggdes över köket i Newenham Abbey år 1338. [175] Timmerstjärnvalv som de över York Minsters åttkantiga kapitelhus (ca. 1286–1296) och den långsträckta åttkantiga planen i Wells Cathedral's Lady Chapel (ca. 1320–1340) imiterade mycket tyngre stenvalv. [155] Trävalvet över korsningen av Ely Cathedral byggdes efter att det ursprungliga korsningstornet kollapsade 1322. Det var tänkt av Alan av Walsingham och designat av snickarmästaren William Hurley. [176] [177] Åtta hammarvalv sträcker sig från åtta bryggor över den 22 meter breda åttkantiga korsningen och möts vid foten av en stor åttkantig lykta, som är täckt av ett stjärnvalv. [178]

Andalusien Redigera

Stjärnformade kupoler finns på det moriska palatset vid Alhambra i Granada, Spanien, som innehåller kupoliga publiksalar byggda för att spegla de himmelska konstellationerna. Hall of the Abencerrajes (c. 1333–91) och Hall of the two Sisters (c. 1333–54) är utomordentligt utvecklade exempel på muqarnas -kupoler som tar traditionen med squinchen i islamisk arkitektur från ett funktionellt element i zonen övergång till en mycket prydnadsbeklädnad för själva kupolen.De strukturella elementen i dessa två kupoler är faktiskt tegelvalv, men dessa täcks helt av de invecklade mocárabe -stalaktiterna. Burgos-katedralens lacy och stjärnformade korsningskupol (1567) kan ha inspirerats av dessa exempel, förutom det som byggdes över katedralens åttkantiga kapell i Condestable (1482–94) i gotisk stil. [155]

I Mudéjar -stilen i Sevilla efter den kristna återerövringen av staden var en slags kupol av invecklade sammanflätade bitar av målat och förgyllt trä känd som en media naranjaeller "halv apelsin". Det mest kända exemplet täcker tronrummet "Ambassadörernas hall" i Royal Palace Complex i Sevilla, ett 10 meter brett utrymme byggt 1427. [179]

Mamluk Sultanate Edit

Under den första halvan av 1400 -talet ersatte stenblock tegelstenar som det primära byggmaterialet i kammarkonstruktionen i Mamluk Egypten, där tegelkupolerna bara var 20 procent av dem som byggdes runt 1322. Under 250 år, cirka 400 kupoler byggdes i Kairo för att täcka gravarna för mammalksultaner och emirer. Även om de höll ungefär samma proportioner, är skiftet från tegel till sten också förknippat med en ökning av det genomsnittliga spännvidden och höjden på cirka 3 till 4 meter och en minskning av tjockleken på kupolerna. Stenkupolerna är i allmänhet 8 till 10 meter i diameter och 7 till 11 meter höga. Mausoleet i Farag Ibn Barquq (1398–1411) är ett exceptionellt fall, med en kupol 16 meter bred och 12,8 meter hög. [180] Kupolen över graven till An-Nasir Hasan är 69 fot bred och dateras till 1356. [181]

Stenkupolerna är i allmänhet enstaka skal förutom vid den koniska kronan, där det finns ett gap mellan inre och yttre skikt fyllda med jord och spillror och som innehåller metallspirernas baser. Dubbelskaliga kupoler är sällsynta, men ett exempel är det för Al-Sultanyya Madrasa från 1360. Kupolerna konstruerades i cirkulära ringar, med storleken minskande mot toppen av kupolen och på grund av detta är det möjligt att genomarbetad centrering kan inte har behövts. Kollapsade rester av några kupoler har avslöjat ett lager tegel under den yttre stenen, som kunde ha stött och anpassat den tyngre stenen under konstruktionen. Även om de tidigaste stenkupolerna inte har dem, introducerades horisontella förbindelser mellan stenblocken på 1400 -talet, till exempel de som är gjorda av teak i en svanssvansform som används i mausoleet i Farag Ibn Barquq. [182] Kupolprofiler varierade, med "kölformade", bulbous, ogee, stiltade kupoler och andra som användes. På trumman var vinklar fasade eller ibland stegade, utvändigt och trippelfönster som användes i ett tre-flikigt arrangemang på ansiktena. [183]

Dekoration för dessa första stenkupoler var ursprungligen samma yttre ribbning som tidigare tegelkupoler, och sådana tegelkupoler skulle fortsätta att byggas under mamelukperioden, men mer genomarbetade snidningsmönster introducerades under början av sextonde århundradet. Tidiga stenhöljen putsades utvändigt när de inte klipptes exakt nog, men förbättringar i teknik över tid skulle göra detta onödigt. Spiralribbor utvecklades på 1370 -talet och sicksackmönster var vanliga både i slutet av 1400 -talet och igen i slutet av 1400 -talet. På 1400 -talet användes interlaced stjärna och blommönster i ett kaklat mönster. Det unika med ett mönster på en mausoleumskupol bidrog till att associera den kupolen med individen begravd där. [184]

Tvilling-kupolerna i Sultaniyya-komplexet (c. 1360) och den smala kupolen till Yunus al-Dawadar (c. 1385) är ovanliga genom att de har muqarnas vid basen av sina yttre revben, en egenskap hos ribbade kupoler i Persien. Det första exemplet på sicksackmönstret är på kupolen till Mahmud al-Kurdi (1394–95), och minst fjorton efterföljande kupoler använde det också. Det första exemplet på en kupol i Kairo med ett stjärnmönster är al-Ashraf Barsbays mausoleum. Kupolen i Qaytbay på Kairos norra kyrkogård kombinerar geometriska och arabeska mönster och är en av de finaste. [185] Internt utvecklades övergångszonens squinches till miniatyriserade och spetsiga versioner som användes rad efter rad över hela den expanderade zonen och gränsade ovanför och nedanför av släta ytor. [186] Bulbous kupoler på minareter användes i Egypten som började omkring 1330 och spred sig till Syrien under det följande århundradet. [187]

Konungariket Italien i det heliga romerska riket Redigera

Toscana Redigera

Utsatta kupoler var vanliga i Toscana och en källa till regional särart på 1380 -talet. [188] Den exponerade yttre kupolen i Pisa baptisterium byggdes över dess tidigare inre koniska tak på 1300 -talet. [189] Om ett externt lykttorn också avlägsnades från Pisa -katedralen på 1300 -talet, vilket avslöjade kupolen, kan en anledning ha varit att hålla sig uppdaterad med nyare projekt i regionen, till exempel katedralerna i Siena och Florens. [188] Snabba framsteg för en radikal utbyggnad av Siena -katedralen, som skulle ha inneburit att den befintliga kupolen ersattes med en större, stoppades inte långt efter att staden drabbades av ett utbrott av den svarta döden 1348. [190] Dess kupol var ursprungligen toppad med en kopparkula, liknande den över Pisas kupol idag, men denna ersattes 1385 av en kupol som överstegs av en mindre sfär och kors. [191]

Det var bara några år efter att staden Siena hade beslutat att överge den massiva expansionen och omdesignen av deras katedral 1355 som Florens bestämde sig för att kraftigt utöka deras. [192] En plan för katedralen i Florens katedral avgjordes 1357. [188] Men 1367 föreslogs det att ändra kyrkoplanen i östra änden för att öka skalan på den åttkantiga kupolen och vidga den från 62 till 72 braccia, med avsikt att ytterligare överträffa kupolerna i Pisa och Siena, och denna modifierade plan ratificerades 1368, under Master of Works Francesco Talenti. [193] [194] Florens konstruktionsgillor hade svurit att hålla sig till modellen av kupolen som skapades 1367, med en "quinto acuto" spetsig profil, men storleken på denna nya kupol var så ambitiös att experter för Opera del Duomo, styrelsen som övervakar konstruktionen, uttryckte åsikten redan 1394 att kupolen inte kunde uppnås. [195] Diskussionen under 1400 -talet kretsade främst kring kostnaden för projektet, och i andra hand om stilen. [169] Den förstorade kupolen skulle sträcka sig över hela 42 meter (138 fot) bredd på de tre gångarna, bara 2 meter mindre än den romerska Pantheon, den största kupolen i världen. [196] Och eftersom avstånden mellan åttkantens vinklar var ännu längre ifrån varandra vid 45,5 meter (149 fot), skulle kupolens genomsnittliga span vara marginellt bredare än Pantheons. [197] Vid 144 braccia skulle kupolens höjd framkalla det heliga antalet i det himmelska Jerusalem som nämns i Uppenbarelseboken. År 1413, med undantag för en av de tre apsierna, hade kyrkans östra ände slutförts fram till den åttkantiga trumman med fönster, men problemet med att bygga den enorma kupolen hade ännu ingen lösning. [196] 1417, med trumman färdig, gick byggmästaren som ansvarade för projektet i pension och en tävling om planer för att bygga kupolen inleddes i augusti 1418. [198] [199]

Filippo Brunelleschi föreslog att man skulle undvika problemet med att bygga en oberoende träställning som var tillräckligt stark för att stödja kupolen under konstruktionen, vilket kanske inte var möjligt, genom att använda lägre nivåer av själva kupolen för att stödja konstruktion av högre nivåer. För att demonstrera idén byggde han en kupol utan ställningar över Ridolfi -kapellet i kyrkan San Jacopo sopr'Arno. [200] Brunelleschis plan att använda hängande ställningar för arbetarna vann över alternativ som att bygga en provisorisk stenstödpelare i mitten av korsningen eller fylla utrymmet med jord, och han och Lorenzo Ghiberti blev gemensamma ledare för projektet för att bygga kupolen för Florens domkyrka 1420. Det åttkantiga tegelhusvalvet byggdes mellan 1420 och 1436, med Ghiberti som avgick 1433. [201] Brunelleschis kupol, designad 1418, följer höjden och formen mandat 1367. [193] [ 199] Kupolen kan beskrivas som ett klostersvalv, med de åtta revbenen i vinklarna som koncentrerar vikten på stödbryggorna. [194] Kupolen är 42 meter bred och gjord av två skal. [196] En trappa slingrar sig mellan dem. Åtta yttre revben av vita stenar markerar kanterna på de åtta sidorna, bredvid det röda tegeltaket, och sträcker sig från kupolens bas till kupolens bas. Var och en av de åtta sidorna av kupolen döljer också ett par mellanliggande stenribbor som är anslutna till huvudribborna med hjälp av en serie murringar. En tillfällig träspänningsring finns fortfarande nära kupolens botten. Tre horisontella kedjor av sandstenblock som är hackade ihop och förstärkta med blybelagda järnkramper sträcker sig också över hela kupolens omkrets: en vid basen (där radiella stag från denna kedja sticker ut till utsidan), en tredjedel av vägen uppåt kupol, och en två tredjedelar av vägen uppför kupolen. [198] Även om det generellt föredrogs i Italien vid den tiden, användes inga synliga interna band. [199] Endast fyra stora sprickor har observerats på den inre kupolen, jämfört med cirka fjorton vardera på kupolerna i Pantheon och Peterskyrkan. [202] Kupolens utformning skiljer sig mycket från Pantheons och det är oklart vad påverkan var, men den delar vissa likheter med tidigare och mindre tegelkupoler i Persien. Användningen av ett fiskbensmönster i tegelstenen möjliggjorde att korta horisontella delar av kupolens lager kunde slutföras som självbärande enheter. Över 32 meter hög är den fortfarande den största murverkskupolen som någonsin byggts. [203]

Vid slutet av Florensråd den 6 juni 1439 ägde ceremonin av förening mellan de katolska och ortodoxa kyrkorna rum under kupolen i Florens katedral. [204] I Old Sacristy of the Basilica of San Lorenzo i Florens är den mindre kupolen ovanför altaret dekorerad med astrologiska skildringar av stjärnkonstellationer som har beräknats representera den 6 juli 1439 vid middagstid, datumet för avslutningssessionen av rådet i Florens, där unionens artiklar mellan östlig och västlig kristenhet undertecknades av latinska och grekiska delegater. [205]

Kupolen i Florens katedral är inte i sig renässansstil, även om lyktan är närmare. [193] Lyktan som översteg kupolen, också designad av Brunelleschi, började inte förrän 1446, efter hans död. [201] Det färdigställdes av Michelozzo di Bartolommeo och Bernardo Rossellino 1467. [194] Brunelleschi planerade också för ett externt galleri, eller ballatoio, ska byggas högst upp på trumman där en remsa av oklädd murverk kan ses idag. Han hade inte utarbetat detaljerna före sin död, efter att ha fokuserat på kupolen och lyktan, men det verkar som att hans avsikt var en tvåvåningspassage med den nedre berättelsen täckt och den övre våningen öppen mot himlen. [206] År 1507 tilldelades uppdraget för ballatoio till Il Cronaca, Giuliano da Sangallo och Baccio D'Agnolo, men endast sydöstra sidan slutfördes i juni 1515. Avslöjandet av den färdiga sektionen föranledde kritik av designen, bland annat av Michelangelo, som föreslog en misslyckad alternativ design, och arbetet förblev avstängt eftersom den härskande Medici fokuserade på andra projekt. [207]

Tidig renässans Redigera

Brunelleschis kupoler vid San Lorenzo och Pazzi -kapellet etablerade dem som en viktig del av renässansarkitekturen. [80] Gångarna i hans kyrkor i San Lorenzo (påbörjad 1421) och Santo Spirito (påbörjad 1428) täcktes av segelkupoler. [208] Brunelleschis paraplykupol på hänge över det gamla sakristiet i basilikan San Lorenzo (1422-1428) blev arketypen för senare kupoliga korsningsövergångar av hans anhängare. [209] Hans plan för kupolen i Pazzi -kapellet i Florens Basilika Santa Croce (1430–52) illustrerar renässansens entusiasm för geometri och för cirkeln som geometriens högsta form. Tolv revben mellan tolv cirkulära fönster konvergerar på en liten okulus. Den cirkulära kupolen vilar på pendentives dekorerade med cirkulära medaljonger av florentinsk keramik. Denna betoning på geometriska väsentligheter skulle vara mycket inflytelserik. San Sistos kupol i Piacenza [it] (1499–1514) är cirkulär och innehåller även pendenter med cirkulära medaljonger. [210] Ett annat tidigt exempel är Giuliano da Sangallos 1485 -design av en kupol på kyrkan Santa Maria delle Carceri i Prato. Precis som i Pazzi -kapellet är kupolen ribbad. [211] Den kupolformade kyrkan Santa Maria della Pietà i Bibbona [den] byggdes i slutet av 1400 -talet. [212]

Kombinationen av kupol, trumma, pendentives och fatvalv utvecklades som de karakteristiska strukturformerna för stora renässanskyrkor efter en period av innovation under senare femtonde århundradet. [213] Florens var den första italienska staden som utvecklade den nya stilen, följt av Rom, sedan Venedig. [214] Quincunx -planen blev populär i många delar av Italien från slutet av 1400 -talet, ofta med en stor kupol på pendenter i mitten av ett torg och fyra mindre kupoler i hörnen. [215] Från slutet av 1400 -talet blev halvcirkelformade valv att föredra i Milano, men runda kupoler var mindre framgångsrika på grund av strukturella svårigheter jämfört med dem med spetsiga profiler. [216] Kupoler i renässansstil i Florens är mestadels från den tidiga perioden, på femtonde århundradet. Städer inom Florens inflytningszon, som Genua, Milano och Turin, gav främst exempel senare, från 1500 -talet och framåt. [217]

De re aedificatoria, skriven av Leon Battista Alberti och tillägnad påven Nicholas V omkring 1452, rekommenderar valv med kassa för kyrkor, som i Pantheon, och den första designen för en kupol vid Peterskyrkan i Rom brukar tillskrivas honom, även om den inspelade arkitekt är Bernardo Rossellino. Under påven Nicholas V började byggandet mellan 1451 och 1455 på en förlängning av den gamla Peterskyrkan för att skapa en latinsk korsplan med en kupol och lykta 100 braccia högt över en korsning 44 braccia bred (cirka 24,5 meter bred). Lite mer än grunden och en del av körväggarna slutfördes innan arbetet slutade med Nicholas V.s död. Denna innovation skulle kulminera i Bramantes 1505–6 projekt för en helt ny Peterskyrkan, och under hela 1500 -talet renässansuppsättningen av kupol- och fatvalv skulle förskjuta användningen av gotiska ribbade valv. [218] Den segmentella kupolen i Nicolas V: s kyrka San Teodoro al Palatino i Rom (påbörjad 1453) är den första kända som byggdes i staden sedan mitten av 500 -talet. [219] Under påven Sixtus IV beställdes ytterligare kupolformade kyrkor, såsom Santa Maria del Popolo (1472-1478) med sitt åttkantiga klostersvalv på pendenter, den kupolformade augustinska basilikan Sant'Agostino och Santa Maria della Pace (färdigställd cirka 1490 ), också ett åttkantigt klostervalv men över ett åttkantigt fundament. [220]

Venetiansk renässansarkitektur, kanske försenad på grund av Venedigs politiska självständighet, blandades med den befintliga venetianska arkitektoniska traditionen med östligt inflytande. Pietro Lombardo ritade kyrkan Santa Maria dei Miracoli (1481–89) med en kupol över sakristian. Den murade kupolen på en grund trumma och pendentives är täckt av en högre yttre träkupol med en lykta. [221] I slutet av femtonde århundradet byggdes flera små centralplanskyrkor i Venedig med låga kupoler på pendentiver i bysantinsk stil, såsom kyrkorna San Giobbe, San Giovanni Crisostomo och Santa Maria Formosa. [222]

Hertigdömet Urbino Redigera

Kyrkan San Bernardino [den] färdigställdes i Urbino före 1481 som en kupolformad trilobe mausoleum. [223]

Påbörjades 1469 har Basilica of the Holy House i Loreto en åttkantig kupol med en gotisk profil som liknar Florens katedral. Den byggdes av Giuliano da Sangallo från 1499 till 1500, och dess struktur använder ett fiskbensmönster och innehåller två järnkedjor för att motstå yttre drag. De fyra tornen i övergångshörnen innehåller också åttkantiga klostersvalv på deras mellanliggande nivå. [224]

Hertigdömet Milano Redigera

I Lombardiet använde både åttkantiga och cirkulära kupoler revben så sent som på 1490 -talet. Exempel inkluderar Portinari -kapellet vid basilikan Sant'Eustorgio, kyrkan Certosa di Pavia (1396–1473), kyrkan Sta. Maria Bressanoro vid Castelleone, Milanos katedral och kyrkan Santa Maria della Croce. [225] [210] Leonardo da Vinci, Bramante och andra var inblandade i Pavia -katedralen, vars konstruktion började 1488. [226] Portinari -kapellet, Colleoni -kapellet och Brivio -kapellet [det] använder ett stort fyrkantigt block för att stödja en timburio. Donato Bramantes kupol av Santa Maria presso San Satiro var den första lombardiska "ribless halvklotformade kupolen med kassa". Begravningskyrkan i huset i Sforza, Santa Maria delle Grazie, påbörjades 1492 och 1497 färdigställdes till timburios övre galleri. Det liknar den tidigare kyrkan San Bernardino i Urbino eftersom det också är ett kupolformat trilobe -mausoleum. Den släta, nästan halvklotformade kupolen utan revben och den sextonsidiga timburio med två gallerier och ett sluttande tak är dock tydligt modellerat på den tidigare kyrkan San Lorenzo i Milano, kallad "Milanese Pantheon", och inredningen är liknande till Portinari -kapellet. [227]

Låga länder i nordvästra Europa Redigera

Under femtonde århundradet exponerade pilgrimsvandringar till och blomstrande handelsförbindelser med Mellanöstern Lågländerna i nordvästra Europa för användning av glödlampor i Orientens arkitektur. Även om de första uttrycken för deras europeiska användning är i målningarnas bakgrund, följde arkitektoniska användningsområden. Klippkupolen och dess lökformade kupol är så framträdande i Jerusalem, sådana kupoler blev tydligen förknippade av besökare med själva staden. I Brygge avslutades kyrkan av det heliga korset [nl], utformat för att symbolisera det heliga graven, med ett gotiskt kyrktorn som täcktes av en lökformad kupol på en sexkantig axel 1428. Någon gång mellan 1466 och 1500 tillkom ett torn till Chapel of the Precious Blood täcktes av en lökformad kupol som liknar syriska minareter. På samma sätt, i Gent, har ett åttkantigt trapptorn för kyrkan St. Martin d'Ackerghem, byggt i början av 1500 -talet, en lökformad kupol som en minaret. Dessa kupoler var gjorda av trä täckta med koppar, liksom exemplen över torn och torn i Nederländerna i slutet av 1400 -talet, varav många har gått förlorade. Det tidigaste exemplet från Nederländerna som har överlevt är den lökformade kupolen som byggdes 1511 över stadshuset i Middelburg.Flervånings spiror med avkortade lökformade kupoler som stöder mindre kupoler eller kronor blev populära under de följande decennierna. [228]


Teodorik den store

Theodoric the Great (lc 454-526 CE, r. 493-526 CE, även känd som Flavius ​​Theodoricus) var östrogoternas kung som på uppmuntran och ledning av den romerska kejsaren Zeno invaderade Italien, avsatte kung Odoacer och härskade över ett rike av romare och goter från 493-526 e.Kr. Han hette ursprungligen Dietrich (eller Diederich) och gick in i tyska legender under namnet Dietrich von Bern, hjälten i många berättelser i medelhögtysk litteratur, även om denna identifiering har utmanats av ett antal forskare.

Han var en ariansk kristen, och hans tolerans för trinitarisk kristendom trots spänningarna mellan de två grupperna, liksom hans noggranna policy angående sina undersåtars rättigheter, gjorde honom till en effektiv härskare fram till sina senare år. Alltmer omgiven av fiender började han drabbas av akut paranoia och ägnade sig åt förföljelser av högt uppsatta trinitärer vid hans hov, som filosofen Boethius och Boethius svärfar Symmachus. Hans mausoleum vid Ravenna står fortfarande kvar i dag, och han kommer ihåg som en sympatisk, klok och rättvis härskare.

Annons

Tidigt liv och res till makten

Theodoric föddes c. 454 CE, son till kung Thiudimir av östgoterna och en av hans bihustrur. Han döptes som Dietrich, men vid åtta års ålder skickades han till Konstantinopel, säte för det östra romerska riket, som gisslan för att garantera sin fars efterlevnad av ett fördrag mellan romarna och goterna, och hans namn romaniserades till " Theodoric ". Han stannade vid hovet och blev utbildad i grekisk-romerska värderingar under tio år under skydd av kejsaren Leo I (regerade 457-474 e.Kr.) och sedan kejsaren Zeno (regerade 474-475 CE, 476-491 CE). Han lärde sig aldrig läsa eller skriva utan antog romerska kulturella normer och beskrevs senare av skrivaren Sidonius Apollinaris som mycket förfinad i både hans privata och offentliga liv.

Enligt Jordanes (600 -talet CE) var han av Amal -familjen som hade härskat över goterna sedan antiken och var av kungligt blod (även om detta påstående, liksom mycket av Jordanes arbete, har utmanats). Han var en ivrig jägare och ett utmärkt skott med pilen. Vidare tycks han ha visat en tidig talang för kommanderande män. Han blev mästare i soldater under Zeno 483 CE och ett år senare valdes han till konsul och fick namnet Flavius ​​Theodoricus.

Annons

Dessa belöningar gavs för hans tjänst mot kejsardömet för att hålla en annan östrogotisk ledare vid namn Theodoric Strabo ("Squinteren") som trakasserade imperiet när han inte kämpade för dess sak. Både Theodoric the Amal och Theodoric Strabo betraktades som kungar i sina respektive gotiska fraktioner och tävlade med varandra om imperiets större fördel medan de växelvis vände och härjade imperiets länder när de ansåg att de inte fick tillräckligt med respekt eller anställning i famnen. Läraren Guy Halsall skriver:

Mellan 474 och 488 förändrade en komplex mery-all-round av allianser, förräderi, mord och intriger ständigt maktbalansen. Kejsaren behövde ibland gotiskt stöd mot andra fraktioner, men kunde inte låta dem bli för mäktiga. Kejsaren Zeno, själv isaurisk men stod inför uppror från sitt eget folk, som ville dominera den Constantinopolitan domstolen, spelade de två teodorikerna mot varandra med viss skicklighet tills han 483-484 överspelade sin hand. Strabo dödades i en olycka och föll från sin häst på ett spjut, och i efterdyningarna uppmuntrade Zeno Theodoric the Amal (som han belönade med betydande heder, inklusive konsulatet) att mörda Squinter son Son Recitach. I stället för att ta bort en av de problematiska fraktionerna ledde detta dock helt enkelt till att Recitachs goter gick med i Amal ... I stället för två konkurrerande gotiska grupper konfronterades Zeno med en stor och mycket kraftfull styrka. (286-287)

Den italienska kampanjen

Efter Recitachs död och konsolideringen av de gotiska styrkorna under hans ledning skickades Theodoric av Zeno mot sin rival General Illus, som hade gjort uppror bland isaurierna i Mindre Asien. När han väl hade besegrat Illus och lagt ned upproret, marscherade Theodoric sin armé tillbaka mot Konstantinopel. Efter att ha besegrat både hans gotiska rivaler och isaurierna, var han nu den mäktigaste militära ledaren i regionen och bestämde sig för att ta från Zeno vad han kände att han förtjänade men inte hade erbjudits: tilldelning av mark till sitt folk och officiellt erkännande som deras kung. Han inledde en systematisk kampanj mot kejsardömet och kejsaren som hade fört honom till makten. Efter att ha väckts vid hovet förstod Theodoric väl hur militär skulle kunna översättas till politisk makt och slog till mot de städer och byar som han tidigare skyddade. Halsall skriver:

Registrera dig för vårt gratis veckovisa nyhetsbrev!

Goterna hotade Konstantinopel och härjade på Balkan men kunde inte ta huvudstaden, medan Zeno, säkert bakom stadens berömda trippelväggar, var osannolikt att driva den sistnämnda helt från sina territorier. En lösning krävdes, godkänd för båda parter, och hittades: för Theodorics östrogoter att flytta till Italien och avyttra "tyrannen" Odoacer. År 488 tog östgoterna den långa vägen västerut. (287)

Huruvida invasionen av Italien ursprungligen föreslogs av Zeno eller Theodoric har diskuterats men mest troligt var det Zenos lösning på två pressande problem.

Odoacer (r. 476-493 CE) hade varit kung av Italien, med Zenos tillstånd, sedan 476 CE men hade alltmer orsakat problem för Zeno. Odoacer hade stött Illus uppror, hade annekterat regionen Dalmatien strafflöst och uppträdde mer som en oberoende monark i ett land än härskaren i en romersk provins. Zeno behövde göra sig av med Odoacer och Theodoric båda, och man tror att han ansåg den här lösningen som den bästa, eftersom en av dem var säker på att döda den andra och han då bara skulle ha ett enda problem att hantera.

Annons

Theodoric å sin sida tog tillfället i akt för ytterligare militär ära och, om han vann, ett land för sitt folk och sitt eget legitima styre. Han invaderade Italien, härjade i landet och mötte hans första motstånd från Gepid -folket vid floden Vuka år 488 CE. Det är okänt om de var allierade med Odoacer eller helt enkelt skyddade sina länder från invasion, men de blev snabbt besegrade och slaktade av Theodorics styrkor. Theodoric marscherade vidare och mötte Odoacers styrkor i strid vid Isonzo -bron 28 augusti 489 CE, där Odoacer besegrades. Han drog sig tillbaka till Verona med Theodoric på jakt och de krockade igen den 29 september 489 CE Odoacer besegrades igen. Han flydde sedan till Ravenna och förberedde stadens försvar, medan Theodoric fortsatte erövringen av landet. Läraren Herwig Wolfram skriver:

Theodorics marsch till Italien verkade vara avsedd för en snabb och avgörande seger. I Milano, som Theodoric fångade efter Verona, välkomnade sekulära och kyrkliga högvärdiga honom som kejsarens representant. Till och med Odovacars överbefälhavare, Tufa, och ett stort antal av den besegrade armén anslöt sig till segraren. (281)

Med förtroende för Tufas gest av underkastelse och lojalitet skickade Theodoric honom under kommando över sina elitstyrkor till Ravenna för att fånga Odoacer. Tufa hade dock bara tappat lojalitet mot erövraren och förrådde trupperna till Odoacers soldater elitstyrkan förstördes och "Theodoric led hans första allvarliga nederlag på italiensk mark" (Wolfram, 281). Odovacar lämnade Ravenna och tog striden till fienden som upprepade gånger avvisade honom. Tufa träffade Fredrik av Rugii i strid i augusti 491 CE och båda dödades.

Fientligheterna fortsatte fram till 25 februari 493 e.Kr., då John, biskopen i Ravenna, förhandlade fram ett fördrag genom vilket Odoacer och Theodoric skulle regera gemensamt. Theodoric red in i Ravenna 5 mars 493 CE, och den 15 mars, vid en formell middag som hölls för att fira fördraget, mördade Theodoric Odoacer genom att hugga honom till döds. Odoacers sista ord var "Var är Gud?" till vilket Theodoric svarade: "Detta är vad du har gjort mot mitt folk" med hänvisning till hans förmodade förtryck av goterna i Italien och hans decimering av Rugii -stammen, som var släkt med goterna. Wolfram beskriver efterdyningarna av Odoacers död:

Annons

Den avsiktliga och metodiska karaktären av Theodorics handling avslöjas tydligt av de efterföljande händelserna: Odovacar fick inte ta emot en kristen begravning och hans fru Sunigilda svälte ihjäl. Odovacars bror Hunulf sökte skydd i en kyrka och användes som mål av gotiska bågskyttar. På dagen för Odovacars mord attackerades hans anhängare och deras familjer. Varhelst goterna kunde lägga händerna på dem mötte de deras död. Under år 493 hade Theodoric blivit Italiens obestridda mästare. (284)

Odoacer hade styrt Italien försiktigt, och Theodoric ärvde ett rike med betydande rikedom. Landet hade förstörts av år av krig, och därför var Theodorics första prioritet restaurering.

Theodorics tidiga regeringstid och legitimering

Theodoric började konsolidera sitt styre under reparationen av landet, som hade förstörts mellan 488-493 e.Kr. Många av skogarna hade förstörts, antingen decimerade i strid eller huggits ned för försvar, och utan några träd för att absorbera regnvatten översvämmades ett antal regioner regelbundet medan andra, avskalade från sin toppjord genom strid, var torra. Theodoric lät dränera träsk, plantera träd och kunde använda expertbrunnare för att borra brunnar, skapa bevattningsdiken och odla marken.

Han härskade över en mångfaldig befolkning av goter och romare och utfärdade förordningar för att säkerställa rättvis representation inför lagen. Vidare delades landet längs religiösa linjer där de flesta romare anslöt sig till trinitarisk kristendom och de flesta goter efter den arianska kristendomen. Theodoric, själv en arian, tvingade tolerans mot religiösa skillnader och hoppades kunna förena sitt rike helt under hans styre, oavsett ämnes nationalitet eller religiösa övertygelse. För detta ändamål, tror man, behövde han legitimera sitt förflutna och skapa för sig själv och sitt folk en stamtavla värdig en kung som skulle respekteras av både goter och romare.

Annons

Den främsta källan till goternas historia är Jordanes Getica från 600-talet, som skrevs som en sammanfattning av det tidigare verket av Cassiodorus (ca 485-c. 585 e.Kr.), Theodorics mästare i kontoren och därför chef skrivare. Cassiodorus var en romare och genomsyrade sålunda hans historia om goterna med romerska ideal och en berättelse som skulle tilltala en romersk publik (som Jordanes också skulle göra senare). Läraren Roger Collins skriver:

Intresset för att etablera kontinuitet i en kunglig linje var mycket mer en produkt av romerska förutsättningar om de germanska samhällenas funktion att det var något av intresse för dessa samhällen själva. Under första hälften av 600-talet behövde den östgotiska regimen i Italien en historia och en konstitutionell roll för sig som passade in i de intellektuella förväntningarna hos de romerska överklasserna på vars välvilja och samarbete den till stor del berodde, och som också gillade att föreställa sig stora familjekontinuiteter mellan sig själva och republikens och det tidiga imperiets aristokratier. (104-105)

Den gotiska historien om Cassiodorus (nu förlorad) antas ha tagit några genuina aspekter av goternas historia och inramat dem i traditionell romersk berättarform och lagt till de element som författaren tyckte önskvärda för att skapa en ädel historia om härskandet fest i Italien. Det har noterats att Jordanes själv skriver att han "gjorde goternas ursprung till romersk historia" och, eftersom han följde Cassiodorus ledning, anses den förra också ha gjort det.

Vilken inverkan Cassiodorus arbete hade på befolkningen i allmänhet är inte helt känt men det höjde Theodorics status bland eliten och om han var medlem i Amal -familjen (och om den familjen faktiskt hade åstadkommit vad Cassiodorus arbete påstod), han ansågs nu vara en legitim romersk härskare istället för en barbarisk kung. Zeno var död när Theodoric mördade Odoacer och Anastatius I var kejsare. År 497 CE erkände Anastatius I officiellt Theodoric som kungen av goterna och romarna.

Policyer och program

Trots att det var legitimerat på papper och nu formellt erkänt av Romarriket, förstod Theodoric att han behövde mer än detta för att etablera sig säkert på tronen. Han hade skickat en av sina döttrar, Theodegotha, för att gifta sig med kung Alaric II av Visigoterna c. 494 CE och en annan dotter, Ostrogotha, som hustru till Sigismund av burgunderna 496 CE. Själv hade han gift sig med Autofleda, syster till kung Clovis I av frankerna, kort efter hans seger över Odoacer 493 CE. Genom dessa allianser hoppades han kunna bilda ett kungarike där alla de tidigare folk som romarna känt som "barbariska stammar" kunde leva tillsammans fredligt. The Catholic Encyclopedia kommenterar detta och säger:

Theodoric var stolt över sin gotiska nationalitet och trodde att det var möjligt att förena romerska och germanska intressen. Hans folk verkade för honom lika med romarna i antiken från härkomst och militär berömmelse, och han insåg att hans makt enbart vilade på gotisk förmåga. Uppenbarligen var hans rike en fortsättning på det romerska riket i verkligheten var hans politik i direkt och grundläggande motsättning till den romerska uppfattningen, genom vilken all nationell individualitet skulle gå förlorad i staten som helhet. Denna teori om regering som försökte undertrycka nationaliteter motsattes av Theodoric. (1)

Hans domstol omfattade män av alla nationaliteter och, liksom Odoacer före honom, arbetade han flitigt för att hålla freden bland sina undersåtar genom att inte gynna sitt eget folk framför andra. Edictum Theodorici från 512 CE reformerade sina tidigare lagar för att tydliggöra att alla i hans rike hade tillgång till samma rättigheter enligt lagen, i det här fallet, straffrätt. Även om han inte kunde läsa eller skriva, var han en stor beskyddare av utbildning och tyckte om filosofiska diskussioner. Han uppmuntrade läskunnighet bland folket och förvarade vid sitt hov filosofen Boethius (l. 480-524 e.Kr.). Han erbjöd regelbunden underhållning för sina ämnen vid återupplivningen av cirkusglasögonen i Rom och initierade ett program där de fattiga fick gratis leverans av majs.

Han anställde också en betydande andel av befolkningen i sina byggprogram, och Collins konstaterar:

Theodorics program för nya byggnader och restaurering av befintliga var mycket mer omfattande [än Odoacers) och inkluderade skapande eller reparation av akvedukter, skambad, stadsmurar och palats - de senare är administrationscentrum snarare än privata bostäder - i en mängd olika av städer, inklusive Rom, Ravenna, Verona och Pavia. (108)

Hans politik angående religiös tolerans uppmuntrade också till fred bland hans undersåtar och gav förståelse för att varje religiös tro var lika värdefull, medan hans diplomatiska färdigheter säkerställde fred med sina grannrikar.

Theodorics nedgång och död

Även med alla dessa framgångar fick han fortfarande utmaningar och motgångar. År 507 CE besegrade Clovis I Theodorics allierade, Alaric II, och dödade honom, och frankerna vägrade sedan ingripa när burgundierna, som också borde ha varit allierade, inledde angrepp mot Italien vid kusten. Theodoric skickade sina styrkor mot burgunderna och säkrade hans rike, samtidigt som han utvidgade hans territorier, år 513 e.Kr. Han jonglerade hela tiden sina förmodade allierade i försök att behålla freden samtidigt som han insåg vikten av att tillfredsställa Rom i öst. Bland hans andra bekymmer var hans oförmåga att få fram en manlig arvinge för att efterträda honom, som han visste att han skulle behöva för att hans dynasti skulle kunna erkännas av de romerska myndigheterna.

Det gick inte att få fram denna arvtagare, han utsåg sitt barnbarn Athalaric till hans efterträdare. Athalaric var son till Theodorics dotter Amalasuntha och den visigotiska prinsen Eutharic. Eutharic dog tidigt i äktenskapet, och Amalasuntha förblev änka, så den unge prinsen Athalaric var det enda valet kvar men, ännu viktigare, genom att namnge honom arving, tog Theodoric Visigotic Kingdom under hans styre, eftersom deras prins nu var arvinge till hans tron.

Kände sig säkrare i sitt styre, verkade Theodoric nu förändras i både hans privata och offentliga politiska liv. Halsall skriver, "Han anammade alltmer en kvasi-kejserlig stil. Theodorik hade inte varit över denna typ av hållning tidigare under hans regeringstid men det blev mer märkbart i de senare stadierna och förknippades med en förändring av ideologi" (290). En del av denna ideologiska förändring var en striktare efterlevnad av hans egen arianism på trinitarians bekostnad.

Kejsaren Anastatius I hade dött år 518 CE och efterträddes först av Justin I (r. 518-527 CE) och sedan av hans unge brorson Justinian I (r. 527-565 CE). Under Justins styre spelade Justinian en aktiv roll i politiken och bland dessa var en förföljelse av Arian kristna i Konstantinopel. Justinian I var en treenighet och ansåg arianismen som en kätteri och en fara för den "sanna kyrkan". Som svar inledde Theodoric sin egen förföljelse av trinitarianer i Italien vilket naturligtvis ledde till spänningar mellan hans rike och Konstantinopel.

År 523 e.Kr. anklagades ex-konsulen Albinus för förräderi för påstådd korrespondens med kejsaren Justin. Filosofen Boethius kom till hans försvar och åtalades också och avrättade senare sin svärfar Symmachus följde honom snart. Utrensningen av trinitariska katoliker skulle utan tvekan ha accelererat men Theodorics hälsa började svikta och han dog 526 efter 30 år som kung.

Aftermath & Legacy

Efter hans död efterträdde hans barnbarn Athalaric honom, men eftersom han bara var tio år då kunde han inte styra och därför tog Theodorics dotter Amalasuntha (ca 495-535 e.Kr.) tronen som regent. Hon var en förespråkare för romersk känslighet och kultur och anförtrott sin son åt romerska handledare som utnyttjade deras ställning för att introducera prinsen för att dricka mycket, vilket sägs ha bidragit till hans tidiga död 534 CE mellan 534-535 CE, Amalasuntha regerade som drottning.

Hon hade redan inlett förhandlingar med Justinian I i Konstantinopel för att försöka hjälpa till att säkra hennes ställning men fick inget adekvat svar. Hon uppmanade därför en betrodd manlig kusin, Theodahad, att styra tillsammans med henne och han kom villigt. Amalasuntha greps sedan och förvisades till ett gods på ön Martana där hon under order av Theodahad blev kvävd av sina tjänare i hennes bad år 535 CE.

Hennes svärson, Witigis (även känd som Vitiges), reste sig sedan mot Theodahad, lät honom mördas och blev kung 536 e.Kr. Han styrde över Italien fram till sitt nederlag och fängelse av Belisarius 540 e.Kr.Efter Belisarius seger över Witigis ville goterna kröna honom till sin nya kung, men han, lojal mot kejsaren Justinianus I, lurade ringledarna genom att låtsas acceptera och låta dem alla arresteras. Belisarius gjorde då anspråk på hela Italien för Justinian I och det östra romerska riket.

Trots att Theodoric inte kunde upprätthålla sin politik för religiös tolerans eller sin diplomatiska expertis i hanteringen av Konstantinopel, kommer han fortfarande ihåg som `` den store '' för sitt försök att förena befolkningen under hans regeringstid till ett enda folk och för i huvudsak att bygga om. Italien antingen genom att plantera träd, odla åkrar, bygga nya byggnader eller hålla fientliga krafter på avstånd. Hans vision om ett rike av enade, men oberoende, nationaliteter som levde harmoniskt under en regel var revolutionerande för sin tid.

Även Alexander den store, som till största delen tillät erövrade regioner att upprätthålla en viss grad av autonomi så länge de stödde hans sak, uppmuntrade inte den typ av oberoende nationell stolthet som folket under Theodoric tilläts. Under trettio år förenade Theodoric götterna och romarna under hans regeringstid, bevarade freden och arbetade för välfärd i hans rike, höjde Italien från ruin till stabilitet och sedan till välstånd och till och med lyx.

Han begravdes med full ära i sitt mausoleum vid Ravenna och även om detta senare vanhellades efter Belisarius seger över goterna 540 CE, reparerades det och står fortfarande kvar i staden idag. Theodoric kommer ihåg som `` den store '' för hans vitalisering av Italien och hans ansträngningar att härska över en mångfaldig befolkning utan att försöka assimilera någon av kulturerna i den andra.

Hans arv fortsätter in i våra dagar som en stor kung som styrde sitt folk klokt med visionen om ett förenat kungarike av separata men lika befolkningar. Hans senare förföljelse av trinitariska kristna tillskrivs hans känslomässiga svar på Justinians anti-arianiska politik i Konstantinopel snarare än en tydligt diskriminerad politik och hans minne fortsätter att hedras för den vision han upprätthöll och hans ansträngningar för att förverkliga det.


Besöker Theodorics mausoleum i Ravenna

Theodorics mausoleum ligger något utanför centrum av Ravenna men fortfarande inom bekvämt gångavstånd - korsa järnvägslinjen till en stor park. (Parkering finns precis framför monumentet.)

Biljetter (4 €) säljs i en liten byggnad intill entrén, men många besökare kan nöja sig med den fria utsikten över staketet.

Theodorics mausoleum är förvisso av historisk och konstnärlig betydelse, men om det pressas för tid bör det förmodligen ha lägsta prioritet när man ser UNESCOs kulturarv i Ravenna.


Teodorik den store och hans ostrogotiska mausoleum - Historia

Uppvuxen som gisslan i Konstantinopel, östra romerska riket

Barn
Theodogotho i Rom b: ABT. 478 i Ravenna, Italien
Amfleda of Ostrogoths b: ABT. 480 i Ravenna, Italien

Theodoric 's Youth
När kung Thiudimir av östgoterna presenterades för en son av en av hans bihustrur (inte själv en goth, med all sannolikhet) döptes pojken till Dietrich, ett vanligt namn bland tyskarna i den tiden. På sen latin, namnet översattes som Theodoricus och pojken växte upp för att bli mannen känd för historien som Theodoric den store.

Född omkring 451 e.Kr. skickades den unge Theodoric som gisslan till kejserliga domstolen i bysantinerna vid åtta års ålder. Där skulle han stanna i tio år, och det var där han absorberade grekisk-romerska kulturella värden i en grad som inte tidigare motsvarats av någon barbarisk härskare. Ändå förblev han en barbar, insatt i sitt folks krigiska sätt. Han lärde sig aldrig läsa och skriva, det verkar som om han under hela sitt liv bara skulle skriva sitt namn med en gyllene stencil.

När han återvände från Konstantinopel tog han kontroll över den östra delen av de östgotiska länderna i Pannonia och började omedelbart bygga upp ett rykte genom att besegra sarmaterna i strid. Under de följande åren blev han känd som en duktig och ambitiös härskare, som ledde sitt folk till nya länder vid nedre Donau och accepterade för dem status som romerska federationer (foederati).

Den kejserliga federationen
Hans förhållande till den romerska kejsaren, Zeno, svängde ständigt mellan vänskap och fientlighet. Mellan att lägga avfall till Makedonien (479) och Thessalien (482), till exempel, hjälpte Theodoric Zeno att lägga ner de två stora rebellerna under hans regeringstid.

Efter att hans huvudsakliga rival - Theodoric Strabo (& quotthe Squinter & quot) avled av misstag, lämnades han i effektiv kontroll över östgoterna. År 484 valdes han till konsulatet i Konstantinopel som 'Flavius ​​Theodoricus ' och dödade Strabos son i staden. Vid 486 var hans makt sådan att han kunde matcha mot Konstantinopel själv, ockuperade dess ytterområden och stängde av dess vattenförsörjning.

År 488, ivrig efter att befria imperiet från hotet, uppmuntrade kejsaren Zeno Theodoric att invadera Italien. Det är osäkert vilken av de två männen som kom med planen. Den gotiska historikern Jordanes krediterar Theodoric medan den stora bysantinska historikern Procopius fasthåller att det var Zeno. Båda männen hade mycket att vinna på en sådan invasion. För Theodoric lovade det ett fast hemland för hans vandrande folk medan det för Zeno erbjöd inte bara möjligheten att avsluta Ostrogoth -hotet mot hans huvudstad, utan också att återfå Italien för imperiet.

Kriget mot Odovacar
Teodorics värd stannade längs Donaus dal och stannade en kort stund för att slänga undan en armé av Gepider, svängde sedan söderut och besegrade den självstilade kungen av Italien, Odovacar (eller Odoacer) vid Isonzo-bron vid floden Wippach. Theodoric 's Ostrogoths flyttade till norra Italien och besegrade Odovacar i en rad strider, blockerade honom i Ravenna.

År 493, när hela Italien hade dämpats, ordnade en lokal biskop en vapenvila mellan de två ledarna. Theodoric, som stöds av kyrkan och kontrollerar större delen av Italien, erbjöd vad som tycktes vara anmärkningsvärt generösa villkor. Ack, han hade inte den minsta avsikt att hedra dem. Han bjöd in Odovacar, tillsammans med sin son och överbefälhavare, till en bankett. När Odovacar tog plats, klev Theodoric fram och, med ett enormt slag av sitt svärd, kryddade han genom fiendens kropp från kragben till lår.

& quot Den eländige kan inte ha haft ett ben i kroppen, & quot rapporteras han ha kommenterat, förvånad över effekten av hans stroke.

Odovacars bror sköts ner av pilar när han försökte fly. Hans fru Sunigilda kastades i fängelse där hon dog av hunger. Hans son, Thelane (som Theodoric redan höll som gisslan) skickades till Gallien men mördades därefter. Hela det osmakliga avsnittet tycktes lova illa för framtiden men i själva verket skulle Theodoric ge en period av fred och välstånd som Italien sällan hade känt. Med stöd av sina krigare tog Theodoric kungadömet över Italien och erkändes slutligen som "götarnas kungar och romarna" av kejsaren Anastatius I 497.

Kungen av Italien
Han ärvde ett välbärgat rike, vars överskott strömmade in i hans huvudstad Ravenna. Hans trettiotre års regeringstid ägnades åt konsolideringen av hans nya rike, som han styrde klokt och väl. Trots sin egen hängivna arianism visade han sig tolerant mot alla andra kristna sekter i en intolerant tidsålder. Han främjade jordbruk och handel, respekterade romerska institutioner och förbättrade offentliga arbeten som reparerade försvaret, akvedukten, baden och palatset i Verona, till exempel och genomgick omfattande byggnads- och reparationsarbeten i Pavia. Ravenna själv blev anpassad för att vara säte för en kejsare.

Men Theodoric var inte en kejsare. Han var bara kung av den östgotiska armén i Italien, inte kungen av goterna. Han var skyldig till kejsaren i Konstantinopel, och innehade verkligen den högsta militära rang i imperiet - magister militum. Och Theodoric hade stora ansträngningar för att se till att Italien förblev en del av det romerska riket, utan att lämna utrymme för tvivel om att gotisk makt var av största vikt i väst.

Italiens regering drevs av romare med romerska metoder. Statsmännen Cassiodorus och filosofen Boethius tjänstgjorde båda till exempel i Theoderics administration. Senaten fortsatte att respekteras och befogenheten att utse senatorer och konsuler förblev hos kejsaren i Konstantinopel. Men romarna själva var tillräckligt imponerade av hans makt för att ge honom titeln dominus, eller till och med Augustus.

Theodoric konsoliderade sin makt genom äktenskapsallianser, som han använde för att samordna politiken för de olika västerriken. Han gifte sig till exempel med sin dotter med Alaric, kungen av Visigothic Toulouse, medan han själv gifte sig med Audofleda, syster till den store frankiske kungen, Clovis.

De sista åren för Theodorics regeringstid dominerades dock av växande spänningar med imperiet när anti -arian -känslan växte i Konstantinopel - en förutaning om vad som skulle komma när Justinian tog på sig lila. Och hans regeringstid slutade, som det började, med orättvisa - med fängelse och brutal avrättning av Boethius - romarnas senaste 39 - på en falsk anklagelse om förräderi. Det var en handling som Theodoric skulle ångra och som han kom bittert att ångra.

När Theodoric dog, 526, efterträddes han av sin dotter Amalasuntha som regent för hennes son Athalaric. Hans magnifika mausoleum står fortfarande kvar i Ravenna. Riket han skapade var dock att överleva honom med knappt en generation.


Historia

Bakgrund

Östgoter

Ostrogoterna var goternas östra gren. De bosatte sig och etablerade en mäktig stat i Dacia, men under slutet av 4 -talet kom de under hunarnas herravälde. Efter kollapsen av detunniska riket 454 bosatte sig ett stort antal östgoter av kejsaren Marcian i den romerska provinsen Pannonia som foederati . Till skillnad från de flesta andra foederati -formationer absorberades inte goterna i den romerska militärens struktur och traditioner utan behöll en stark identitet och egen sammanhållning. [6] Under 460, under Leo I: s regering, eftersom utbetalningen av årliga summor hade upphört, härjade de Illyricum. Fred slöts 461, varigenom den unge Theodoric Amal, son till Theodemir of the Amals, skickades som gisslan till Konstantinopel, där han fick romersk utbildning. [7]

Under tidigare år hade ett stort antal goter, först under Aspar och sedan under Theodoric Strabo, tagit tjänst i den romerska armén och var en betydande politisk och militär makt vid Konstantinopels hov. Perioden 477-483 såg en komplex trevägs kamp mellan Theodoric the Amal, som hade efterträtt sin far 474, Theodoric Strabo och den nya östra kejsaren Zeno. I denna konflikt förändrades allianser regelbundet och stora delar av Balkan förstördes av den. [8]

Till slut, efter Strabos död 481, kom Zeno överens med Theodoric. Delar av Moesia och Dacia ripensis överlämnades till goterna, och Theodoric fick namnet magister militum praesentalis och konsul för 484. [8] Knappt ett år senare föll Theodoric och Zeno ut, och igen härjade Theodorics goter i Thrakien. Det var då som tanken uppstod hos Zeno och hans rådgivare att döda två fåglar i en smäll och rikta Theodoric mot en annan besvärlig granne till imperiet - det italienska riket Odoacer.

Odoacers rike (476 �)

År 476 hade Odoacer, ledare för foederati i väst, genomfört en kupp mot de upproriska magister militum Orestes, som försökte få sin son Romulus Augustulus erkänd som västra kejsaren i stället för kejsaren Julius Nepos. Orestes hade avstått från löftet om land i Italien för Odoacers trupper, ett löfte för att säkerställa deras neutralitet i hans attack mot Nepos. Efter att ha avrättat Orestes och försatt tonåringen i intern exil betalade Odoacer nominell trohet till Nepos (nu i Dalmatien) medan han fungerade effektivt autonomt, efter att ha höjts till patriciernas rang av Zeno. Odoacer behöll det romerska administrativa systemet, samarbetade aktivt med den romerska senaten och hans styre var effektivt och framgångsrikt. Han vräkte vandalerna från Sicilien 477, och 480 ockuperade han Dalmatien efter mordet på Julius Nepos. [9] [10]

Erövring av Italien av goterna (488 �)

En överenskommelse träffades mellan Zeno och Theodoric, som föreskrev att Theodoric, om han segrade, skulle styra i Italien som kejsarens representant. [11] Theodoric med sitt folk reste från Moesia hösten 488, passerade genom Dalmatien och korsade de juliska alperna till Italien i slutet av augusti 489. Den första konfrontationen med Odoacers armé var vid floden Isonzo (slaget vid Isonzo ) den 28 augusti besegrades Odoacer och drog sig tillbaka mot Verona, där en månad senare utkämpades ytterligare en strid, vilket resulterade i en blodig, men krossande, gotisk seger. [12]

Odoacer flydde till sin huvudstad i Ravenna, medan större delen av hans armé under Tufa kapitulerade för goterna. Theodoric skickade sedan Tufa och hans män mot Odoacer, men han ändrade lojalitet igen och återvände till Odoacer. År 490 kunde Odoacer således slåss mot Theodoric, ta Milan och Cremona och belägra den gotiska huvudbasen i Ticinum (Pavia). Vid den tiden ingrep dock visigoterna, belägringen av Ticinum upphävdes och Odoacer besegrades avgörande vid floden Adda den 11 augusti 490. Odoacer flydde igen till Ravenna, medan senaten och många italienska städer förklarade sig för Theodoric. [12]

Theodoric dödar Odoacer (493)

Goterna vände sig nu till belägringen av Ravenna, men eftersom de saknade en flotta och staden kunde levereras till sjöss kunde belägringen utstå nästan på obestämd tid, trots förlust. Det var inte förrän 492 som Theodoric kunde skaffa en flotta och fånga Ravennas hamnar och därmed helt avbryta kommunikationen med omvärlden. Effekterna av detta uppträdde sex månader senare, när med medling av stadens biskop inleddes förhandlingar mellan de två parterna. [13]

En överenskommelse nåddes den 25 februari 493, varigenom de två skulle dela Italien mellan dem. En bankett anordnades för att fira detta fördrag. Det var vid denna bankett, den 15 mars, som Theodoric, efter att ha gjort en skål, dödade Odoacer med egna händer. En allmän massakrer på Odoacers soldater och anhängare följde. Theodoric och hans goter var nu mästare i Italien. [13]

Theodoric the Greats regeringstid (493 �)

Theodorics regel

". Theodoric var en man med stor distinktion och med god vilja mot alla människor, och han regerade i trettiotre år. Under hans styre hade Italien i trettio år en sådan lycka att hans efterträdare också ärvde fred. För vad han än gjorde Han styrde så två raser samtidigt, romarna och goterna, att även om han själv var av den arianska sekten, gjorde han ändå inga övergrepp mot den katolska religionen han gav spel i cirkus och amfiteater, så att även av romarna kallades han en trajanus eller en valentinier, vars tider han tog som förebild och av goterna, på grund av sitt förordnande, där han etablerade rättvisa, bedömdes han vara i alla avseenden deras bästa kung. "
Anonymus Valesianus, Utdrag II 59-60

Precis som Odoacer var Theodoric uppenbarligen en patricius och ämne för kejsaren i Konstantinopel, som hans underkung för Italien, en position som erkändes av den nye kejsaren Anastasius 497. Samtidigt var han kungen i sitt eget folk, som inte var romerska medborgare. I verkligheten agerade han som en oberoende härskare, men till skillnad från Odoacer bevarade han noggrant de yttre formerna av sin underordnade position. [14]

Det administrativa maskineriet i Odoacers kungarike, i huvudsak det tidigare imperiets, behölls och fortsatte att vara bemannat uteslutande av romare, såsom den artikulerade och läskunniga Cassiodorus. Senaten fortsatte att fungera normalt och rådfrågades om civila möten, och imperiets lagar erkändes fortfarande som styrande över den romerska befolkningen, även om goterna styrdes under sina egna traditionella lagar. Som en underordnad härskare hade Theodoric faktiskt inte rätt att utfärda sina egna lagar (ben) i systemet med romersk lag, men bara edikt (edicta) eller förtydliganden om vissa detaljer. [14]

Kontinuiteten i administrationen illustreras av det faktum att flera högre ministrar i Odoacer, som Liberius och Cassiodorus den äldre, behölls i det nya kungarikets toppositioner. [15] Det nära samarbetet mellan Theodoric och den romerska eliten började brytas ned under senare år, särskilt efter läkning av den kyrkliga sprickan mellan Rom och Konstantinopel (se nedan), när ledande senatorer konspirerade med kejsaren. Detta resulterade i gripandet och avrättningen av magister officiorum Boethius och hans svärfar, Symmachus, år 524. [16]

Å andra sidan förblev armén och alla militärkontor goternas exklusiva bevarande. Goterna bosatte sig mestadels i norra Italien och höll sig till stor del bortsett från den romerska befolkningen, en tendens som förstärktes av deras olika tro: goterna var mestadels arianer, medan de som de härskade över följde chalcedonisk kristendom. Men till skillnad från visigoterna eller vandalerna fanns det en betydande religiös tolerans, som också sträckte sig till judar. [17]

Theodorics åsikt uttrycktes tydligt i hans brev till judarna i Genua: "Det sanna märket av civilitas är att lagen följs. Det är detta som gör livet i samhällen möjligt, och som skiljer människan från bruten. Vi accepterar därför gärna din begäran om att alla de privilegier som den förutseende antiken ger de judiska sederna ska förnyas till dig. "[18] och" Vi kan inte beställa en religion, för ingen kan tvingas tro mot hans vilja. "[19]

Förbindelser med de germanska staterna i väst

Det är i hans utrikespolitik snarare än inrikes frågor som Theodoric dök upp och fungerade som en oberoende härskare. Genom äktenskapsallianser försökte han etablera en central position bland de barbariska staterna i väst. Som Jordanes säger: ". Det fanns ingen ras kvar i västvärlden som Theodoric inte hade blivit vän med eller underkastat sig under sin livstid." [20] Detta var delvis menat som en defensiv åtgärd, och delvis som en motvikt till imperiets inflytande. Hans döttrar var gifta med den visigotiska kungen Alaric II och den burgundiska prinsen Sigismund, [21] hans syster Amalfrida gifte sig med vandalkungen Thrasamund, [22] medan han själv gifte sig med Audofleda, syster till den frankiske kungen Clovis I. [23]

Denna politik var inte alltid framgångsrik för att upprätthålla freden: Theodoric befann sig i krig med Clovis när den senare attackerade Visigoth -herrarna i Gallien 506. Frankerna blev snabbt framgångsrika och dödade Alaric i slaget vid Vouill é och dämpade Aquitania med 507.Men från och med 508, tog Theodorics generaler kampanj i Gallien och lyckades med att rädda Septimania för Visigoths, samt att utöka det östrogotiska styret till södra Gallien (Provence) på burgundernas bekostnad. Där återupprättade Theodoric 510 den nedlagda praetorianska prefekturen Gallien. Nu hade Theodoric en gemensam gräns med det visigotiska riket, där han efter Alarics död också regerade som regent för sitt spädbarnsbarn Amalaric. [24]

Familjebanden tjänade också lite för Sigismund, som som en stabil chalcedonsk kristen odlade nära band till Konstantinopel. Theodoric uppfattade detta som ett hot och avsåg att kämpa mot honom, men frankerna agerade först och invaderade Bourgogne år 523 och dämpade det snabbt. Theodoric kunde bara reagera genom att utöka sina domäner i Provence norr om floden Durance upp till Is ère.

Freden med vandalerna, som säkrades år 500 med äktenskapsalliansen med Thrasamund, och deras gemensamma intressen som arianmakter mot Konstantinopel, kollapsade efter Thrasamunds död 523. Hans efterträdare Hilderic visade välvilja för de kristna i Nikea, och när Amalfrida protesterade hade han henne och hennes följe mördades. Theodoric förberedde en expedition mot honom när han dog. [25]

Förbindelser med imperiet

"Det är lämpligt för oss, den mest clement kejsaren, att söka efter fred, eftersom det inte finns några orsaker till ilska mellan oss. [.] Vår kunglighet är en efterbildning av din, modellad efter ditt goda syfte, en kopia av det enda riket och i den mån vi följer dig, vi utmärker oss alla andra nationer. Ofta har du uppmanat mig att älska senaten, att hjärtligt acceptera tidigare kejsars lagar, att gå samman i alla Italiens medlemmar. [.] Det finns dessutom det ädla känslan, kärlek till staden Rom, från vilken två furstar, som båda styr i hennes namn, aldrig ska skiljas från. "
Theodorics brev till Anastasius
Cassiodorus, Variae I.1

Theodorics förhållanden med sin nominella suzerain, den österrömska kejsaren, var alltid ansträngda, av politiska såväl som av religiösa skäl. Särskilt under Anastasius regeringstid ledde dessa till flera kollisioner, men ingen av dem eskalerade till allmän krigföring. År 504-505 inledde Theodorics styrkor en kampanj för att återställa Pannonia och den strategiskt viktiga staden Sirmium, tidigare delar av Italiens praetorianska prefektur, som nu ockuperades av Gepiderna. [26]

Kampanjen var framgångsrik, men den ledde också till en kort konflikt med kejserliga trupper, där goterna och deras allierade vann. Inhemskt, den akaciska schismen mellan patriarkaten i Rom och Konstantinopel, orsakad av kejserligt stöd för Henotikon , liksom Anastasius monofysitiska övertygelser, spelade in i Theodorics händer, eftersom prästerskapet och Italiens romerska aristokrati, under ledning av påven Symmachus, kraftigt motsatte sig dem. [26]

Således kunde Theodoric en tid räkna med deras stöd. Kriget mellan frankerna och visigoterna ledde till förnyad friktion mellan Theodoric och kejsaren, eftersom Clovis framgångsrikt framställde sig själv som förkämpe för västerländska kyrkan mot de "kättare" ariska goterna och fick kejsarens stöd. Detta ledde till och med till att en flotta skickades av Anastasius 508, som härjade i Apuliens kuster. [26]

Med uppstigningen av Justin I 518 verkade ett mer harmoniskt förhållande återställas. Eutharic, Theodorics svärson och utsedda efterträdare, utsågs till konsul för år 519, medan 522, för att fira läkning av akacisk schism, tillät Justin att båda konsulerna utsågs av Theodoric. [27] Snart skulle emellertid förnyad spänning till följd av Justins anti-ariska lagstiftning, och spänningarna växte mellan goterna och senaten, vars medlemmar, som chalcedonier, nu flyttade sitt stöd till kejsaren. [28]

Misstankarna om Theodoric bekräftades av avlyssningen av komprometterande brev mellan ledande senatorer och Konstantinopel, vilket ledde till fängelse och avrättning av Boethius år 524. Påven Johannes I skickades till Konstantinopel för att medla på Arians vägnar, och även om han uppnådde hans mission, när han återvände fängslades han och dog strax efter. Dessa händelser väckte ytterligare populärkänslor mot goterna. [28]

Teodoriska och dynastiska tvisters död (526 �)

Efter Theodorics död den 30 augusti 526 började hans prestationer kollapsa. Eftersom Eutharic hade dött 523 efterträddes Theodoric av sitt spädbarnsbarnbarn Athalaric, övervakad av sin mor, Amalasuntha, som regent. Avsaknaden av en stark arvtagare fick nätverket av allianser som omringade den östgotiska staten att sönderfalla: det visigotiska riket återfick sin autonomi under Amalaric, relationerna med vandalerna blev alltmer fientliga och frankerna påbörjade igen expansion, vilket underkastade Thuringians och Burgunder och nästan vräkte Visigoths från deras sista innehav i södra Gallien. [29] Den dominerande ställning som det östgotiska kungariket hade haft under Theodoric i väst övergick nu oåterkalleligt till frankerna.

Detta farliga yttre klimat förvärrades av regentens svaga inhemska position. Amalasuntha var romerskutbildad och avsåg att fortsätta sin fars försoningspolitik mellan goter och romare. För detta ändamål uppvaktade hon aktivt stödet från senaten och den nyuppstigade kejsaren Justinianus I, och till och med gav honom baser på Sicilien under vandalkriget. Men dessa idéer fann inte mycket nåd hos de gotiska adelsmännen, som dessutom avskyddes av att bli styrd av en kvinna. De protesterade när hon bestämde sig för att ge sin son en romersk utbildning och föredrog att Athalaric skulle fostras som en krigare. Hon tvingades avlämna sina romerska lärare, men istället vände sig Athalaric till ett liv med försvinnande och överflöd, vilket skulle skicka honom till en för tidig död. [30]

"[Amalasuntha] fruktade att hon kunde bli föraktad av goterna på grund av hennes köns svaghet. Så efter mycket eftertanke bestämde hon sig [.] För att kalla sin kusin Theodahad från Toscana, där han ledde ett pensionärt liv hemma, och därmed hon men han var medveten om deras släktskap och tog henne efter en liten tid från palatset i Ravenna till en ö i den bulsinska sjön där han förde henne i exil. Efter att ha tillbringat några få dagar där i sorg blev hon strypt i badet av sina hyresgäster. "
Jordanes, Getica 306

Så småningom började en konspiration bland goterna för att störta henne. Amalasuntha bestämde sig för att gå emot dem, men som en försiktighetsåtgärd gjorde hon också förberedelser för att fly till Konstantinopel och skrev till och med till Justinian och bad om skydd. Om hon lyckades avrätta de tre ledande konspiratörerna, och hennes ställning förblev relativt säker tills Athalarics hälsa allvarligt började sjunka år 533. [31]

Amalasuntha vände sig sedan om stöd till sin enda släkting, hennes kusin Theodahad, samtidigt som han skickade ambassadörer till Justinian och föreslog att avstå Italien till honom. Justinian skickade verkligen en skicklig agent av honom, Peter av Thessalonica, för att genomföra förhandlingarna, men innan han ens hade tagit sig in i Italien hade Athalaric dött (den 2 oktober 534), hade Amalasuntha krönt Theodahad som kung i ett försök att säkra hans stöd, och han hade avsatt och fängslat henne. Theodahad, som var fredlig, skickade genast sändebud för att meddela hans uppstigning till Justinian och för att försäkra honom om Amalasunthas säkerhet. [31]

Justinian reagerade omedelbart genom att erbjuda sitt stöd till den avsatta drottningen, men i början av maj 535 avrättades hon. [a] Detta brott fungerade som en perfekt ursäkt för Justinianus, färsk från sina styrkers seger över vandalerna, för att invadera det gotiska riket i vedergällning. [32] Theodahad försökte förhindra kriget och skickade sina sändebud till Konstantinopel, men Justinianus var redan besluten att återta Italien. Endast genom att avstå från sin tron ​​till förmån för imperiet kunde Theodahad hoppas på att avvärja krig.

Gotiska kriget och slutet på det östgotiska riket (535 �)

De Gotiska kriget mellan det östra romerska riket och det östrogotiska kungariket utkämpades från 535 till 554 i Italien, Dalmatien, Sardinien, Sicilien och Korsika. Det är vanligtvis uppdelat i två faser. Den första fasen varade från 535 till 540 och slutade med Ravennas fall och bysantinernas uppenbara erövring av Italien.

Under den andra fasen (540/541 �) återupplivades det gotiska motståndet under Totila och avbröts först efter en lång kamp av Narses, som också avstöt 554 -invasionen av frankerna och Alamanni. Samma år offentliggjorde Justinian den pragmatiska sanktionen som föreskrev Italiens nya regering. Flera städer i norra Italien fortsatte dock att hålla ut till början av 560 -talet.

Kriget hade sina rötter i Justinianus ambition att återställa provinserna i det tidigare västerrömska riket, som hade gått förlorade för invaderande barbariska stammar under det föregående århundradet (migrationsperioden). Vid slutet av konflikten var Italien ödelagt och avsevärt avfolkat. Som en konsekvens fann de segrande bysantinerna sig oförmögna att motstå invasionen av Lombarderna 568, vilket resulterade i förlust av stora delar av den italienska halvön.


Theodoric Man

I Anonym Valesiano finns en historia som visar Theodorics visdom: en kvinna, en änka, tog sitt barn och förlovade sig sedan, sonen återvände och modern kände igen honom, men när brudgummen fick veta att hon hade en son , han ville ångra förlovningen, och modern förnekade sonen. Sonen tog ärendet till kungen, som, efter att ha förhört mor och son, bestämde att mamman inte kunde gifta sig med någon annan än den avlidne sonen till vilken hon slutligen erkände att han var hennes son.

Teodorik den store hade stor respekt för den romerska kulturen och såg sig själv som en av dess representanter. Han hade ett gott öga för begåvade människor. Omkring 520 blev filosofen Boethius sin yrkesmästare (chef för alla myndigheter och domstolstjänster). Boethius, som tillhörde en forntida romersk familj, kristnat i mer än ett sekel, var en vetenskapsmänniska, en hängiven hellenist, djupt kunnig på grekiska och klassikernas arbete, engagerad i att översätta Aristoteles och Platons verk till Latinin för att visa att skillnaderna mellan deras tänkande bara var uppenbara, en svår uppgift.

Slutligen förlorade Boethius Teodoricos förtroende, efter att ha uttalat sig för att försvara senator Albinos oskuld, anklagad för att ha konspirerat mot Teodorico till förmån för den bysantinska kejsaren. Theodoric beordrade avrättningen av Boethius år 525 för att ha bedömt honom som en del av en rörelse som syftade till att återintegrera Rom i det bysantinska riket, till nackdel för Theodoric ’s regeringstid. Provisoriskt ersatte Cassiodoro Boethius som handelsmästare 523.

Teodorik var av arisk tro. I slutet av hans regeringstid uppträdde intriger om hans romerska angelägenheter och med den bysantinske kejsaren Justino I om arianism. Förhållandena mellan de två nationerna försämrades, även om Theodorics förmåga avskräckade bysantinerna från att inleda ett krig mot dem. Efter hans död försvann denna motvilja snabbt. Theodoric the Great begravdes i Ravenna. Mausoleet är ett av de mest genomarbetade monumenten i Ravenna, Italien.


Titta på videon: Klarlund på Børsen 2013. Vintage og historie danner rammen om den store udstilling


Kommentarer:

  1. Yolotli

    För mig är det ett mycket intressant ämne. Ge med dig vi kommer att kommunicera i PM.

  2. Kajijora

    Jag tror att du har fel. Låt oss diskutera detta. Maila mig på PM.

  3. Faeshicage

    I fully share her point of view. Bra idé, jag håller med dig.

  4. Hartwell

    Och att vi skulle göra utan din magnifika fras

  5. Dickran

    ångrade det inte!

  6. Ogilvie

    den magnifika idén



Skriv ett meddelande